Комментарий об усилии

Часть I. — Когда кто-то в этой Работе перестал делать какие-либо усилия, то о нем обычно говорят, что он плывет по течению. Плыть по течению — значит не иметь направления. В других случаях говорят, что человек заснул. Заснуть в Работе — это значит совершенно забыть о ней. К примеру, человека может настолько поглотить жизнь, что он забудет все, относящееся к Работе. Он не просто плывет по течению — он крепко спит. В этом разговоре я собираюсь говорить об усилии. Работа зависит от усилия. Она основана на усилии, но на усилии определенного характера. Прежде всего, усилие как общее понятие делится на два вида: механическое и сознательное. В общем смысле механическое усилие — это то, что нам приходится делать, что нас заставляет делать жизнь. Всем животным, всей природе, всей органической жизни, маленькой частью которой являемся мы сами, приходится делать механическое усилие. Рассмотрим один пример. Если идет дождь, то вы должны раскрыть зонт. Именно это имеется в виду под механическим усилием, и посредством таких усилий мы приспосабливаемся к жизни.

Сознательное усилие — это усилие, которое не является необходимым в жизни и не вызвано жизнью. Другими словами, жизнь не является его причиной — источник его происхождения не находится в жизни. Это означает, что необходим другой источник, помимо интересов жизни, чтобы сделать сознательное усилие, источник, через который сознательное усилие становится возможным. Спрашивали ли вы себя когда-нибудь, действительно ли вы верите, что есть влияния, не относящиеся к жизни и приходящие из другого источника? Позвольте мне напомнить вам, что говорит об этом Учение. В жизни есть два вида влияний: они называются А- и В-влияния. А-влияния создаются внутри жизни — через ее конфликт и трение, через ее ревность и ненависть, через ее амбиции, войны, преступления, торговлю, ее интересы, законы и так далее. Но в жизни существуют также В-влияния, и они говорят на другом языке, потому что происходят из источника, находящегося вне жизни — из того, что называется С-влияниями — то есть от людей, которые прошли через индивидуальную эволюцию. С-влияния приходят не из круга механического человечества, а из сознательного круга человечества. Но С-влияния не могут напрямую проникнуть в жизнь. Они не были бы поняты. Они говорят на другом языке, которому нужно учиться постепенно. Жизнь превращает их в В-влияния. Но дело в том, что эта система полностью основана на существовании этих других влияний, отличных от жизни, которые называются В- и С-влияния; на самом деле она основана непосредственно на С-влияниях. Поэтому мы должны выучить новый язык. Вы должны понять, что если бы у человека не было внутренней тайной судьбы, если бы человек не был семенем — зачастую очень несчастным семенем — тогда для него не было бы ничего, кроме жизни и ее интересов. Но внутренняя судьба человека находится не в жизни. Это семя, которым является человек, способно на собственную эволюцию, но только определенный вид света и тепла может развить его — свет и тепло Солнца, которое управляет внешней жизнью, не являются источником этого. Я говорю все это потому, что если вы не сформулируете в уме понятие о двух судьбах человека, то вам будет трудно понять, что означает Работа. Работа — это то, что называется Четвертым Путем, в отличие от трех других путей. Она находится в жизни, и человек должен знать, как существовать в жизни, как использовать жизнь, получать от нее то, что он хочет и в то же время быть в Работе. Это возможно только для людей определенного типа — для Добрых Домоправителей — тех, кто выполняет свой долг в жизни, но не верит в жизнь. Вы должны понять, что в этой Работе от вас не требуется, чтобы вы оставили жизнь или сделали что-то в этом роде. Наоборот, эта Работа позволяет вам осознать, что вы должны использовать жизнь настолько, насколько можете, для вашего опыта. Но вы не должны доверять жизни, теряться в ней и думать, что цель лежит в приобретении жизненного опыта.

Сознательные усилия — это усилия, направленные на пробуждение ото сна, вызванного жизнью в людской массе. Как вы знаете, пробуждение человека противоречит интересам природы, потому что тогда он перестает служить ей. Такие усилия были бы невозможны, если бы человек был всего лишь продуктом природы, а его единственной функцией было бы приспособление к жизни. Я говорю это сейчас потому, что если вы не понимаете для себя, что в жизни есть два разных вида влияний, два вида вещей, два вида литературы, два вида исторических личностей, то вы сможете сделать сознательное усилие не более, чем в очень ограниченной степени. Чтобы вы могли сделать сознательное усилие личной работы, должен открыться Эмоциональный Центр и принять участие в этом правильным образом; а если он направлен только на жизнь и ее амбиции, то он не может функционировать правильно.

