Читайте также:
|
1. Наша сравнительно изученная история, к сожалению, охватывает только 5—6 тыс лет, последнюю ступень человеческого развития, когда уже сложилось общество со своими законами и отношениями. А что было раньше? Как жил человек, какова была ступень развития и какие отношения были между отдельными людьми и народами? Могло ли образоваться государство 10 - 15 тыс. лет назад?
Абстрактные размышления над этими вопросами дают положительный ответ, а ряд фактов и мифов подтверждают это. Никто не станет утверждать, что человек появился на свет совершенно голым, не имея никакого защитного покрова. Совершенно ясно, что волосяной покров тела постепенно исчез по мере того, как человек стал применять дополнительные средства защиты от ночного холода.
В наше время рождение человека со сплошным волосяным покровом - исключительно редкое явление, история знает только единичные случаи. Но чтобы подобные случаи стали единичными, потребовалась жизнь не десятков и даже сотен, а тысяч поколений людей, которые носили одежду, умели делать для себя оружие и в конце концов должны были объединить свои усилия против сил природы, а значит - создать какое-то общество.
Человеческий род в целом консервативен, несмотря на главенствующее положение в животном мире. Основные устои общества, заложенные в первобытный период освоения земледелия и скотоводства, сохранились поныне. Предметы обихода, делавшиеся когда-то из камня, дерева и кости, стали потом бронзовыми, железными, стальными, стеклопластиковыми или поливинилхлоридными, но сохранили свое первозданное назначение. Качество изделий как сегодня, так и в палеолите было верхом мастерства. Если за какие-то несколько тысячелетий мы от первобытно-общинного строя подошли к столь технически и организационно развитому обществу, преодолев голод» холод, болезни и другие испытания природы, увеличили население земного шара в тысячи раз, то неужели человек раньше, имея в десятки раз больше времени, чем мы, защитившись от холода одеждой, больше ничего не смог сделать? Нет, конечно.
Просто ученые до сих пор не могут оторваться от библейского мифа о сотворении мира и человека, неохотно сдвигают время возникновения человека под напором неопровержимых антропологических данных прошлого, и каждый новый миллион лет человеческого бытия преподносится как сенсация. Сегодня проглотили сенсацию о 6 млн лет, но давно готовится целая «бомба»: человек якобы жил еще в каменноугольном периоде, вместе с динозаврами. За 200 лет разработок угольных пластов накопилось уже достаточно находок разумной деятельности в момент их образования, но эти находки не были юридически зафиксированы, чтобы не подвергаться сомнению.
Сравнительно высокие цивилизации ив Земле возникли раньше египетской или ассиро-вавилонской, но достоверные сведения о них дошли до нас не в письменной, а в устной форме преданий и подвергаются некоторыми историками сомнению. В их представлении история человечества теряется где-то в каменном веке, человек изображается с каменным топором и копьем в охоте на мамонта, в невыделанной звериной шкуре. Примитивный подход, если учесть грандиозные постройки седой древности: пирамиды и Сфинкс в Египте, Стоунхендж в Англии, Баальбек и города Месопотамии, врата Солнца и храмы в Тиауанако, храмы и пирамиды в Центральной Америке.
У античных мыслителей не возникали сомнения в древности человеческой цивилизации. Они верили фантастическим с нашей точки зрения рассказам египетских жрецов о старине так же, как и в собственную историю до и после потопа. О формировании человеческого общества после потопа Платон писал так: «Вследствие нужды, вызванной опустошением, люди разделились по родам с определенным местопребыванием для каждого, причем господствовал старший, так как он получал эту власть от отца и матери; за ним следовали все остальные, составляя, точно птицы, одну стаю, и они находились под управлением законов наших предков. Постепенно все большее количество людей сходятся вместе, составляя большие по размеру сообщества».
2. Поиск прародины человечества ведут историки и археологи, лингвисты и генетики, геофизики и климатологи, астрономы и палеонтологи, ботаники и медики, представители других направлений науки. Существует несколько диаметрально противоположных точек зрения. На протяжении многих веков главенствует теория «Свет с Востока», Ее сторонники убеждены, что человечество зародилось на Ближнем Востоке, в междуречье Тигра и Евфрата. Бесспорно, фундаментом этой теории является Библия.
