Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

I. 2. 1. Марксистско-ленинская философия - методологическая основа научной психологии

Читайте также:
  1. I. 1. 1. Понятие Рѕ психологии 1 страница
  2. I. 1. 1. Понятие Рѕ психологии 2 страница
  3. I. 1. 1. Понятие Рѕ психологии 3 страница
  4. I. 1. 1. Понятие Рѕ психологии 4 страница
  5. I. 2.4. Принципы и методы исследования современной психологии
  6. II. 4.1. Понятие Рѕ личности РІ психологии 1 страница

 

Психология принадлежит к числу наук, в которых отчетливо обнаруживается значение правильного философского подхода к разработке не только общих теоретических проблем, но и конкретных вопросов познания человеческой личности и межчеловеческих отношений. Захватывая одной своей стороной область естественных наук (зоопсихология, психофизиология и др.), она другой стороной входит в сферу общественных наук (социальная психология, педагогическая психология и др.), и поэтому в ней открываются широкие возможности использования законов диалектического и исторического материализма.

 

Перечисляя области знания, РёР· которых складывается марксистская теория познания, Р’. Р?. Ленин среди РґСЂСѓРіРёС… называет РІ "Философских тетрадях", РїРѕ существу, три собственно психологические науки: психологию, историю умственного развития ребенка, историю умственного развития животных. РЎ РЅРёРјРё оказывается близко связанной Рё названная Р’. Р?. Лениным четвертая наука - физиология органов чувств. Р? РІ самом деле, если обратиться Рє анализу истории Рё современного состояния этих ветвей психологии, которые соответствуют выделенным Р’. Р?. Лениным областям знания, то станет совершенно очевидной возможность РёС… творческого развития лишь РЅР° РѕСЃРЅРѕРІРµ принципов марксистско-ленинской философии.

 

Р’ XX столетии РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ процесс отделения психологии РѕС‚ идеалистической Рё метафизической философии. Разумеется, психология РЅРµ отгораживается РѕС‚ РІСЃСЏРєРѕР№ философии. Р’ РѕСЃРЅРѕРІРµ современной научной психологии лежат научные философские представления, научный диалектико-материалистический взгляд РЅР° РїСЃРёС…РёРєСѓ как свойство РјРѕР·РіР°, заключающееся РІ отражении объективной реальности. Философия Рё ее составная часть - теория познания (или гносеология) решает РІРѕРїСЂРѕСЃ РѕР± отношении РїСЃРёС…РёРєРё Рє окружающему РјРёСЂСѓ Рё трактует РїСЃРёС…РёРєСѓ как отражение РјРёСЂР°, подчеркивая, чго материя первична, Р° сознание вторично. Психология выясняет ту роль, которую играет РїСЃРёС…РёРєР° РІ деятельности человека Рё его развитии.



 

Загрузка...

 

Неисчерпаемым источником для разработки теории научной психологии являются философские труды классиков марксизма-ленинизма (произведения Маркса, Энгельса Рё Ленина). Р’ трудах классиков марксистско-ленинской философии РѕСЃРЅРѕРІС‹ психологической теории РЅРµ были заключены РІ готовом РІРёРґРµ. Для того чтобы РёС… извлечь Рё сделать теоретическим фундаментом построения психологической науки, необходима была большая творческая работа, потребовавшая РѕС‚ советских психологов-теоретиков (Р›. РЎ. Выготского, РЎ. Р›. Рубинштейна, Рђ. Рќ. Леонтьева Рё РґСЂ.) углубленного изучения богатейшего наследства марксизма Рё вместе СЃ тем осмысления основных трудностей Рё задач, которые стоят перед психологией РЅР° пути ее развития Рё которые РЅРµ РјРѕРіСѓС‚ быть преодолены Рё решены без верного философского ориентира. Обращаясь Рє работам Рљ. Маркса, советская психология РІ первую очередь выделила три философские идеи, которые имели исключительно важное значение для разработки основных принципов психологического исследования Рё понимания человеческого сознания.