Когда вы делаете усилие, то необходимо учитывать, из какой части вас самих оно происходит. Человек может сделать усилие относительно негативной эмоции на публику — например, из страха стать посмешищем для других или потерять работу. Это — механическое усилие. Как только человек окажется дома, он проявит свои негативные эмоции. Сознательное усилие есть нечто иное, и оно происходит из другой части.

Когда человек ощущает существование А- и В-влияний и осознает, что вне жизни должны существовать С-влияния, чтобы стало возможным существование В-влияний внутри жизни, то он начинает ощущать существование чего-то высшего по сравнению с ним самим. Это начинает пробуждать эмоциональный центр и делает возможным сознательное усилие. Иначе человек может чувствовать только эгоистические эмоции и остается в узкой сфере самого себя.

Самое важное сознательное усилие — это помнить себя. Это всегда трудно, потому что мы уже давно забыли себя, но это становится совершенно невозможным, если человек не чувствует высшие влияния и не может увидеть разницу между А- и В- влияниями в жизни. В самовоспоминании должен быть эмоциональный фактор — не от эго, не от личности, а от чего-то более глубокого или, если вы предпочитаете другую формулировку, от чего-то высшего по отношению к обычному эго человека. В самовоспоминание приходит фактор воли — не самоволия, а сознательной воли.

В Работе есть две стороны, в направлении которых может быть сделано усилие — и это единственные две стороны, в которых человек может развиваться. Первая — это сторона знания, и в отношении Работы усилие заключается в том, чтобы думать о ее идеях и формировать свою собственную индивидуальную сокровенную и внутреннюю связь с их смыслом — и в начале это является самым важным. Человек должен думать, размышлять и взвешивать все по-своему, воображать и строить собственные фантазии, свое собственное ощущение Работы как настоящий отправной пункт в себе самом. Ибо, как только человек сформировал некий отправной пункт, этот пункт может быть исправлен, если с ним что-то не в порядке. Тогда Работа начинает излучать свет в его уме. Усилия со стороны знания отличаются от усилий со стороны бытия. Очень легко обнаружить это самому. Человек может развиваться в двух, и только в двух, направлениях: со стороны знания и со стороны бытия. Но они должны идти рука об руку. Результатом будет понимание. Как говорилось ранее, Работа основана на понимании. Человек не может приспособиться к Работе, как он приспосабливается к внешней жизни. Понимание — это самая большая сила, которую мы только можем создать внутри себя. Нет ничего лучше, чем понимание: и в Работе человек определяется как его понимание. Человек есть его понимание. Сегодня я хочу поговорить только об усилии со стороны бытия. Усилия, направленные на бытие, сильно отличаются, как было сказано, от усилий, направленных на размышление о знании этой системы. Две стороны человека — сторона его знания и сторона его бытия — должны объединиться, чтобы сформировать понимание. Эта Работа дает столько знания, что для него не хватает нашего бытия. Очень трудно объединить это знание с бытием. Однако задача состоит именно в этом, и, прежде всего, необходимо ценить знание — т.е. любить его, желать его и чувствовать стремление к нему. Знание может объединиться с бытием только через некую эмоцию, некое желание, через готовность. Человек должен желать то, что он знает. Иначе знание не может объединиться с бытием. Вы не можете работать над своим бытием отдельно от знания этой системы, и вы не можете получить практическое знание этой системы, если вы не применяете его к своему бытию; и вы не можете применить его к своему бытию — т.е. оно не может проникнуть в вашу волю и таким образом воздействовать на вас — если вы не хотите, не желаете этого. Обычное состояние человека характеризуется тем, что он не желает того, что знает. Мы действуем, исходя из состояния нашего бытия, а не из нашего знания. Действует наша воля, а воля возникает из уровня нашего бытия. Таким образом, человек знает лучше, а делает хуже, и пока он в этом состоянии, он не обладает единством в себе и в силу этого не обладает пониманием, потому что в нем существуют две отдельные стороны. Чтобы знание могло воздействовать на бытие, необходимо желание, удовольствие, наслаждение идеями Работы; ибо ничто не может перейти со стороны знания на сторону бытия без желания, без удовольствия — т.е. без стремления. Только когда есть стремление, человек хочет жить тем, что он знает, проживать свое знание, и его воля и знание начинают срастаться. Здесь вступает в силу ощущение ценности Работы и ее внутреннего плана. Все в Работе начинается с ощущения ценности, а это значит, с желания по отношению к чему-то, потому что вы не цените вещь, если вы не хотите ее. Это привлекает волю, а через волю — через стремление — вы начинаете применять знание к вашему бытию. Если вы применяете его, тогда ваше знание начинает превращаться в понимание через союз между волей вашего бытия и знанием в вашем уме. Как вы знаете, пониманию в этой системе дается четкое определение. Понимание — это среднее арифметическое между вашим знанием и бытием. Вы видите, таким образом, что не достаточно обладать знанием этих идей. Вы заметите это сразу: если человек обладает только знанием, а не пониманием этой Работы. Если вы понимаете что-то, то вы можете говорить об этом разными способами; если вы обладаете только знанием чего-либо, то вы будете говорить об этом по памяти.