Есть много подтверждений, что свет, и точнее, мир действительно идет с Востока. Но с Востока Дальнего. Хотя народы разошлись по земле, есть в их мифах общее, что роднит и сближает: библейский Рай, шумерская Аратта, греч. Парадиз (солнечная страна), египетский Остров блаженных находились далеко на востоке, а если точнее - на восточном краю горизонта, где встает солнце. На Дальнем Востоке есть все атрибуты древних египетских мифов. К примеру, Остров творения - полуостров Камчатка со 120 вулканами -«сопками-телами живых и умерших богов». Покинув посуровевшие после вселенской катастрофы родные места, переселенцы и на новой родине старались воссоздать обстановку первых времен. К примеру, на острове Бахрейн они построили тысячи сопок-усыпальниц знатных людей. В долине Нила строители создали копии камчатских сопок - пирамиды. Ведь слово «пирамида» переводится как «огонь внутри горы» или обиталище бога солнца Ра.
На основании свидетельств древних можно предположить, что прародина человечества скрыта под водами морей Северного Ледовитого океана, образовавшегося в результате вселенской катастрофы на месте степных просторов Семиречья. Спасшиеся от потопа какое-то время обитали на его островах. А когда они стали непригодными для жизни, отправились на юг. Последние выводы геологов не только согласуются с описанным в «Авесте» разрушением арийского рая, но позволяют определить время его существования, которое предшествовало наступлению мерзлоты в Сибири — 22 тыс. лет до н. э.
Одним из таких островов была Скандинавия или легендарная страна Гиперборея, откуда берут начало инды-европейцы и другие народы, сохранившие память о священной горе Меру, вокруг которой вращались звезды, солнце и луна, но море поглотило их прародину.
Еще один центр этногенеза на полуострове Таймыр исследует Н.С. Новгородов в книге «Сибирская прародина» (М., 2006). Он пришел к выводу, что предки индоариев, иранцев, шумеров, египтян, галлов, скифов, славян, германцев и других народов, переселяясь из Прародины на новые места обитания, проживали в лесостепной зоне Восточной Сибири. В центре Евразии было создано древнейшее в мировой истории Срединное государство с городами, которые связывали дороги, мосты, плотины и другие сооружения. Новгородов считает, что оно было прологом Сибирской Руси.
Большим подспорьем в поиске прародины человечества является лингвистика.
Современная лингвистика выделяет следующие языковые макросхемы: 1.Ностратическая (индоевропейские, уральские, алтайские, дравидийские, картавельские, алеутские языки),
2. Афразийская (древнеегипетский, берберо-канарские, чадские, кушитские, омотские, семитские).
3.Сино-кавказская (енисейские, сино-тибетские, северо-кавказские, на-дэне(Северная Америка).
4.Чукотско-камчатская (палеосибирские языки).
Современные сравнительно-исторические языковые исследования подтверждают изначальное родство индоевропейских, семито-хамитских, урало-алтайских, картвельских языков. Сюда включают финно-угров и тюрков. Старостин допускал, что синокавказские языки на каком-то уровне родственны афразийским и ностратическим. То есть, мы можем говорить о некоторой изначальной евроафразийской семье. А чтобы определить праностратический язык - сначала надо реконструировать праславянский, прагерманский, праиндоиранский, прафинноугорский, прасамодийский, пратюркский, прамонгольский и т. д.
К афразийской языковой семье, кроме берберо-канарских, чадских языков, относятся ранние цивилизации Древнего Востока (шумерская, египетская, аккадская (ассиро-вавилонская) и более поздние: библейско-еврейская, мусульманская и т. д.
С учетом данных глоттохронологии условной датой распада языковых семей принято считать:
1. Палеолитическая языковая семья - 15 тыс. до н. э.
2. Афразийская языковая общность - 10 тыс. до н. э.
3. Ностратическая языковая общность - 10 тыс. до н. э.
4. Индоевропейская языковая общность - 5 тыс. до н. э.
5. Распад индогерманской семьи - 1 тыс. до и. э.