 

1. Сущность сознания РІ том, что отношение Рє среде РІ сознании человека оказывается опосредствованный идеальным ее отражением, которое практически осуществляется РІ языке. Это идеальное отражение включается между непосредственно наличной ситуацией Рё действием, РІ котором осуществляется изменение этой ситуации, шире - вообще изменение окружающего РјРёСЂР°: "Р’ конце процесса труда получается результат, который уже РІ начале этого процесса имелся РІ представлении человека, С‚. Рµ. идеально"1. Р?деи Рљ. Маркса РѕР± опосредствованном характере сознания РІС…РѕРґСЏС‚ РІ арсенал теории научной психологии Рё РЅР° принципиальной РѕСЃРЅРѕРІРµ противостоят идеалистическим психологическим (интроспективным) учениям Рѕ непосредственности РїСЃРёС…РёРєРё (непосредственный опыт, который человек усматривает сам РІ себе, как предмет психологии). РџСЃРёС…РёРєР°, сознание РјРѕРіСѓС‚ быть объективно познаны опосредствованно через деятельность человека Рё продукты этой деятельности.

 

2. Деятельность человека (как практическая, так и теоретическая) играет определяющую роль в формировании психики человека таким образом, что предметный мир, порождаемый человеческой деятельностью, обусловливает все развитие человеческой психики. В труде деятельность субъекта и предмет этой деятельности, продукт труда, взаимопроникают друг в друга. Если продукт труда есть порождение человеческой деятельности, то сама эта деятельность полностью обусловлена ее объектом, продуктом труда. Маркс писал в "Капитале" о том, что, изменяя "внешнюю природу", человек "изменяет свою собственную природу"2. Отсюда следует вывод, имеющий фундаментальное

 

 

значение для психологической теории: "человеческие сущностные силы", психология человека, его чувства, стремления, мысли обусловлены продуктами человеческой деятельности. Потребности человека, обусловливающие необходимость производства, сами возникают Рё развиваются РІ производстве; РёС… возникновение обусловлено продуктами производства, которые создаются для удовлетворения человеческих потребностей. Р’ ранних философских произведениях Маркс писал, что предметное бытие промышленности является "раскрытой РєРЅРёРіРѕР№ человеческих сущностных СЃРёР», чувственно представшей перед нами человеческой психологией..."3 "Лишь благодаря предметно развернутому богатству человеческого существа развивается, Р° частью Рё впервые порождается, богатство субъективной человеческой чувственности: музыкальное СѓС…Рѕ, чувствующий красоту формы глаз, - короче РіРѕРІРѕСЂСЏ, такие чувства, которые СЃРїРѕСЃРѕР±РЅС‹ Рє человеческим наслаждениям Рё которые утверждают себя как человеческие сущностные силы. Р?Р±Рѕ РЅРµ только пять внешних чувств, РЅРѕ Рё так называемые духовные чувства, практические чувства (воля, любовь Рё С‚. Рґ.), - РѕРґРЅРёРј словом, человеческое чувство, человечность чувств, - возникают лишь благодаря наличию соответствующего предмета, благодаря очеловеченной РїСЂРёСЂРѕРґРµ"4.

 

3. Деятельность человека, а следовательно, и его психологии имеет общественный характер, психология человека - продукт истории: "...чувства общественного человека суть иные чувства, чем чувства необщественного человека"5; "...общественный характер присущ всему движению; как само общество производит человека как человека, так и он производит общество. Деятельность и пользование ее плодами, как по своему содержанию, так и по способу существования, носят общественный характер: общественная деятельность и общественное пользование"6.