Теперь рассмотрим усилие, направленное на бытие.

Каждый должен делать усилие, направленное на бытие, ежедневно, особенно в этот период времени, когда все собираются заснуть. Если вы хотите воспринимать жизнь как учителя, тогда, как было сказано в прошлой лекции, вы должны практиковать неотождествление с тем, что вам приносит жизнь — приятное оно или неприятное — в течение определенного времени ежедневно. Жизнь требует механического усилия, но если вы практикуете неотождествление, то оно становится сознательным усилием. Но нужно делать это в течение определенного времени — скажем, в течение часа — оставаться сознательным и наблюдать за собой очень внимательно. К примеру, поставьте цель — не возражать никому в течение часа. Это поможет понять, что означает неотождествление. После этого вы можете расслабиться по отношению к Работе и делать, что угодно, если хотите. Но вы должны или работать или не работать, и знать, что вы делаете. Нельзя находиться между центрами. Не плывите по течению из-за отсутствия какого-либо ментального направления — и не засыпайте в этот раз. Расслабиться — это не значит заснуть.

Теперь, что касается работы над конкретными особенностями в вас и усилий по отношению к ним — т.е. по отношению к стороне вашего бытия, к тому человеку, которым вы являетесь, и к вашим реакциям. Сначала обратите внимание на вашу негативную сторону, т.е. на повседневные негативные эмоции. Попробуйте, прежде всего, увидеть, что вы в негативном состоянии и признать это. Это помогает уже само по себе. Как вы знаете, требуется другой человек, чтобы привести вас в негативное состояние. Задайте себе несколько вопросов, подобных следующим:

(1) Считаю ли я, что кто-то обращается со мной плохо?

(2) Ревную ли я кого-нибудь?

(3) Является ли это механической неприязнью? Это поможет вам сформулировать для себя вашу ситуацию. Попробуйте теперь сформулировать для себя ответы. Потом попытайтесь поразмышлять над тем, что означает внешнее учитывание. Внешнее учитывание означает, что вы ставите себя на место другого и понимаете его трудности. Это один из способов трансформировать жизнь. Теперь станьте тем человеком, который, как вы считаете, плохо обращается с вами, или человеком, которого вы ревнуете и так далее. Попробуйте сделать это искренне. Это требует сознательного усилия. Визуализируйте себя в качестве этого человека и поменяйтесь с ним местами — т.е. вы становитесь человеком, которого вы ненавидите, который вам не нравится или которого вы критикуете, и вы смотрите на другого человека, который и есть вы сами. Как правило, это излечивает очень быстро, если вы сможете это сделать. Но если вы находитесь в пагубном состоянии негативной эмоции — в котором все мы пребываем время от времени — то ничто не может помочь вам, кроме осознания того, чем вы сами являетесь, т.е. какое зло есть в вас и каковы вы на самом деле. Это больно. Но мы не можем измениться без боли. Работа — это зеркало, и каждый человек в ней может помочь вам увидеть самих себя в этом зеркале. Но вы не поймете этого, пока не увидите себя в других и других в себе. Внешнее учитывание — это основной способ работы с негативными эмоциями. Но необходимо понимать, что это означает. Внешнее учитывание зависит от визуализации. Оно требует времени. Очень трудно делать это искренне — т.е. правильно. Оно всегда требует огромного усилия. Но оно воздействует на бытие напрямую. Для некоторых это оказывается невозможным, потому что они не могут вообразить себя в качестве другого человека, особенно человека, которого они презирают. Это затрудняет для них Работу на некоторое время.

