Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Это предопределил Аллах и Он сделал так, как Ему было угодно».

Читайте также:
  1. Quot;Аллах желает вам облегчения, а не затруднения..." (Коран, 2:185).
  2. Quot;Ведь [Аллах] разъяснил вам, что Он запретил вам" (Коран, 6:119).
  3. Quot;Неужели вы не уразумели, что Аллах подчинил вам то, что на небесах и на земле, и одарил вас милостями и явными и недоступными [вашему пониманию]?" (Коран, 31:20).
  4. Quot;Чтобы не сделал нам ущерба сатана; ибо нам не безызвестны его умыслы".
  5. А теперь давайте посмотрим, какое место занимает суд или решение по шариату Аллаха в положении имана (веры).
  6. А что ты сделала? – поинтересовалась я.
  7. Аллах Ведает Обо Всем Сущем


Это относится ко всем словам, которые выражают сожаление о случившемся в прошлом.
Что же касается высказываний о событиях в будущем, то использовать такие выражения в основе разрешается, если они связаны с добрыми делами и означают надежду на помощь Аллаха в совершении этих дел. Однако запрещается использовать это выражение, если человек говорит о событиях в будущем с гордостью и высокомерием, потому что в его словах появляются элементы надменного отношения к божественному предопределению.

РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:


1. Смысл аятов 154 и 168 из суры «Али Имран».
2. Явный запрет на произношение выражения «если бы...» в случае какой-либо неприятности.
3. Причиной этого является то, что при употреблении этого выражения открывается возможность для козней Шайтана.
4. Прекрасные слова, которые необходимо произносить в таких случаях.
5. Повеление настойчиво стремиться к полезному, испрашивая при этом помощи у Аллаха.
6. Запрет на то, что противоположно этому, то есть на проявление слабости и бессилия.

 

ЗДРАВОЕ СЛОВО О ГЛАВЕ ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ. Шейх АбдуРрахман Ас Саади:

—Следует уяснить, что использование рабом Аллаха выражения «если бы...» может иметь две разновидности: порицаемую и похвальную.

В порицаемом смысле это употребляется тогда, когда происходит какая-нибудь неприятность и человек говорит: «Если бы я поступил так-то, то случилось бы так-то». Это и есть козни Шайтана, поскольку человек совершает сразу два нарушения:

— во-первых, его охватывают сожаление, гнев и печаль, что не-допустимо, так как в этом нет никакой пользы;

— во-вторых, человек проявляет неучтивость по отношению к Аллаху и Его предопределению, ибо абсолютно все события, как крупные, так и мелкие, происходят по предустановлению и предопределению Аллаха. То, что случилось, должно было обязательно случиться и было совершенно неотвратимо. В словах «если бы было так» или «если бы я сделал так...» проявляется слабость веры в предустановление и предопределение Аллаха и своего рода несогласие с этим.

Совершенно очевидно, что раб Аллаха сможет обрести истинную веру и совершенный таухид только в случае отказа от этого.

В похвальном же смысле выражение «если бы...» употребляется тогда, когда раб Аллаха желает добра.

Например, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ...Если бы я знал это раньше, то не подгонял бы хадйа (дополнительные животные для жертвоприношения непосредственно в Каабе) и совершил бы малое паломничество. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также передал слова человека, желающего доброго дела: Если бы у меня было столько же денег, как у такого-то, то я бы распорядился ими так, как это сделал такой-то.

Другое его высказывание: Если бы мой брат Муса проявил терпение, то Аллах ниспослал бы нам весть о них. Речь идет о притче с аль-Хидром (см. суру «Пещера», 65—82).



Таким образом, если желающий добра скажет «если бы...», то это похвально, однако если это скажет сожалеющий о чем-то неприятном, то это порицается.

Использование выражения «если бы...» также зависит от конкретной ситуации, в которой находится говорящий. Если это влечет за собой досаду, печаль, ослабление веры в предустановление и предопределение Аллаха, либо не имеет благих намерений, то это возбраняется. Приветствуется же использование выражения «если бы...» при стремлении к добру, наставлению и просвещению. Именно поэтому здесь рассматриваются две разновидности использования этого выражения.

(Из книги китабу Таухид Шарх шейха АбдуРрахмана Саади).

 

 


Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 114 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Убеждения имама ат-Тахави | Глава 6. Причины ошибочного понимания предопределения. | Ий этап ― Исполняющееся желание Аллаха. | Подробности составных частей веры в предопределение | Вторая часть и что она включает | Нет противоречия между предопределением и шариатом и между Его предопределением в совершение греховного и Его ненависть к греховному | Отсутствие противоречия между установлением предопределения и приобщением истинное выполнение дел к рабам, и что они совершают действия по своему выбору | Из книги: Комментарий к трем основам. Автор Шейх Аль Усеймин. | О предопределении Аллаха из комментария к книге сорок хадисов Навави, шейха Салиха Али Шейха. | Прощаются ли грехи, если человек не проявляет терпение во время несчастья?! |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Китабу Тахид 57. Глава О выражении “Если бы…”. Шарх Шейха Салиха Али Шейха.| Китабу Таухид Шарх Салиха Али Шейха на 59-60 главу.

mybiblioteka.su - 2015-2020 год. (0.006 сек.)