 

Р?деи Маркса открывали для психологии возможность осуществлять анализ фактов сознания Рё деятельности СЃ позиций РёС… социальной обусловленности. Так, сложнейшая проблема соотношения РїСЂРёСЂРѕРґРЅРѕРіРѕ Рё социального РІ способностях личности получила научную трактовку РЅР° РѕСЃРЅРѕРІРµ марксизма. Соглашаясь СЃ мнением английского экономиста XVIII РІ. Рђ. Смита Рѕ том, что разнообразие человеческих дарований - скорее следствие, чем причина разделения труда, Маркс подчеркивал: "Первоначальное различие между носильщиком Рё философом менее значительно, чем между дворняжкой Рё Р±РѕСЂР·РѕР№. Пропасть между РЅРёРјРё вырыта разделением труда"7. Человеческие способности возникают РЅР°

 

 

РѕСЃРЅРѕРІРµ природных особенностей, РЅРѕ зависят РѕС‚ изменяющихся, исторически обусловленных форм человеческого труда, РѕС‚ условий материальной жизни общества. "Удастся ли РёРЅРґРёРІРёРґСѓ РІСЂРѕРґРµ Рафаэля развить СЃРІРѕР№ талант, - это целиком зависит РѕС‚ СЃРїСЂРѕСЃР°, который, РІ СЃРІРѕСЋ очередь, зависит РѕС‚ разделения труда Рё РѕС‚ порожденных РёРј условий просвещения людей"8,- писали Рљ. Маркс Рё Р¤. Энгельс.

 

Разумеется, богатство Марксовых идей, РЅР° которых строится теоретический фундамент психологической науки, РЅРµ сводится Рє приведенным выше философским положениям, определяющим важнейшие направления развития психологической мысли. Марксизм как философское учение открывает безграничные возможности для разработки психологической теории Рё методологии.

 

Р’ трудах Р¤. Энгельса формулируется СЂСЏРґ важнейших философских положений, которые широко используются современной научной психологией. Для понимания исторического развития сознания человека Рё принципиальных различий РїСЃРёС…РёРєРё человека Рё животных исключительное значение имели идеи Энгельса Рѕ роли труда РІ происхождении человека. Развивая далее мысли Маркса РѕР± историческом характере человеческой психологии, Р¤. Энгельс анализирует потребности как источник активности человека. Важная роль для понимания деятельности - РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· центральных понятий советской психологии - принадлежит идеям Энгельса Рѕ влиянии деятельности РЅР° мышление человека. "Как естествознание, так Рё философия РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ совершенно пренебрегали исследованием влияния деятельности человека РЅР° его мышление. РћРЅРё знают, СЃ РѕРґРЅРѕР№ стороны, только РїСЂРёСЂРѕРґСѓ, Р° СЃ РґСЂСѓРіРѕР№ - только мысль. РќРѕ существеннейшей Рё ближайшей РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ человеческого мышления является как раз изменение РїСЂРёСЂРѕРґС‹ человеком, Р° РЅРµ РѕРґРЅР° РїСЂРёСЂРѕРґР° как таковая, Рё разум человека развивался соответственно тому, как человек научался изменять РїСЂРёСЂРѕРґСѓ"9.

 

Р?деи Р’. Р?. Ленина являлись Рё являются самым верным компасом, использование которого позволяет правильно определить важнейшие направления развития психологии, ее теоретические установки Рё методы. Р’СЃСЏ история развития психологической науки РІ нашей стране - свидетельство торжества ленинских философских принципов РІ области познания человека, его сознания Рё деятельности. Р?зучая труды Р’. Р?. Ленина, советские психологи усваивали марксистский РїРѕРґС…РѕРґ Рє проблемам РїСЃРёС…РёРєРё Рё сознания, учились Рё учатся применять принципы материалистической диалектики Рє анализу конкретных психологических фактов.

 

Еще РІ 1894 Рі. РІ работе "Что такое "РґСЂСѓР·СЊСЏ народа" Рё как РѕРЅРё РІРѕСЋСЋС‚ против социал-демократов?" Р’. Р?. Ленин, раскрывая

 

 