Выдающийся советский лингвист Н.Я. Марр в своей работе «Яфетиды» писал, что пришельцам не удалось разрушить и уничтожить речь древнейшего населения культурного мира, какой она была до появления греков и римлян на севере, египтян и семитов на юге Средиземноморья. К таким народам, по его мнению, относятся пеласги, этруски-расены, халды (жители Урарту), шумеры, эламиты, иберы (кимеры), баски, буртики (вершики, буриши, канджутцы) в Припамирье и Кашмире, скифы, а также так называемые яфетическо-индоевропейские гибриды: грузины, армяне, абхазы и другие. По мнению Н.Я. Марра, этруски — первоначальные насельники Апеннин, как баски, - первожители Западной Европы от Парижа до глубин Пиренейского полуострова.
Проблема происхождения индоевропейской общности наиболее загадочна в ностратической языковой макросемье - в частности, происхождение народов германской, романской и славянской цивилизаций, которые составляют основное население Европы. Англичанин Уильяме Джонс выявил, что санскритский, греческий и латинский языки произошли от одного и того же источника. Мы полагаем, что он находился на Урале. В 1816 г. мощный толчок исследованиям в этой области дало сравнительно-историческое языкознание, основателем которого стал Франц Бопп, автор «Сравнительной грамматики». Он впервые указал на этимологическое единство санскритского, древнеперсидского, латинского, кельтского, древнепрусского, греческого, литовского, старославянского, готского, немецкого, албанского, армянского языков. Исследования показывают, что у всех этих народов могла быть уральская прародина.
В 50-60 гг. XX в. ряд исследователей (В. Висман, В. Крогман, Д. Девото и др.) утверждали, что прародина индоевропейцев находится в южной части Центральной Европы. Выдающийся русский славист академик РАН О.Н. Трубачев также придерживался дунайско-северобалканской концепции происхождения всего индоевропейского протоэтнического ареала. По его мнению, раньше германцы сидели южнее, общались с кельтами, которые обитали на юге современной Германии (Трубачев О.Н. Этногенез и культура древних славян. С. 156).Прародину кельтов лингвисты реконструируют на территории современной Австрии, где сейчас доминирует немецкий язык. Но наше исследование подтверждает: этноследы немцев и кельтов-металлургов ведут на Урал, в Среднюю Азию, где уже в 5-м тыс. до н. э. была создана великая городская культура, в Сибирь, на Лену, и в Прибайкалье. Проблема в том, что индоевропейцами продолжают считать только представителей культуры воронковидных кубков 3-го тыс. до н. э., а также последовавших за ними представителей культуры боевых топоров, которые клином протаранили Восточную Европу до Балтики, а на юге по Дунаю вышли к Альпам и далее к Атлантике.
Известный франко-германский исследователь Теодор Пёше в конце XIX в. Провел анализ общих корней индоевропейских языков и пришел к выводу, чтопрародиной ариев была Центральная Россия и Беларусь. На Русской возвышенности люди обитали и 40 тыс. лет назад, (стоянка Костенки под Воронежем).
Исследования С.В. Жарниковой (Вологда) выявили, что в ряде районов Архангельской и Вологодской областей до 90 % гидронимов имеют сходство с гидронимами Ирана, Афганистана, Пакистана и Индии и относятся к древнейшему дославянскому языку - санскриту. Ненцы и другие угро-финнские племена пришли сюда из-за Урала уже в исторически обозримом периоде, о чем свидетельствует их мифология. Судя по названиям, здесь прежде жили народы сыртя (сихиртя), печоры, вары, инды. Отсекая от индоевропейской общности север Восточной Европы, изобилующий индийскими топонимами, исследователи «перерубают нить Ариадны», которая могла бы привести к открытию прародины человечества. Между тем, Архангельскую, Ярославскую области сами индийские лингвисты считают истоком древнего санскрита.
Особое внимание в ходе данных исследований уделялось этнонимике (от греч. ethnos - племя, народ и onyma - имя, название) - разделу ономастики, изучающему происхождение этнонимов - названий народов, народностей, племен, племенных союзов, родов и др. этнических образований. Изучение этнонимов позволило определить их место зарождения, проследить эволюцию и объяснить происхождение, пути этнических миграций, культурные и языковые контакты, которые отражены в топонимике.
