Да будет ваша земная одежда торжественной, благоговейной, приличной и достойной служителя Божественного хора. Помните, что ваше служение есть служение Левитов и Священников. Еще более заботьтесь о том, чтобы ваши духовные белые одежды были бы хранимы не запятнанными пороком мира сего; храните себя от честолюбия, от гордости, от посягательства на славу, принадлежащую Христу.
*****
Если кто-либо находится в плену сатанинском и обременен грехом, знай, что твои духовные одежды тогда непригодны для торжественного служения в Храме Господнем. Только чистое святое сердце может привести хориста и любого певца к состоянию, в котором он может сказать вместе с псалмопевцем: "Буду петь Господу во всю мою жизнь, буду петь Богу моему, доколе есмь. Да будет благоприятна Ему песнь моя, буду веселиться о Господе" (Пс. 103, 33.34).
Дорогие хористы и все поющие, вам дано право не только петь себе для назидания, но и для спасения многих погибающих в узах греха. Вам предстоит великое воздаяние в вечности. Используйте свое служение, и вы продолжите его в грядущем веке, в небесном Иерусалимском вечном хору.
Исполняйтесь Духом и слово Христово да вселяется в вас обильно со всякою премудростью; научайте друг друга псалмами, славословиями и духовными песнями, в благодати воспевая в сердцах ваших Господу.
Воспевайте Господу песнь новую. Воспевайте Господу вся земля.
Пойте Господу, благословляйте имя Его, Благовествуйте со дня на день спасение Его!
Возвещайте в народах славу Его! Во всех племенах чудеса Его, Ибо велик Господь и достохвален, И страшен Он паче всех богов.
*****
Слепая поэтесса Фанни Крозби (1820-1915 г.) оставила христианству более 8 000 гимнов.
Уже в младенческом возрасте было заметно, что у Фанни больные глаза. Неправильное лечение горячими компрессами привела к полной физической слепоте. Казалось, что у нее были все основания нести обиду или недовольство на свою горькую долю. Но уже будучи в преклонном возрасте 85-ти лет, она засвидетельствовала, что ни на одно мгновение не сожалела о своей судьбе.
Она сознательно радовалась своей участи. Ибо только так Господь мог использовать Свое орудие.
23 года она провела в Нью-Йорке, в так называемом институте для слепых, сначала, как воспитанница, затем, как учительница. Везде, где только могла, проповедовала распятого Христа. Узнав с сокрушенным сердцем, насколько велико число людей, идущих в погибель, она звала их ко спасению, насколько хватало сил.
Без страха ходила сестра Фанни и в тюрьмы, чтобы показать людям их вину пред Богом и что Бог тем не менее безмерно любит их, что Он не пощадил Сына Своего единородного и отдал Его на распятие для спасения людей.
Однажды в тюрьме во время молитвы один из заключенных воззвал к Богу со словами: "Не пройди, Иисус, меня Ты".
Бог услышал эту молитву. Он не прошел мимо заключенного, но сделал из него нового человека, и впоследствии благословенного труженика в винограднике Христовом. А сестре Фанни этот молитвенный зов заключенного запал глубоко в сердце, после сего написала она гимн:
"Не пройди, Иисус, меня Ты".
*****
С напряжением, до боли глаз был устремлен вперед взгляд молодой девушки Юлии Хаусман, стоящей на палубе плывущего через непогоду и штормы парохода. С надеждою она приближалась к берегу, где были все ее мечты и стремления. Там находился ее любимый и обрученный с нею жених, который трудился здесь миссионером. Она радовалась, что теперь они вступят в брак, а затем вместе будут трудиться.
Сестра Юлия полна надежд, и вот она у цели. Но случилось, что ее встретил незнакомец, который взялся ее доставить до места. Он подвел Юлию к свежему холмику. Здесь покоился ее возлюбленный, погибший несколько дней тому назад от страшной болезни.
Ей казалось, что теперь все разрушатся. Одна, совершенно одна... Но после долгой горячей молитвы и борьбы она поднялась с колен, как после тяжелого сна. Испытание она выдержала. После этих мук в страданиях с доверенным Богу сердцем родилась новая песня, которая впоследствии стала утешением для многих.
"Возьми меня отныне". В оригинале читаем такие слова: "Возьми же мои руки и веди меня До блаженного конца,
Одна идти не желаю я и шага,
Но там, где Ты будешь, возьми меня с Собой".
