чему страдать?" Человек, наиболее отважное и наиболее выносливое животное,
не отрицает страдания как такового; он желает его, он даже взыскует его, при
условии что ему указуют на какой-либо смысл его, какое-либо ради страдания.
Бессмысленность страдания, а не страдание, - вот что было проклятием,
тяготевшим до сих пор над человечеством, - и аскетический идеал придал ему
некий смысл. То был доныне единственный смысл; любой случайно подвернувшийся
смысл-таки лучше полнейшей бессмыслицы; аскетический идеал был во всех
отношениях уникальным "faute de mieux" par excellence. В нем было
истолковано страдание; чудовищный вакуум казался заполненным; захлопнулась
дверь перед всяким самоубийственным нигилизмом. Толкование - что и говорить
- влекло за собою новое страдание, более глубокое, более сокровенное, более
ядовитое, более подтачивающее жизнь: всякое страдание подводилось им под
перспективу вины... Но вопреки всему этому - человек был спасен им, он
приобрел смысл, он не был уже листком, гонимым ветром, не был мячом абсурда
и "бессмыслицы", он мог отныне хотеть чего-то - безразлично пока, куда, к
чему, чем именно он хотел: спасена была сама воля. Едва ли можно утаить от
себя, что собственно выражает все это воление, ориентированное аскетическим
идеалом: эта ненависть к человеческому, больше - к животному, еще больше - к
вещественному, это отвращение к чувствам, к самому разуму, страх перед
счастьем и красотой, это стремление избавиться от всякой кажимости,
перемены, становления, смерти, желания, самого стремления - все сказанное
означает, рискнем понять это, волю к Ничто, отвращение к жизни, бунт против
радикальнейших предпосылок жизни, но это есть и остается волей!.. И чтобы
повторить в заключение сказанное мною в начале: человек предпочтет скорее
хотеть Ничто, чем ничего не хотеть...
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |