Читайте также:
|
Часть I. — Одна из самых интересных идей в этой системе учения заключается в том, что у человека есть несколько разных умов, а интеллект — это только один из умов, которыми обладает человек. Давайте рассмотрим диаграмму, иллюстрирующую разные центры в человеке согласно этому учению.
Каждый из этих центров является «умом». Каждый из них представляет собой особый вид ума.
Центры можно сравнить с очень искусными и чрезвычайно сложными машинами, каждая из которых была разработана для особой цели и применения. Более того, каждая машина сделана из отдельных маленьких машин, которые могут работать самостоятельно. Таким образом, может работать как весь центр, или вся машина, так и только его маленькая часть. Все обладают этими очень сложными и искусными машинами, но ничего или почти ничего не зная о них, люди склонны использовать их неправильно. На самом деле, люди считают, что у них есть только один ум и этот единственный ум может справиться со всем. Эта идея о единственном уме связана с иллюзией, что человек — это единство — т.е. С определенной формой воображения, которую все носят с собой. Согласно этой иллюзии человек внутренне един, обладает полной волей и единым постоянным «Я», полной сознательностью, знанием себя и способностью делать. Самое странное и интересное (никто не может размышлять над этим достаточно глубоко, потому что это ведет к источнику внутренней «болезни» человека) заключается в том, что должно пройти долгое время, прежде чем человек сможет вытерпеть осознание того, что внутренне он является не единством, а множеством; что он не единство и гармония, а множество и дисгармония; что он обладает не единым постоянным и настоящим «Я», а сотнями разных, совершенно противоречивых «я», и эти «я» берут над ним власть в различные моменты; что он обладает не настоящей волей, а сонмом противоречивых воль, относящихся каждая к одному из этих «я»; что только очень редко бывают у него моменты сознательности, а обычно он пребывает в особом состоянии бодрствующего сна; что вследствие всего этого у него нет реальной способности делать и он живет в мире, где все случается, и никто не может помешать этому случиться. Даже та идея, что человек обладает не одним умом, а разными центрами или умами, может вызвать возмущение или восприниматься как нечто фантастическое, так же как высказывание о том, что люди не сознательны. На самом деле, никто не может посмотреть прямо в лицо самому себе или своему реальному положению.
Итак, человек цепляется за собственное воображаемое представление о самом себе, а цепляясь так за то, что не существует, за то, что является нереальным, он исключает для себя возможность существовать и становиться настоящим, т.е. тем, кем он может стать и кем в действительности предназначен стать. Возможно, вы слышали высказывание в Работе, гласящее, что каждый может стать миллионером, но чтобы стать миллионером, он должен осознать, что он не миллионер. В этом отношении все люди похожи на богатого молодого человека в притче, человека богатого ощущением собственного достоинства, который приписывал себе добродетель как свою собственность и был глубоко отождествлен со своими достоинствами. Вы помните, что ему было сказано пойти и продать все это, и отдать бедным — т.е. неразвитой настоящей или сущностной внутренней части самого себя, которую морит голодом «богатая личность». Но маловероятно, что человек воспримет что-либо из сказанного о неправильной работе центров, если он не достиг точки собственного понимания того, что в нем действительно существуют разные центры. Вы все должны понять, что это не есть какая-то фантастическая идея или просто теория. Это факт, и факт огромной важности для любого, кто хочет хорошо прожить жизнь, а не превращать ее во что-то затуманенное, бесформенное и большей частью бессмысленное. По этой причине первое, что от вас требуется сделать в отношении практической работы над собой, это наблюдать, какие центры или центр работают в вас в определенный момент. Иначе говоря, вас призывают практиковать самонаблюдение — т.е. единственный путь, ведущий к самоизменению — прежде всего в отношении разных центров в вас. Но и это очень трудно, и люди даже спустя долгое время не видят сами, что эти центры существуют в них. Или они пытаются наблюдать их одну минуту и думают, что этого достаточно. В каждом есть три разных человека — Интеллектуальный Человек, Эмоциональный Человек и Инстинктивно-Двигательный Человек — которые соответствуют трем разным центрам или трем умам. Иначе говоря, человек чувствует одно, думает другое, а «ощущает» третье — т.е. его ощущения, относящиеся к Инстинктивному Центру, отличаются от чувств, относящихся к Эмоциональному Центру, и от мыслей, относящихся к Интеллектуальному Центру. Предположим, что вы пытаетесь следовать какой-то цели и прилагаете усилие, чтобы сделать эту цель отчетливой для себя. Предположим теперь, что вы чем-то расстроены: что произойдет, если рассматривать все с точки зрения разных центров? Если вы расстроены, то это значит, что Эмоциональный Центр находится в негативном состоянии. Вы сердитесь, злитесь, вы разочарованы и, возможно, чувствуете, что в ситуации нет ничего стоящего. Предположим, что вы следуете за умом вашего Эмоционального Центра в том состоянии, в котором он пребывает в данный момент, есть ли вероятность того, что вы сможете придерживаться цели, какова бы она не была? Конечно, нет. Но если вы перейдете в свой Интеллектуальный Центр — если вам это удастся — и подумаете о вашей цели, о том, почему вы поставили ее себе и так далее, то вы будете все же способны придерживаться ее. Почему? Потому что вы используете правильный для этого случая центр. Вы не используете неправильный центр, потому что использовать Эмоциональный Центр, когда он в негативном состоянии, это всегда значит использовать неправильный центр. Но об этом уже достаточно говорилось ранее. Сегодня нам нужно поговорить о неправильной работе центров не столько в том смысле, что неправильные центры используются для определенной задачи — к примеру, когда вы пытаетесь думать о том, как быстро сбежать вниз по лестнице — а в смысле использования неправильных частей центров. Как вы знаете, каждый центр разделен на три части. И каждая из этих частей — опять на три части. Я сейчас не говорю о разделении некоторых из центров на позитивную и негативную стороны. Каждый центр отражается сам и отражает другие центры в своих трех отделах и трех подотделах. К примеру, у Интеллектуального Центра есть три части, которые представляют Инстинктивно-Двигательный Центр, Эмоциональный Центр и сам Интеллектуальный Центр, но только в меньшем масштабе. А они в свою очередь делятся таким же образом, но еще в меньшем масштабе.
Инстинктивно-Двигательная часть любого центра — это самая механическая часть, и именно в этих механических отделах центров люди, как правило, и проводят свою жизнь. Но прежде чем говорить подробно об отделах центров в общем, нужно усвоить один принцип относительно этих отделов. Почему люди проводят свое время в механических отделах центров? Ответ очень прост: потому что эти отделы не требуют внимания. Когда внимание практически равняется нулю, человек находится в самых низших, наиболее автоматических частях центров. В результате человек говорит и думает что-то, не понимая, что он делает. Другим результатом является то, что человек вместо того, чтобы приспособиться к любому изменению и использовать свое знание, ведет себя абсолютно механически во всех случаях и повторяет то, что он знает, как машина. Вы все видите, как трудно для многих людей приспособиться к новым идеям или обстоятельствам, как они повторяют все, чему их учили, будто школьники.
Чтобы попасть в верхние отделы центров, необходимо усилие внимания. Это принцип. Давайте возьмем механическую Часть Интеллектуального центра за отправную точку. Ее функцией является работа по регистрации воспоминаний, впечатлений и ассоциаций, и это все, что она должна обычно делать — т.е. если она правильно используется. Она никогда не должна отвечать на вопрос, адресованный ко всему центру. А самое главное, она не должна ни при каких обстоятельствах решать что-то важное. Это первый пример неправильной работы центров в отношении их частей и разделов. Механический отдел Интеллектуального Центра, который называется Формирующей Частью или Формирующим Центром, постоянно отвечает на вопросы и принимает решения. Он отвечает на языке слэнга, типичных выражений и жаргона разного рода. Он отвечает автоматически и говорит то, что он привык больше всего говорить, как машина. Или, на немного более высокой ступени, он отвечает всегда стереотипно, как учитель или правительственный чиновник, используя широко известные фразы, партийные сентенции, лозунги, пословицы, старые афоризмы и так далее. Самое странное то, что многие люди всегда отвечают таким образом и никогда не замечают этого, потому что они не могут ничего придумать и полагаются на механические и даже автоматические выражения Интеллектуального Центра, или потому что они не видят, как важно думать самостоятельно и освобождать свои мысли от механических слов и выражений, которые относятся к самым низшим отделам центра.
Теперь мы перейдем к вопросу внимания. Внимание переносит нас в лучшие или более сознательные части центров. Внимание бывает трех видов:
(1) нулевое внимание, которое характерно для механических отделов центров;
(2) внимание, которое не требует усилия, но привлекается чем-то, и его только нужно держать подальше от неуместных объектов;
(3) внимание, которое должно быть направлено через усилие и волю.
Как было сказано, первый вид внимания — нулевое внимание — сопровождает работу механических отделов центров; второй вид внимания переносит нас в эмоциональные отделы центров, а третий вид — в интеллектуальные отделы. Давайте возьмем еще раз Интеллектуальный Центр в качестве короткого примера, а потом нам придется снова вернуться к этой теме.
Эмоциональная часть всего Интеллектуального Центра состоит в основном из желания знать, желания понимать, искать знание, делать открытия, повышать понимание, осознавать и обнаруживать что-то, получать удовлетворение от знания, а также из жажды истины, из удовольствия от обучения, от того, что человек выходит за привычные рамки; и обратно пропорционально этому она состоит из боли от незнания, неудовольствия от невежества, от отсутствия информации и так далее. Работа эмоциональной части требует полного внимания, но в этой части центра внимание не требует никакого усилия. Внимание привлекается и удерживается тем, что предмет интересен сам по себе. Интеллектуальная часть всего Интеллектуального Центра включает способность к творчеству, строительству, изобретению, нахождению методов, связей и объединению вместе на первый взгляд изолированных вещей в какой-то класс, союз или формулировку, чтобы увидеть истинность того, что до этого момента было непонятным. Эта часть не может работать без специально направленного внимания. Внимание в этой части ничем не привлекается, поэтому оно должно контролироваться и поддерживаться усилием и волей; обычно мы избегаем делать работу, которая относится к этой части центра, и эта часть, таким образом, не используется.
Исходя из этого, мы теперь можем замечать, в каких частях центров мы находимся. В следующий раз мы продолжим разговор на эту тему.
Бердлип,
23-е октября 1941 г.
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 75 | Нарушение авторских прав