Маркова Любовь Николаевна

Маркова Любовь Николаевна

Педагог Церковнославянского языка в Георгиевской Воскресной школе храма св. вмч. Георгия Победоносца (в Купчино); член православного корнесловного педобщества в Санкт-Петербурге.

Язык народа –

основа духовно-нравственной культуры народа

«Судьба будущей России лежит в руках русского учителя –

преподавателя школы, гимназии,

а также профессора, который есть учитель учителей!»

(И. А. Ильин)

Поскольку «все государственные проблемы выплескиваются из школьных чернильниц», то несколько слов хочу сказать о педагогике.

Посмотрим, что означает слово «педагогика».

В нем 2 корня – ПЕД и АГОГ. Заглянем в историко-этимологические словари.

1-ый корень «Пед» – от пайдос: паинька, мальчик, дитя; маленький молодой, неразвитый, слабый.

В инд., это корень ПУТР – младенческое состояние живого существа.

В слав. - корень ПТИ или ПТА – птаха, птенец, птица.

Слово «ЕгиПТА» - неразвитая земля, выродившаяся в многобожии:

вместо Бога единого – появляются маги, жрецы и волшебники.

У более древних народов был единый Бог Птах – Тот, кто за южной стеной, т.е., Тот, кто в вечности – Творец душ, творящий Слово.

В человечестве культ Слова был изначально.

У птенца ещё нет полета мысли, нет высоких чувств, но... рядом стоит 2-ой корень АГОГ или АГОГОС, а также АГ (АЙ) – от греч. АГЕЙН, АГОН.

Он означает – направлять, управлять, вести... целенаправленно, в собор, в собрание.

АГОГОС – вождь, лидер. АГ – управлять в бою, в битве – умной духовной битве за души, вверенные нам.

Ответственность педагога - не перед людьми....

Соединим значения обоих корней и увидим, что слово «педагог» означает: «вести, направлять человека на жизненном пути - из младенческого состояния души... прорастать вверх».

Вывод: Образ педагогического про цесс а – путь зерна. Педагогу, чтобы принести плод, надо прорасти... вверх – принести себя в жертву.

Любая другая на прав ленность, кроме «вверх», ведет к погибели.

PS: Про цесс прорастания – смирение, духовная нищета, абсолютное послушание.

Корень «прав» в слове «направленность» означает - правильный, прямой путь, православие.

Корень «цесс» в слове «процесс» – это результ ат; скачок в развитии.

В слове «результат» тоже 2 корня: рез и ульт.

Рез - значит, резать, освобождать, отделять от всего ложного.

Ульт - мгновенный переход от одного качества к другому – высшему; возврат к Первообразу.

Обращаясь к корнеслову, мы убеждаемся, что истинный смысл Слова может открыть только само Слово.

Казалось бы, что такое СЛОВО? Несколько произнесенных и исчезнувших в воздухе звуков, но в то же время оно поражает своею силою.

«То1й рече2 и3 бы1ша. То1й повеле2 и3 созда1шасz».

Величественная картина сложения мироздания соединилась со Словом Творца.

Неужели сейчас слово стало менее значимым? Оказывается, нет.

И из уст человеческих исходящее слово имеет большую силу.

В последнее время наука психонейролингвистика обнаружила, что слова обладаю т некой реальной сверхсилой. Одни – созидают мир, нашу культуру, другие – разрушают. Снижение стиля речи – это признак деградации нашей культуры.

А поскольку язык управляет человеком и ведет его, то надо знать его поуверенней, ибо Язык - языку рознь.

Проверено опытом: если только на ступень опускают чистоту родного языка внедрением чужеродных, пустых слов, «обновлением», то «обновленный» язык сам! – уже на три ступени – разлагает культуру, веру и нравы носителя языка-народа. Каков язык, таков и народ!

Народ, который не любит свой родной Язык, теряет уважение к себе других народов. Коль мы не ценим неземного богатства нашего Языка, то сегодня его у нас отбирают. Разве может Слава народа процветать без Языка и словесности?

Почему мы сейчас перестали узнавать свой родной славянский Язык - Язык наших предков?

С большой охотой мы изучаем иностранные языки и детям прививаем чужеродные навыки. А знаете ли вы, что обучение иностранным языкам с малых летнеобратимо перестраивает мозг, делая людей без родными «общеловеками». Только родной язык настроен на внутренние струны души человека, а иностранный язык глушит и забивает, как сорняк родные языковые корни. Чтобы изучать инязы, нужно иметь беззаветную любовь к Родине, что дает здоровый иммунитет против всякой чужеродной нечисти.