В метаистории проявляется одно общее правило: если внимание сфокусировать на глубинном уровне, у разрозненных фактов обнаруживается единое начало, один базовый алгоритм, выявляющий действие закона Глубин: различия – поверхностное явление, чем глубже, тем больше сходства. А углубившиеся в первооснову обретают дар видения скрытых пружин развития Топонимика - это волшебное зеркало, в котором можно увидеть истоки земной цивилизации, ее самое далекое прошлое, даже если оно замутнено новыми напластованиями. Особое внимание в ходе исследования уделялось названиям рек и других гидронимов, потому как они дольше сохраняются (вспомним, как часто меняются названия городов, но как редко - рек). Однако приходилось учитывать, что первичные названия гидронимов могут со временем принимать такой искаженный вид, что определить в них исконную основу, которую можно было бы отнести к изначальному языку, уже практически невозможно. Очень часто пришельцы добавляли к старому имени свое название.
Русский философ Николай Бердяев утверждал, что метаистория - это Царствие Божие. Если воспринимать мир древних не как хаос, а как закономерный порядок, установленный богами, то именно топонимические названия, сакральные по своему существу, сохранили для наследников огромный объем культурно-религиозной информации, представления народа о структуре родного пространства. При поиске следов пребывания народов в той или иной местности удалось выявить следующие закономерности, которые будем научно обосновывать по ходу обобщения материала:
1. Мир у древних строился как «квадрат» (вара авестийцев) жизненного пространства, ориентированный по странам света. Увары (бары) обозначался центр - своего рода «пуп земли». У индов это священная гора Меру, у индоариев «Авесты» - Гаронман, у греков - Олимп. В нем обязательно создавали «могилу бога-первосущества», а также определяли «мировую реку», «мировую гору», «мировое дерево», которым давали имена своих богов и героев.
2. Переселенцы обязательно переносили названия своих родовых святынь на новое место обитания, и по ним можно определить, какому народу принадлежал тот или иной квадрат жизненного пространства и в какое примерно время все происходило.
3. Племена и народы не перемещались полностью. Всегда находились люди, которые не желали покидать землю предков, сколь суровы бы ни были природные или исторические условия. Останцы являются хранителями обычаев и традиций ушедшего народа и помогают выявить истоки цивилизации.
Горы-и-воды имеют строго определенные ландшафтные координаты, которые формируют физическую природу тотема, человека и вещи, духовные качества и мыслительные способности человека, задают им определенный индивидуальный и коллективный облики, по которым они безошибочно узнают собратьев.
Ландшафтная энергия непосредственно участвует в формировании облика рода, его названия. Поэтому, если мы знаем, что священной горой Меру инды называли Северный полюс, то гора Меру и XIX верхнеегипетский ном Меру, расположенные в центре Африки, заставляют задуматься об арийском следе на Черном континенте. Имя горы Меру слышится в названиях шумеров, киммерийцев, имеретинцев Грузии и т. д. При исследовании квадратов жизненного пространства огромное значение имеют имена: и личное имя того или иного фигуранта мифоритуальных событий, чаще всего бога, и название народа, и имя (название) места, в котором он действует. Божественные генеалогии в мифологической, философской и исторической разработке встречаются не только в китайской, но и в других древних культурах, к примеру у греков в «Теогонии» Гесиода, в «Иллиаде» Гомера и в орфических гимнах; у индоиранцев - в мифофилософском корпусе «Авеста».
Как свидетельствует опыт Тилака, вести поиск истоков цивилизаций помогает и астрономия. Именно астрономические наблюдения, длительные исчезновения солнца, зафиксированные в «Авесте», позволили ученому определить северную прародину ее создателей - Арьяна-Ваеджо.
Сегодня на помощь исследователям метаистории пришла генетика, позволяющая по ДНК выявить кровнородственные народы, даже если они живут на разных континентах. Попытку сравнить языковые семьи с генетическими кластерами (группами ветвей) предпринимал известный ученый Л. Ковали-Сфорца и др. Дендрограмма 55 этнопопуляций, составленная А.Ф. Назаровой, с группой ученых-генетиков, также являлась важным подспорьем в поиске родственных народов.
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 93 | Нарушение авторских прав