типичный для того периода СЃРїРѕСЃРѕР± создания различных теорий Рё систем, основанных РЅР° догматических Рё абстрактных суждениях, убедительно показал, что подобные "теории" негодны уже РїРѕ СЃРІРѕРёРј основным приемам, РїРѕ своей сплошной Рё беспросветной метафизичности. Охватывая РІ краткой характеристике обширную область философско-психологических исследований, которая РІ те времена претендовала РЅР° исключительное право именоваться научной психологией, Р’. Р?. Ленин указал РёС… РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕР№ методологический РїРѕСЂРѕРє - отказ РѕС‚ объективного анализа, серьезного изучения фактов. "Метафизик-психолог рассуждал Рѕ том, что такое душа? Нелеп тут был уже прием. Нельзя рассуждать Рѕ душе, РЅРµ РѕР±СЉСЏСЃРЅРёРІ РІ частности психических процессов: прогресс тут должен состоять именно РІ том, чтобы бросить общие теории Рё философские построения Рѕ том, что такое душа, Рё суметь поставить РЅР° научную почву изучение фактов, характеризующих те или РґСЂСѓРіРёРµ психические процессы"10.

 

Критикуя психологов-метафизиков, РІСЃСЋ жизнь писавших "исследования" РїРѕ РІРѕРїСЂРѕСЃСѓ Рѕ том, что такое душа, Рё РЅРµ знавших "РІ точности объяснения РЅРё РѕРґРЅРѕРіРѕ, хотя Р±С‹ простейшего, психологического явления", Р’. Р?. Ленин РЅРµ оставил места для позитивистских, эмпирических построений, трусливо уходивших РѕС‚ решения принципиальных научных РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРІ. Р’ работе "Что такое "РґСЂСѓР·СЊСЏ народа" Рё как РѕРЅРё РІРѕСЋСЋС‚ против социал-демократов?" РѕРЅ провозгласил единство теории Рё практики. Критике психологов-метафизиков предшествовал глубочайший Рё всесторонний анализ идеи материализма РІ социологии. "Разумеется, - подчеркивал Ленин, - РїРѕРєР° это была еще только гипотеза, РЅРѕ такая гипотеза, которая впервые создавала возможность строго научного отношения Рє историческим Рё общественным вопросам"11. Высказав РІ 90-С… годах XIX РІ. эту гипотезу, РѕРЅ сформулировал материалистический вывод "Рѕ зависимости С…РѕРґР° идей РѕС‚ С…РѕРґР° вещей", который "единственно совместим СЃ научной психологией". Научный психолог, изучая работу Р’. Р?. Ленина, СЏСЃРЅРѕ видел, что противоположность метафизики РІ психологии составляет РЅРµ ползучий СЌРјРїРёСЂРёР·Рј, РЅРµ слепое следование Р·Р° фактом, Р° научная теория, научное понимание, объяснение фактов РЅР° РѕСЃРЅРѕРІРµ РёС… объективного анализа. Научный психолог, писал Р’. Р?. Ленин, "отбросил философские теории Рѕ душе Рё РїСЂСЏРјРѕ взялся Р·Р° изучение материального субстрата психических явлений - нервных процессов, Рё дал, скажем, анализ Рё объяснение такого-то или таких-то психических процессов"12.

 

Если в книге "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?" определены задачи психологической

 

 

науки, то РІ работе "Материализм Рё эмпириокритицизм" Рё позднее РІ работах, которые были объединены РІ "Философские тетради", Р’. Р?. Ленин заложил РѕСЃРЅРѕРІС‹ теории отражения, составляющей философскую базу диалектико-материалистической психологии. Теория отражения определила принципиальные возможности решения важнейших психологических Рё гносеологических проблем, Рё прежде всего проблемы сущности психического Рё отношения РїСЃРёС…РёРєРё Рє РјРѕР·РіСѓ, отношения отражения Рє отражаемому, субъективного Рє объективному, ощущения Рє мышлению Рё РјРЅРѕРіРёС… РґСЂСѓРіРёС…. Р’ трудах Р’. Р?. Ленина оказалась, РїРѕ существу, сложившаяся Рё целостная картина психической деятельности человека как деятельности его РјРѕР·РіР°.

 

К числу важнейших положений, которые были усвоены психологами в результате изучения ленинских трудов, могут быть отнесены следующие, ставшие теоретическими основами разработки научной, диалектико-материалистической психологии, и прежде всего познавательных процессов.