Не потому ли сейчас падает рождаемость? Ведь если народ перестает быть носителем своего языка - он умирает: нет языка – нет народа, что мы сейчас и видим – осталось малое стадо.

И враги России это очень хорошо понимают, поэтому всеми силами пытаются уничтожить истоки языка.

А жив ли еще наш родной славянский Язык, такой Язык, который несет в себе только свет и добро, на котором невозможно даже поругаться?

Он жив. Это церковнославянский Язык – высший стиль русского языка. До реформы 1917 года он назывался старославянским.Сейчас он является единственным хранителем корней нашего русского языка.

Именно слово «церковный» и является причиной гонений на церковнославянский языкзлых сил: под личиной реформаторских движений, эти силы настаивают на замене церковнославянского Богослужебного Языкана современный разговорный русский, который и языком-то не является, а лишь наречием. А наречия, как известно, недолговечны – они подлежат вымиранию.

Действительно, церковнославянский языкочень древний, ему более 1000 лет, но «старец» этот - многомудрый и опытный, а главное, всесильный в деле добра.

Что же до новичков, дерзающих познать высший стиль языка, то поверьте, русским людям со Святым Князем Владимиром, принявшим церковнославянский языквместе с Крещением, было несравненно труднее, чем нам сейчас менять многовековое языческое сознание на православное. У нас же было меньше безбожных лет, поэтому не будем сетовать, что нам непонятно всё и сразу!

Разве ребенок, слушая колыбельную песнь матери, все понимает в ней? Слова песни идут прямо в душу младенца, и именно там он будет черпать силы в зрелом возрасте. А вначале он слышит лишь родной голос матери, чистую мелодию напева, затем угадывает отдельные слова, неумело их повторяет …

На нашем духовном пути и мы еще «младенцы». И на этом пути надо постоянно помнить, что церковнославянский язык – нам родной и заменить его чем-то иным, всё равно, что заменить материнскую колыбельную песнь современным разрушающим шлягером.

Для нас, русских людей, значения церковнославянскихслов, как чистый лесной воздух после загазованного города.

Самые простые слова возведены в нем на дивную духовную высоту:

Хлеб насущный – здесь не только пища;

Чаша - не только лишь сосуд, это и Чаша Спасения.

А вот что установлено учеными-филологами: «Сознательное усвоение современного русского языка невозможно без церковнославянского», поэтому во всех странах, где готовят специалистов по русскому языку, обязательно читается курс церковнославянского.

У нас же в России эта связь утеряна: образовалась «черная дыра» куда стремительно утекает наша культура.

И как восстановить эту связь? Как вновь обрести свои корни?

В полноте быт и уклад мы уже не можем восстановить.

Тогда остается одно – обратить взор свой к первоисточнику.

«ЦСЯ – будучи языком-консервантом, сохраняет символы и формы, заложенные в него при его создании, обеспечивая связь времен».

Язык- консервант – не есть законсервированный, мертвый язык, но, как СОЛЬ, он призван хранить, сберегать(!) СЛОВО (корни слов) в ВЕЧНОСТИ!

Так не будем же смотреть равнодушно, как его убивают.

В наше время необходимо глубокое понимание того, что церковнославянский язык – есть один из рубежей православия, на который ополчается дух отступления.

Церковь не удалось уничтожить, так взялись за Язык. А Язык – это душа народа и тайна русской души сокрыта в его Языке, древних корнях.

Разделив общечеловеческий Язык по родам (народам) и семьям, после Вавилонского столпотворения, Отец Небесный сохранил свою смысловую и прообразующую связь с каждым из нас.

При разделении нам достался словенский Язык (словено-русский). Это был великий, могучий и свободный Язык.

А такой Язык может принадлежать только такому же В еликому народу!

«Наш язык берет начало от словесных корней незримого «Древа жизни», сотворенного Богом-Отцом … и нет занятия важнее и интереснее, чем докапываться до первых Слов Отца и узнавать свои первородные корни!»

Наша задача вернуться к своим корням, научиться узнавать и понимать их. Если мы не хотим потерять наш Язык, то мы должны противодействовать нашествию чуждых, мертвых слов и употреблять слова, взятые из родного языка.

Я часто сравнивала падение Константинополя с тем, что произошло у нас в 1917 году. Как могло случится,... что наша великая Империя в одночасье утратила свое могущество и была оставлена Той помощью, которая всегда сопутствовала нам? Одним из ответов на этот вопрос для меня стала реформа языка, которая началась при Петре I, потом в 1904 году и 1917 году.