Давайте поговорим об усилии, направленном на депрессию. Депрессия и негативное состояние — не одно и то же. Нужно заметить одну интересную вещь относительно депрессии — а именно то, что она действует на все центры, даже на инстинктивный. Депрессия вызывается не только потерей надежды или веры в будущее, хотя это и является распространенной причиной. Она может возникнуть просто из-за отсутствия каких бы то ни было усилий, в результате чего центры, так сказать, заболочены; а с другой стороны само состояние, какова бы ни была его причина, характеризуется тем, что энергия в центрах скисает. Оно может возникнуть просто из представления о себе, как, например, в случае, когда человек воображает себя удачливым, но оказывается, что это не так. Но какова бы ни была его причина, состояние депрессии нужно узнавать, и делать все возможные усилия, чтобы преодолеть его. Я говорю усилия, потому что только усилие изменит состояние, даже если это усилие касается просто обычных необходимых мелочей. Но только сознательное усилие по самовоспоминанию может мгновенно вытащить вас из депрессии. Причина этого в том, что самовоспоминание переносит вас в рабочие «я», т.е. в «я», которые чувствуют влияния Работы, и забирает вас из жизненных «я», в которых базируется депрессия. Я должен здесь добавить, что вы должны бороться, чтобы обрести в себе Работу. Вы должны бороться за Работу в своих умах, чтобы сохранить ее, иначе она начинает остывать.

Перейдем к вопросу о сознательном усилии, направленном на механичность. Это очень большая тема. Начните с разговора — внешнего и внутреннего. Разговор — это самая механичная вещь в человеке. Это означает разговор не только в определенный момент, но и впоследствии. Я должен предупредить вас, что это всегда легко заметить, если человек дурно говорил. Разговаривать — это значит не только говорить что-то, но и писать, и показывать что-то интонацией, жестами, намеками и так далее. Намек — это пример очень плохого неправильного разговора. Наконец, это означает разговор внутри себя. Попробуйте обдумать то, что вы наговорили в течение дня и потом подумайте о правилах. Люди часто заражают друг друга дурным разговором — они опасны друг для друга. И запомните, то, что я говорю кому-нибудь приватно, не должно быть разглашено. Это четкое правило. Теперь возьмем другую механическую привычку. Прежде всего, вы должны наблюдать за тем, является ли это плохой привычкой — т.е. усыпляет ли она вас. Есть хорошие привычки, которые механичны, но зачем изменять их? Умейте различать хорошие и плохие механические привычки. Найдите один очевидный пример — лень, жадность и т.д. Попытайтесь преодолеть это на короткое время, т.е. пока у вас хватает на это сил. Никогда не переходите в работе над собой за ту черту, когда она становится бесполезной, потому что тогда усилие перестает быть сознательным и становится механическим. Все становится механическим со временем. Запомните это. Все, что вы делаете сознательно, сохраняется для вас; все, что вы делаете механически, поскольку вы сами не делали этого, пропадает даром. Поэтому усилия должны быть сознательными. На самом деле, в Работе нет механических усилий. Они относятся к жизни. Есть ряд усилий, которые в Работе называют усилиями, направленными на то, чтобы избежать усилий. Имеется в виду, что люди делают самые разные бесполезные и ненужные усилия, но избегают делать те усилия, которые требуются. Вспомните клоуна в цирке. Он носится по арене, делая массу бесполезных вещей. Этот клоун и есть мы сами. Но мы поговорим о бесполезных усилиях в следующий раз.

Бердлип,

3-е января 1942 г.

Дата добавления: 2015-12-08