*****
Сестра Хедвиг Редерн родилась в 1866 и скончалась в 1935 году. Она была дочерью генерал-лейтенанта, который во время одной из его поездок скончался. Вскоре после этого сгорело и все их имение.
Ущерб был настолько велик, что о восстановлении не могло быть и речи. Сестре Хедвиг и всей семье оставалось только одно: переехать в Берлин. Там она была приглашена графом Бернштпорфом сотрудничать в воскресной школе.
Вскоре она работала уже в государственной больнице и несла повсюду Евангельскую весть.
Потом генерал Шульцендорф пригласил ее для евангелизационной работы даже среди полицейских и их жен. Через некоторое время по образцу ее труда по всей стране велась духовная работа среди полицейских.
Она является одной из основателей сестринской миссии молитвенного союза.
Потеряв отца, имение, родину, оставшись ни с чем, кроме братьев, сестер и матери, о которой после смерти отца она несла все попечение. Эти условия ее жизни, молитвенная связь с Богом продиктовали ей слова гимна:
"Ты знаешь путь, хоть я его не знаю".
*****
Великий немецкий реформатор и переводчик Библии на немецкий язык Мартин Лютер в последнюю ночь на пути в Вормс, где его учение было осуждено императорским эдиктом, с 15-го на 16-ое апреля 1521 года написал то, что он имел на душе. Свое полное доверие он выложил в гимне:
"Твердыня наша - вечный Бог".
Этот гимн получил небывало быстрое распространение по всей стране, чему содействовал и Гамбургский поэт Ханс Закс, который издал специальные листовки с этим гимном. В 1869 году на празднике песен в Бостоне (США) 10 000 певцов и 11 000 музыкантов вместе прославляли Бога гимном:
"Твердыня наша - вечный Бог".
Сегодня этот гимн поется на 70-ти языках. Слова и мелодия принадлежат Мартину Лютеру.
*****
Великий композитор Людвиг Бетховен писал о Иоганне Себастьяне Бахе следующее: "Не Бах должна быть его фамилия, а Мер".
В немецком языке слово Бах переводится - ручеек, а слово Мер обозначает - море.
Композитор Бах был признан только через 80 лет после смерти.
Бетховен высоко почитал талант Баха, а сам Себастьян Бах трепетал перед Словом Божьим. Свои труды он писал черными чернилами, но если в тексте попадались слова из Библии т.е. Слово Божье, то он писал их красными чернилами.
В календаре за 1980 год (издательство миссии "Свет на востоке") на листке от 4 ноября вы можете прочитать следующее:
Бах видел свет. Под конец своей жизни композитор Иоганн Себастьян Бах стал слепым; но он продолжал заниматься музыкой. В одно из своих последних ночей он сочинил нежную мелодию, которая поднималась и возносилась, как рассвет восстает из мрака и постепенно заливает все своим небесным светом. Он озаглавил эту мелодию:
"Вот я перед Твоим престолом!"
На следующее утро он позвал свою жену. Его усталые веки были расширены и сияли. Это было последним благом, которое он получил от Бога на земле: свет перед концом. "Магдалина, - сказал он жене, - там, куда иду, я буду постоянно слышать настоящую музыку".
Он просил спеть для него один гимн. В то время, как пели, присутствующие видели, как величественный покой озарил его лицо. Он уже не был в этом мире.
*****
Мориц Горке был известен как отчаянный драчун. В таком состоянии он получил духовное образование и стал священником. Но воспитание, которое он получил в детстве, не давало ему покоя. Он начал серьезное исследование Священного Писания. Работа Духа Святого оказалась действенной в нем.
Однажды, во время игры в карты с членами своей общины, он вновь был обличен Святым Духом в своем беззаконии. На этот раз он положил карты на стол и объявил:
"Я больше в карты не играю. Мы огорчаем и обманываем этим нашего Господа Иисуса Христа, Который нас избрал и спас. Вы только что трижды ругались, и пять раз напрасно призывали имя Господне. Во имя Бога я больше не участвую в игре".
Это твердое и неожиданное решение священника вызвало ненависть и смех среди прихожан и приверженцев государственной религии. Но среди искренних старых и молодых христиан этот шаг вызвал большое пробуждение.
Впоследствии он написал толкование на все Священное Писание и стал автором многих гимнов.
*****
Как известно, стихотворение "Выхожу один я на дорогу" Михаила Юрьевича Лермонтова принадлежит к числу самых совершенных образцов русской лирики.