Что делают большевики сразу после прихода к власти? Четвертый декрет большевиков – когда страна находится в окружении, когда разрушена экономика. Тем не менее, уже в декабре принимается декрет... о реформе русского языка и русской орфографии. До того ли им было? Значит, в этом был какой-то серьезный символизм, благодаря которому было уничтожено государство.

Поистине, реформа русской орфографии в 1917 году сопоставима, в каком-то смысле, с такими преступлениями, как убийство Царя,... как будто какие-то удерживающие моменты были изъяты из нашей речи (и из жизни).

Приходит к власти хунта на Украине. Что она делает? Она проводит какие-то особые политические или экономические реформы? Нет. Они убирают русский язык.

Значит, в нашем языке заложена какая-то особенная сакральная сила, которую так боятся и так хотят уничтожить на протяжении многих веков.

А ведь мы... вторично, когда получили свободы в 90-ые годы, отказались от русского правописания. И теперьпринимаем вреднейшую реформу добровольно, без малейшего,... дозволенного Законом сопротивления. И хуже того – идет тенденция к формированию дальнейшего упадка.

Мы, жители 21 века, должны сделать всё для того, чтобы изучить наш родной язык, узнать его корни, научиться его читать и понимать, сделать все возможное, чтобы его сохранить.

Пока Он у нас есть, мы существуем как народ и нация, как только мы его утратим, нас не станет. Мы перестанем быть русскими, и с нами перестанут считаться, нас просто уничтожат …

Так не будем же забывать, что «В начале было СЛОВО!».

Надо вернуть Ему былую славу и достойное место в ряду духовных ценностей, в русской культуре.

В заключение приведу несколько слов из Послания В. В. Путина Федеральному Собранию РФ от 26 апреля 2007 года.

Исключительно важны следующие мысли, обращенные к творческой интеллигенции «О строительстве русского мира»:

· Исчезновение многих духовных, нравственных традиций;

· Отсутствие собственной культурной ориентации, слепое следование зарубежным штампам ведет к потере нацией своего лица;

· Возрождение России невозможно без возвращения к истокам, к «самобытным культурным ценностям», к «каждой странице национальной истории»;

· Русский язык... является универсальной основой Русского государства и шире – русского мира;

· Мы должны и будем опираться на базовые морально-нравственные ценности, выработанные народом России за более чем тысячелетнюю свою историю. Только в этом случае мы сможем правильно определить ориентиры развития страны. И только в этом случае нас ждет успех.

Все сказанное убеждает в том, что ни в коем случае нельзя допустить того, чтобы общечеловеческие ценности, в основе которых стоит Язык, оказались «полностью перечеркнутыми».

«Сейчас мы должны (в первую очередь) спасти наш Язык

и Он спасет нас!».

Список используемой литературы.

1. Проненко Л. И. «Каллиграфия для всех»

2. Саблина Н. П. «Буквицы заставные»

3. Саблина Н. П. «Буквица славянская»

4. Журавлев В. К. «Русский язык и русский характер»

5. Журавлев В. К. «Все о языке. Древнеславянский. Церковнославянский. Русский» Труды и статьи ревнителей церковнославянского языка

6. «Язык наш поводырь наш в рай или ад» поучения патриарха русской словесности адмирала А. С Шишкова

7. Шишков А. С. «Славянский корнеслов»

8. Миронова Т. Л. «Учебник церковнославянского языка»

9. «Хрестоматия» Литература Древней Руси. Под ред. Д.С. Лихачева. Сост. Л. А. Дмитриев

10. Полный Словарь церковнославянского языка прот. Григория Дьяченко

11. Василий Ирзабеков «Тайна русского слова». Записки нерусского человека.

12. «Богословский язык Русской Церкви». История. Попытки реформации.

13. Аудио-лекции «Православного радио» и семинары В. В. Семенцова – руководителя Православного корнесловного педобщества С-Петербурга.

14. Аудио- и видео-лекции иерея Михаила Преображенского об истории Древней Руси

15. Георгий Михайлов «Язык человеческий»

16. Георгий Михайлов «Имя славянское род Иафетов»

17. Сборник «Церковнославянский язык в богослужении русской Православной Церкви». Сост. Н. Каверин

18. Георгий Емельяненко «Услышьте славяне все Слово»

19. «О грехах языка» Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2004 г.

20. Жорж Жан «История письменности и книгопечатания», 2005 г.

И множество других книг и материалов.

Дата добавления: 2015-08-28