 

Ощущения, являющиеся, как Рё РІСЃРµ человеческое сознание, продуктом особым образом организованной материи, есть РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕР№ источник человеческого познания. Р’. Р?. Ленин писал, что иначе как через ощущения РјС‹ РЅРё Рѕ каких формах вещества Рё РЅРё Рѕ каких формах движения ничего узнать РЅРµ можем. Выступая против агностицизма, РѕРЅ подчеркивал, что ощущения отражают объективную реальность, существующую независимо РѕС‚ познающего субъекта. Являясь, вопреки Р?. Мюллеру Рё Гельмгольцу, РЅРµ знаками Рё РЅРµ символами, Р° верными снимками СЃ действительности, ее правильным отражением, ощущения - это начальное звено РІ процессе познания человеком действительности.

 

Более высокой ступенью отражения реальности является мышление в понятиях, переход к которому от ощущений носит характер диалектического скачка, "перерыва постепенности". В "Философских тетрадях" мы читаем: "Познание есть вечное, бесконечное приближение мышления к объекту. Отражение природы в мысли человека надо понимать не "мертво", не "абстрактно", не без движения, не без противоречий, а в вечном процессе движения, возникновения противоречий и разрешения их"13. Характеризуя движения, взаимопереходы понятий, Ленин подчеркивал, что "человеческие понятия не неподвижны, а вечно движутся, переходят друг в друга, переливают одно в другое, без этого они не отражают живой жизни. Анализ понятий, изучение их, "искусство оперировать с ними" (Энгельс) требует всегда изучения движения понятий, их связи, их взаимопереходов"14.

 

Проникновение в сущность природы вещей может быть осуществлено в процессе творческого воображения, фантазии.

 

 

Р’. Р?. Ленин писал Рѕ фантазии: "Эта способность чрезвычайно ценна. Напрасно думают, что РѕРЅР° нужна только поэту. Это глупый предрассудок! Даже РІ математике РѕРЅР° нужна, даже открытие дифференциального Рё интегрального исчислений невозможно было Р±С‹ без фантазии"15. РќРµ случайно фантазия именуется Лениным качеством "величайшей ценности". Такой РїРѕРґС…РѕРґ Рє фантазии как необходимому элементу творчества направляет мысль психолога РЅР° тщательный анализ метода решения проблемы.

 

Теория отражения, сформулированная Р’. Р?. Лениным, РЅРµ только открыла широкие возможности диалектико-материалистической интерпретации многочисленных исследований процессов чувственного познания (ощущения, восприятия, памяти), мышления (образование понятий, анализ Рё синтез РІ мыслительной деятельности), фантазии как компонента творческой деятельности, что получило значительное развитие РІ трудах советских психологов Рё стимулировало экспериментальное изучение познавательной деятельности человека, РЅРѕ Рё явилась вместе СЃ тем платформой для дальнейшей разработки теоретических проблем психологической науки. Правильное гносеологическое понимание сущности РїСЃРёС…РёРєРё как процесса отражения, являющегося свойством РјРѕР·РіР°, становится прочной базой для Р±РѕСЂСЊР±С‹ СЃ идеализмом, обособляющим РїСЃРёС…РёРєСѓ РѕС‚ материи, превращающим РїСЃРёС…РёРєСѓ РІ замкнутый внутренний РјРёСЂ, РЅРµ зависящий РѕС‚ окружающей действительности, Рё для Р±РѕСЂСЊР±С‹ СЃ механицизмом, РЅРµ видящим качественных отличий РїСЃРёС…РёРєРё РѕС‚ материи, отождествляющим РїСЃРёС…РёРєСѓ СЃ нервными процессами.

 

Подсказанный принципами ленинской теории познания гносеологический подход к изучению психики (проблемам источника и истинности знаний человека о мире, адекватности его отражения) неразрывно связан с конкретно-научным подходом к изучению психики. Этот конкретно-психологический подход, который выявляет предмет собственно психологического исследования, в свою очередь, реализует принципы ленинской теории отражения, выясняя, как происходит процесс преобразования внешних воздействий во внутренние психические состояния субъекта, как происходит процесс превращения отражаемого в отражение, как обеспечивается управление, программирование, регулирование ответной деятельностью. Понятия, в которых психология описывает и характеризует этот специфический подход к исследованию, находятся в очевидной зависимости от теории отражения.