*****
Летом 1829 года семнадцатилетняя Гарриет Бичер-Стоу слушала проповедь своего отца. На этот раз Слово Божье ее коснулось, и она обратилась к Богу. После богослужения она зашла в рабочую комнату ее отца, который был президентом Богословского семинара. Прислонившись к отцу, она сказала:
"Отец, я обратилась к Иисусу и Он простил и принял меня".
Отец нежно обнял ее.
Гарриет Бичер-Стоу впоследствии говорила, что она никогда не забудет момента, когда на ее голову упали горячие слезы радости ее отца. Затем он сказал: "Если это так, то в небесном саду расцвел еще один цветок".
Гарриет Бичер-Стоу написала много книг. Известной всему миру она стала через книгу "Хижина дяди Тома". Эта книга с необычной быстротой завоевала всемирную известность. Кроме того, эта книга имела огромное значение в борьбе за освобождение негров от рабства.
Тогдашний президент США Авраам Линкольн говорил о Гарриет Бичер-Стоу: "Эта маленькая женщина открыла большую войну".
Как известно, гражданская война в США закончилась победой и освобождением порабощенных негров. Гарриет Бичер-Стоу принадлежит гимн:
"С Тобой, Господь, люблю быть на рассвете".
*****
В мире нет песен, которые сравнились бы с евангельскими песнями. (И. Мильтон)
*****
Во времена гонений в Белой Церкви (Украина) подпольно на квартире пастора изготавливались и сшивались первые песенники возрождения, распространяемые на всю Украину. Сын пастора Сидорец Анатолий Иванович рассказывает, что дом постоянно прослушивался, а соседи записывали номера приезжающих машин и передавали их в милицию.
Цель
*****
Английский король Георг V написал на первой странице Библии одного из своих друзей: "Пути к счастью находятся не в выполнении ваших желаний, а в безусловном желании выполнять ваше назначение".
Человек
*****
Человек упал в глубокий колодец. Так как он не мог выбраться оттуда сам, он стал кричать изо всех сил и звать на помощь. Один ученый, проходя мимо, нагнулся над колодцем и крикнул несчастному:
"Мне очень жаль, что ты попал сюда, милый друг! Как же это случилось? Советую тебе в будущем быть осмотрительнее". Через некоторое время проходит мимо колодца китайский священнослужитель.
"Скорблю вместе с тобою о постигшем тебя несчастии, - крикнул он упавшему в колодец человеку, - попытайся подняться до половины колодца, а я постараюсь вытащить тебя окончательно".
Человек приложил все старания, но не мог подняться, а потому и остался на дне.
Тогда пришел Некто. Услышав крики, Он подошел к краю колодца, спустился в него с большим трудом и, взяв несчастного утопающего, вытащил его. Потом, посмотрев на него с любовью, сказал: "Сын Мой, иди с миром и не греши больше".
*****
Одна женщина, которая была ревностной христианкой, ехала однажды на пароходе. По своему обыкновению по пути она распространяла между пассажирами листки и книжки духовного содержания. На пароходе находился один католические священник. Когда женщина предложила ему книжку, то он, вежливо отказавшись, сказал:
"Благодарю, сударыня, у меня уже есть религия". "А у меня - Христос", - ответила женщина и тихо удалилась.
Через два года та же женщина опять встретилась на пароходе с тем же священником. Он узнал женщину и сказал:
"Помните, однажды вы предложили мне книжку, а я отказался ее принять, говоря, что у меня уже есть религия. Вы тогда ответили: "А у меня - Христос". "Да, хорошо помню", - ответила женщина.
Священник сказал:
"Я не мог забыть ваших слов... вы пронзили мне сердце. По благодати Божьей теперь и я могу сказать: "Я имею Христа".
И действительно: теперь он имел мир с Богом, мир, которого не мог прежде приобрести, равнодушно исполняя постановления своей религии. Любезный читатель, спрашиваю тебя:
"Имеешь ли ты только религию или - Христа?"
*****
Церковный писатель Августин написал много сочинений в объяснение веры и жизни и задумал книгу о Боге. Принялся за работу. С утра сел за стол, написал заглавие: "О Боге" и стал думать, как лучше объяснить людям, кто такой Бог. Думал он долго и напряженно, но не выходило ничего. Устал Августин от напряженной думы. Разболелась голова. Пошел на берег моря освежиться.
Идет по песку, думает о своем замысле и видит: сидит ребенок, выкопал ямку, достает куском битого горшка воду из моря и переливает в ямку. "Что ты тут делаешь, милое дитя?" - спросил Августин.