 

Р’ трудах Р’. Р?. Ленина складываются РѕСЃРЅРѕРІС‹ научного РїРѕРґС…РѕРґР° Рє РѕРґРЅРѕР№ РёР· центральных проблем психологии - психологии личности Рё закономерностям ее формирования РІ общественной жизни. Трактовка человеческой личности, данная Р’. Р?. Лениным, РЅРµ оставляла места для различных биологизаторских построений. Р’. Р?. Ленин развивал важнейший марксистский тезис

 

 

сущности личности человека как совокупности общественных отношений.

 

Если обратиться Рє истории психологии, то можно убедиться, что только РѕРїРѕСЂР° РЅР° марксистско-ленинскую концепцию сущности человека позволяла преодолевать различные вульгарно-рефлексологические Рё идеалистические теории РІ области социальной психологии Рё психологии личности. Так, оружие ленинских идей было использовано еще РІ 20-С… годах нашего века против социологических построений Рђ. Рђ. Богданова Рё созвучной РёРј коллективной рефлексологии Р’. Рњ. Бехтерева. Р’. Рњ. Бехтерев последовательно универсализировал физические Рё биологические законы, создавая множество принципов (изменчивости, инерции, дифференцирования, сцепления, воспроизведений, отбора Рё РґСЂ.), которым СЏРєРѕР±С‹ подчинены РІ своем развитии личность Рё общество. Рассматривая человека РїРѕ преимуществу как биологическую РѕСЃРѕР±СЊ, Бехтерев Рё общество понимал как простую физиологическую машину. Р’ результате этого РѕРЅ оказался неспособным установить какие-либо действительные социальные законы.

 

Марксистская критика РІ разоблачении методологических предпосылок рефлексологии опиралась РЅР° работу Р’. Р?. Ленина "Материализм Рё эмпириокритицизм". "Можно ли себе представить что-РЅРёР±СѓРґСЊ более бесплодное, мертвое, схоластичное, чем РїРѕРґРѕР±РЅРѕРµ нанизывание биологических Рё энергетических словечек, СЂРѕРІРЅРѕ ничего РЅРµ дающих Рё РЅРµ могущих дать РІ области общественных наук?"16 - писал Р’. Р?. Ленин, подчеркивая, что "РЅР° деле никакого исследования общественных явлений, никакого уяснения метода общественных наук нельзя дать РїСЂРё помощи этих понятий. Нет ничего легче, как наклеить "энергетический" или "биолого-социологический" ярлык РЅР° явления РІСЂРѕРґРµ РєСЂРёР·РёСЃРѕРІ, революций, Р±РѕСЂСЊР±С‹ классов Рё С‚. Рї., РЅРѕ нет Рё ничего бесплоднее, схоластичнее, мертвее, чем это занятие"17.

 

Сама возможность последовательной марксистской критики рефлексологического метода РІ социальной психологии находилась РІ РїСЂСЏРјРѕР№ зависимости РѕС‚ ленинской постановки РІРѕРїСЂРѕСЃР° Рѕ бесплодности Рё схоластичности перенесения биологических понятий РІ область общественных наук. Р?сключительно важное значение РІ этом отношении имело следующее высказывание Р’. Р?. Ленина. РџСЂРёРІРѕРґСЏ выдержку РёР· РїРёСЃСЊРјР° Рљ. Маркса Рє Кугельману РїРѕ РїРѕРІРѕРґСѓ взглядов Р¤. Рђ. Ланге, Ленин писал: "РћСЃРЅРѕРІР° критики Ланге заключается Сѓ Маркса РЅРµ РІ том, что Ланге подсовывает специально мальтузианство РІ социологию, Р° РІ том, что перенесение биологических понятий вообще РІ область общественных наук есть фраза"18. Этот марксистский тезис был РІР·СЏС‚ РЅР°

 

 

вооружение в борьбе против механистических и идеалистических теорий в сфере социальной психологии, а также психологии личности.