"Я сделал ямку и хочу перелить сюда всю воду из моря", - сказал ребенок, продолжая свое дело. Августин улыбнулся и пошел дальше, думая:
"Какие наивные бывают дети! Как они мало понимают! Вот, например, это дитя думает маленьким черпачком перелить все море в крохотную ямку".
Думы Августина вернулись к прежнему, и он спохватился тогда:
"А разве я не такой же ребенок? Своим слабым умом хочу охватить и другим передать раскрытую всю сущность бесконечного существа Божья. Малому не вместить Великого, и для Него достаточно, если оно, малое, преклонится пред Великим, отдаст себя воле Его, будет стараться познать эту волю и в жизни исполнить ее".
*****
"Однажды пришлось мне познакомиться с одним выдающимся духовным деятелем", - пишет Др. Т., - Я узнал от него, что он считал своим самым великим духовным достоянием свое неизменное сознание действительного присутствия Господа Иисуса Христа. Ничто так не поддерживало его, говорил он, как ощущение постоянного, действительного присутствия с ним Господа Иисуса Христа, и что это было совершенно независимо от его чувств, достоинств и независимо от его собственных представлений относительно того, каким образом проявляет Иисус Свое присутствие.
Помимо того, пояснил он, Христос был его мыслью. Всегда, когда ум его был свободен от посторонних предметов, мысли его возвращались ко Христу и он вслух беседовал с Господом, когда бывал наедине, на улице, где бы то ни было - так непринужденно и естественно, как с любым человеком. Таким реальным было для него действительное присутствие Господа Иисуса".
*****
В книге Левиса "Письма из ада" описывается, как один человек проходил бесконечную серую и мрачную пустыню. Повсюду сидели в отчаянии люди, которые держали свои головы в руках и о чем-то глубоко думали. Наконец путник спросил:
"О чем вы все напряженно думаете?" "О имени", - был ответ.
"О имени, о каком же имени?"
"В том-то и дело, что мы не знаем, о каком имени. Но мы знаем, что когда мы были еще на земле, то там мы слышали об одном великом имени, которое способно было спасти людей. Но тогда мы не придавали тому значения, теперь же, находясь в аду, мы не можем вспомнить это имя. Ибо мы знаем, если кто и был бы способен нас спасти, то только обладатель того имени, которое мы не можем вспомнить".
Наконец путник сказал им: "Это имя - Иисус Христос".
Но его никто не расслышал. Путник все громче называл имя Христа. Наконец, он, подобно грому, произнес это имя, но никто опять не расслышал. Эти люди не обладали таким органом, который был бы способен расслышать имя Христа или хотя бы Его вспомнить.
*****
Великий древнегреческий философ Платон в 347 г. до н. э. писал:
"Мы будем ждать Его, будь Он Богом или исполненный Божественного Духа человек. Который научит нас исполнять наши религиозные обязанности и устранит тьму от глаз наших".
*****
Одна индуска, принявшая христианство, будучи неграмотной, просила миссионерку научить ее читать хотя бы одно слово "Бог". Миссионерка исполнила ее желание. Индуска радостно стала перелистывать Библию и другие духовные книги, и глаза ее каждый раз сияли, когда она встречала это дорогое для нее слово - "Бог".
А ты, дорогой читатель, бываешь ли так же рад, когда встречаешь великое имя "Бог"?
*****
Гордись, гордись человек своим высоким назначением, но не забывай, что божественная идея, тебя родившая, справедлива и правосудна, что она дала тебе ум и волю, которые ставят тебя выше всего творения, что она в тебе живет, а жизнь есть действия, есть борьба; не забывай, что твое бесконечное, высочайшее блаженство состоит в уничтожении твоего я, в чувстве любви...
Отрекись от себя, жертвуй всем во благо ближнего, люби истину и благо...
С Богом - бессмертие, которое должно состоять в уничтожении своего я в чувстве любви. (В. Г. Белинский)
*****
Как это важно в наше время детям Божьим проводить жизнь свою свято, потому что наша жизнь, друзья, находится под постоянным зорким наблюдением окружающих нас людей. И от их взгляда не ускользнет ни одно наше движение, ни одно наше слово.
Известно, что индейцы обладают несравненно зорким зрением. Однажды встретился белому человеку на тропинке такой индеец и спрашивает:
"Ты видел здесь одного маленького ростом старого белого человека с короткоствольным ружьем и с маленькой собачкой с коротким хвостом? Он украл у меня ночью тушу пристреленного мною дикого козленка".