 

РўСЂСѓРґС‹ Р’. Р?. Ленина - неистощимая сокровищница научной психологической мысли. Р’СЃРµ этапы развития психологической науки РІ советский период освещены светом ленинских идей. Рљ ней постоянно обращаются психологи, находя здесь точные ориентиры методологического РїРѕРґС…РѕРґР° Рє сложнейшим проблемам.

 

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

1 Маркс Рљ. Капитал. - Маркс Рљ. Рё Энгельс Р¤. РЎРѕС‡. Р?Р·Рґ. 2-Рµ, С‚. 23, СЃ. 189.

2 Там же, с. 188.

3 Маркс Рљ. Экономическо-философские СЂСѓРєРѕРїРёСЃРё 1844 РіРѕРґР°. - Маркс Рљ. Рё Энгельс Р¤. Р?Р· ранних произведений. Рњ, Госполитиздат, 1956, СЃ. 594.

4 Там же, с. 593-594.

5 Там же, с. 593.

6 Там же, с. 589.

7 Маркс Рљ. Нищета философии. - Маркс Рљ. Рё Энгельс Р¤. РЎРѕС‡. Р?Р·Рґ. 2-Рµ, С‚. 4, СЃ. 149.

8 Маркс Рљ. Рё Энгельс Р¤. Немецкая идеология. - Маркс Рљ. Рё Энгельс Р¤. РЎРѕС‡. Р?Р·Рґ. 2-Рµ, С‚. 3, СЃ. 392.

9 Энгельс Р¤. Диалектика РїСЂРёСЂРѕРґС‹. - Маркс Рљ. Рё Энгельс Р¤. РЎРѕС‡. Р?Р·Рґ. 2-Рµ, С‚. 20, СЃ. 545.

10 Ленин Р’. Р?. Что такое "РґСЂСѓР·СЊСЏ народа" Рё как РѕРЅРё РІРѕСЋСЋС‚ против социал-демократов? - Полн. СЃРѕР±СЂ. СЃРѕС‡. Р?Р·Рґ. 5-Рµ, С‚. 1, СЃ. 141-142.

11 Там же, с. 136.

12 Там же, с. 142.

13 Ленин Р’. Р?. Конспект РєРЅРёРіРё Гегеля "Наука логики". - Полн. СЃРѕР±СЂ. СЃРѕС‡. Р?Р·Рґ. 5-Рµ, С‚. 29, СЃ. 177.

14 Ленин Р’. Р?. Конспект РєРЅРёРіРё Гегеля "Лекции РїРѕ истории философии". - Полн. СЃРѕР±СЂ. СЃРѕС‡. Р?Р·Рґ. 5-Рµ, С‚. 29, СЃ. 226-227.

15 Ленин Р’. Р?. XI съезд РРљРџ (Р±). - Полн. СЃРѕР±СЂ. СЃРѕС‡. Р?Р·Рґ. 5-Рµ, С‚. 45, СЃ. 125.

16 Ленин Р’. Р?. Материализм Рё эмпириокритицизм.- Полн. СЃРѕР±СЂ. СЃРѕС‡. Р?Р·Рґ 5-Рµ, С‚. 18, СЃ. 347.

17 Там же, с. 348.

18 Там же, с. 349.

 


Дата добавления: 2015-08-03; просмотров: 354 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Модель оперативной памяти | Глава 2. Состояние, структура Рё методы современной психологии | РћРў РЕДАКТОРРђ | I. 1. 1. Понятие Рѕ психологии 1 страница | I. 1. 1. Понятие Рѕ психологии 2 страница | I. 1. 1. Понятие Рѕ психологии 3 страница | I. 1. 1. Понятие Рѕ психологии 4 страница | I. 2.4. Принципы Рё методы исследования современной психологии | I. 3.1. Развитие РїСЃРёС…РёРєРё РІ филогенезе | I. 3.2. Зависимость психических функций РѕС‚ среды Рё строения органов |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
I. 1. 3. Понятие о сознании| I. 2. 2. Современная психология и ее место в системе наук

mybiblioteka.su - 2015-2020 год. (0.071 сек.)