Белый человек сказал, что не видел такого. Но удивился, откуда, уже индеец так хорошо знает приметы вора, если это было ночью. Тот объяснил:
"Что он был мал ростом, я знаю из того, что видел его следы на камнях: ему пришлось встать на них, чтобы снять мясо, подвешенной на гвозде. Что он был белый, я знаю из следов. Он ходит, ставя ступню под углом наружу, а мы, индейцы - наоборот, а по глубине следа и расстоянию я определил, что это старый человек. Свое ружье он прислонил к пыльной стене, оставшийся отпечаток дал мне ясность, что это короткое ружье. А что собачка маленькая с коротким хвостом, это было видно по тому месту в песке, где она лежала".
Это были те приметы, которые заметил зоркий глаз индейца.
*****
Это было в тяжелое военное время на Украине. В селе была разрушена единственная на десятки селений церковь. Прихожане рассеялись: кто на фронт, кто в далекую Сибирь. Лишь один старичок приходил каждый вечер на развалины бывшей церкви, склонялся на колени и со слезами шептал:
"Все разбито, разрушено, опустошено, но верю Твоему Слову, Спаситель, что врата ада не одолеют святой церкви Твоей".
Так приходил он на это место в течение трех лет. А когда старческие ноги уже не смогли его носить, остался лежать там, на груде камней, да так и умер, шепча едва внятно: "Не одолеют врата ада, не одолеют Тебя".
Сегодня в тех местах несколько больших церквей. Врата ада не одолели церковь Божью!
*****
В Китае в старину полагалось по закону отрубить руки человеку, которого уличат в краже. Попался раз в краже один вельможа, любимец царский. Царь не мог отступить от закона и велел наказать преступника. На дворе поставили плаху с кольцами, и завтра рано утром палач должен отрубить вельможе руки.
Но вот является во дворец дочь опального вельможи, со слезами прося допустить ее к царю. Хотя и с большим трудом, но исполнили ее просьбу царедворцы. Ниц пала девочка перед грозным владыкой.
"Великий государь, - сказала она в страхе, - отец мой присужден остаться без рук, так вот, отрубите мои руки, они тоже его, но не умеют прокормить нашу большую семью, как это делают его руки". У царя были свои дети, и ему понравилось, что маленькая девочка так любит отца.
"Пусть будет так, как ты просишь; но я представляю твоей воле отказаться от казни, хотя бы в самую последнюю минуту".
На другой день привели девочку на двор казни.
Среди двора стоит на козлах обрызганная кровью плаха, а возле нее палач с обнаженным мечом. Побледнела девочка, смутилась на минуту, но скоро овладела собою, подошла к плахе, просунула руки в кольца. Палач крепко привязал руки к плахе ремнями. Девочка не проронила ни слова. Палач поднял меч, а она закрыла глаза. Меч сверкнул и опустился, не задев и края пальцев.
"Царь прощает отца твоего за великую твою любовь", - объявил царский наперсник. Отворились двери тюрьмы. Бежит к дочери отец, целует ее руки и слезами обливает их.
На другой день объявили народу указ об отмене навеки жестокого старого закона. А на дворе казней по царскому приказу поставлен столб с мраморной доской и на нем золотыми буквами написали, что дочь готова была отдать свои руки за руки отца; а в конце добавлены такие слова:
"Счастливы отцы, у которых есть дети, и счастлива земля, где есть такие семьи".
*****
Имя первого епископа, умершего за веру в Бога в Уганде, было Ганнингтон. Это было в 1885 году. Он был послан туда от англиканской церкви, и находился в пути к Акватории (вост. и центр. Африка),
где он должен был стать епископом. Христианство было ввезено в Уганду в 1877 году.
Ганнингтон предпринял длинную поездку вверх от Кении и перешел со своим караваном через восточную границу Уганды.
По приезде Ганнингтона, король Уганды забеспокоился. Он верил преданию и словам мусульманских советников, что все белые люди, приезжающие с востока, опасны и хотят занять Кению, и потому он дал приказание убить Ганнингтона прежде, чем тот перейдет Нил.
По его приказу один главарь низверг Ганнингтона на землю. Смертельно раненый, лежа в одной маленькой хижине, он сказал главарю: "Я теперь умру от твоей руки, главарь... Но я хочу, чтобы ты одно передал твоему царю: моя кровь открыла путь в Уганду".
И правда, эта дорога стала сегодня в Уганде воротами в мир. Здесь проходят построенные дороги с Востока. Один за это заплатил, и это была высокая цена.
*****
В этом же году, когда произошел случай с Ганнингтоном, в Уганде трое юношей погибли за веру во Христа. Царь приказал взять в плен этих троих домашних слуг, так как хотел искоренить все христианство.
Старшему из этих мальчиков было 15 лет, младшему 11 лет. Они остались верными и тогда, когда их привязали к столбам, чтобы сжечь. Большинство присутствующих плакали, а родители умоляли их, чтобы они отказались от веры. С места казни мальчики просили передать царю весть:
"Скажите его величеству, что он наше тело предал огню, но мы не будем долго находиться в огне. Скоро мы будем у Иисуса, это лучше, чем все другое. И еще просите его, чтобы он изменил свои мысли, а то он окажется на месте, где будет в муках вечного огня".
Затем они запели гимн мучеников, который и сегодня очень любим в Уганде. Первая строка гласит: "О, если бы я крылья имел,
К Иисусу бы я улетел, И вечно с Ним пребывал".
*****
В 1977 году в Уганде намечался сотый юбилей христианства в стране. Для этого готовились шесть юношей, исполнившие роли первых христиан - мучеников.
Незадолго до этого всех шестерых нашли замученными и сожженными недалеко от места гибели первых трех христиан-юношей. В этом же году погиб так же старший епископ местного происхождения Лувум.
*****
Передают, что в незапамятное древнее время жил некий монарх, который время от времени приглашал за свой царский стол всех бедняков своей столицы. Монарха окружали богато разодетые придворные, в то время как нищие сидели за тем же столом, покрытые своими грязными рубищами.
Случилось, что один из придворных нечаянно замарал свой богатый шелковый наряд, так что уже не решался его надеть, и он почувствовал, что не может быть на царском пире в замаранном наряде. Сидел он дома и плакал, пока не осенила его мысль, что на предстоящем пиру одни будут присутствовать в качестве придворных, а другие будут в отрепьях.
"Нет, - сказал он, - я все же смогу увидеть царский лик".
И больше уже не горюя, он облачился в рубище нищего и мог сидеть за царским столом, как если бы на нем была богатая одежда царедворца.
Итак, если вы чувствуете, что вы не можете прийти ко Христу в качестве спасенного святого, придите как грешник, но только придите с простой детской верой во Христа, чтобы принять от Него прощение, мир и радость!
*****
Жил-был в Париже самый обычный еврей. Он жил во французском квартале, и поэтому совсем "офранцузился", перестал исполнять субботу, праздники забыл, в общем - француз французом. И только одно напоминало о его национальности - его фамилия: Кацман. Самая обычная фамилия. И решил еврей сменить свою фамилию, раз только она одна от его национальности осталась - просто перевести ее на французский язык. Кац - по-еврейски "кошка" - по-французски будет "ша" (chat), ман - по-еврейски "человек" - по-французски будет "лом" (l'homme). Вместо Кацман получилось Шалом - от судьбы не уйдешь.
Что посеет человек, то и пожнёт
*****
Иоганн Гете, величайший немецкий поэт, имел одно характерное пристрастие: идя на прогулку, он любил наполнять свои карманы семенами различных цветов и, проходя по полям и лесам, взбираясь на горы и опускаясь в долины, разбрасывал эти семена, где попало. И всюду, где он проходил, с течением времени вырастали прекрасные цветы. Впоследствии невозможно было, конечно,
указать, какие цветы посеял Гете, а какие насеялись сами, но красоты стало больше в мире. Друзья, что сеете вы? То ли, что украшает мир, что делает его лучше?
*****
Проповедник Р. Харис однажды был приглашен в городе Атланта "штата Джоржия проповедовать заключенным в тюремном лагере. Когда мужчины расселись, кто на траве на солнышке, а кто под деревьями в тени, один из них поднялся на платформу грузовой машины, чтобы представить скипера. Свое слово он начал так:
"Несколько лет тому назад в одном небольшом селении штата Джоржия жили два мальчика. Они вместе ходили в школу, вместе играли и вместе посещали воскресную школу и церковные богослужения. В свое время один из них перестал посещать воскресную школу и церковь, объясняя свое поведение тем, что уже "перерос эту необходимость в детской забаве". Другой из этих мальчиков продолжал посещение воскресной школы, религиозных собраний, принимая участие в церковной жизни среди молодых людей, потому что чувствовал в этом необходимость и духовную пользу. Тот мальчик, который не оставил воскресной школы и церкви, сегодня утром будет нашим проповедником, а тот, который оставил, представляет вам этого проповедника".
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |