Социальное действие и взаимодействие

Читайте также:

Логическая структура темы:

1. Социальное действие и становление социальной жизни

2. Социальный контакт и взаимодействие как виды социальной связи

3. Мотивация социального действия

4. Формы социального взаимодействия: сотрудничество и соперничество. Социальный конфликт как разновидность соперничества.

1. Социальное действие и становление социальной жизни

Принципиальным для понимания сути общественной жизни является понимание факторов её формирования, структурных элементов и начал. На формирование общественных отношений огромное влияние оказывает природная среда: климат, богатство флоры и фауны, наличие природных ископаемых, близость водных ресурсов и др. Во-первых, природа оказывает на общество принудительно-ограничительное влияние. Процесс антропогенеза (формирование человека как вида) мог успешно протекать лишь при наличии определенного минимума природно-географических условий. Как биологический организм человек не мог появиться раньше, чем на планете установился подходящий для жизни климат, возникли животные и растения. А современный облик человека, наличие развитого мозга и обладание сознаниемможно считать решающей предпосылкой социальной жизни, благодаря которой происходит усвоение опыта, передача информации, формирование целей, осуществляются сложные виды деятельности. Рацион питания, характер жилищных построек, традиции в одежде, род деятельности, даже верования людей напрямую зависели от региона обитания. Позднее, по мере формирования солидарных отношений, человек все смелее демонстрировал свою социальную сущность, осваивая более широкие природные пространства, приспосабливаясь к более сложным и неблагоприятным для жизни природным условиям. И наконец, наступил момент торжества социальных отношений, когда люди стали активно приспосабливать природную среду для удовлетворения своих потребностей, создали искусственную «вторую природу» – культуру: материальную (орудия труда, машины и механизмы, дороги, постройки, не встречающиеся в природе материалы) и духовную (нормы, ценности, идеалы, знания, искусства). Экологический кризис, разразившийся в середине ХХ века, стал ответом природы на хищническое и бездумное отношение людей к ее ресурсам. Это заставляет общество регулировать свое отношение к среде обитания принципами морали и права.

Во-вторых, природно-географическая среда оказывает на общество стимулирующее воздействие, предоставляя «материал» для развития хозяйства (близость рек и морей подталкивает людей к занятию рыболовством, мореходством, судостроительством; животноводство и растениеводство тоже привязаны к климату). Природа нашла глубокое отражение и в духовной культуре народов, которая определяла развитие сознания последующих поколений, сплачивала людей, выступала для них нравственным ориентиром.

Природа сыграла большую роль в формировании социума, однако первой и важнейшей «единицей отсчета» социальной жизни, исходным элементов и единицей анализа социума является социальное действие – осознанное усилие индивида, направленное на достижение цели, находящееся в связи с действиями других, влияющее на них и испытывающее влияние поведения других.

Сознательный выбор цели – непременное условие социального действия. Оно совершаются на основе осознания ситуации и возможных последствий. Но действия приобретают социальный характер не только потому, что осознаются, но и потому, что ориентируются на реакцию других людей. Социальная жизнь – это система взаимных ожиданий и обязательств многих людей.

Ориентация действий индивида на реакцию других людей, по мнению М.Вебера, является своеобразным «индикатором», позволяющим отличить социальное действие от мнимого. «Социальное действие, - пишет М.Вебер, – включая невмешательство или терпеливое принятие - может быть ориентировано на прошедшее, настоящее или ожидаемое в будущем поведение других»[1].

Социальный характер действиям придают только социальные причины. М.Вебер привел такой пример. Предположим, что внезапно пошел дождь – и прохожие открыли зонты. Со стороны может показаться, что они сделали это, учитывая реакцию других прохожих, но на деле причиной этого действия была природная стихия. Открытие зонта, бегство от наводнения, пожара не является социальным действием.

Таким образом, отличительными чертами социального действия являются: преднамеренность, целенаправленность, сознательность, ориентированность на оценки и реакции других людей, повторяемость, регулярность, систематичность.

Когда люди учитывают в своих действиях ожидания других, социальные отношения обретают предсказуемость и стабильность.

Индивид не в состоянии просчитать до конца все свои действия, учесть возможные содействия и противодействия. Именно поэтому социальная жизнь полна неожиданностей. Но она всегда есть результат усилий самих людей, которые совершают различные выборы. Совокупность разнонаправленных действий и особенно их мотивы помогают понять сущность социума. Важнейшими мотивами деятельности людей, как установили А.Маслоу, К.Альдерфер, Д. Макклелланд, Ф.Герцберг, являются многообразные потребности, как витальные (в пище, одежде, отдыхе, безопасности), так и социальные, специфически человеческие (потребность в общении, принадлежности к социальной группе, признании, творческом самовыражении).

Спорным в социологии остается вопрос о субъекте социального действия. В рамках социологического реализма, получившего наиболее полное воплощение в учении Э.Дюркгейма, считается, что это общество, «надиндивидуальная реальность», не сводимая к простой сумме индивидов. Общество предопределяет поведение индивида, предоставляя ему в пользование сложившиеся задолго до его рождения ценности, нормы, традиции.

Выразителем другого подхода - социологического номинализма - стал М.Вебер, настаивавший на том, что единственным реальным социальным субъектом является единичный индивид, реализующий во взаимодействии с другими индивидами свои цели. Любые формы коллективности (государство, общество, экономика, культура) – это результат совместной деятельности людей, а не ее начало.

Теория индивидуального действия Т.Парсонса (1902-1979) в некоторой степени примиряет крайности предшествующих концепций. Человек, реализуя свои потребности, ориентируется на определенную цель. Для ее достижения он выбирает из множества средств те, которые подходят ему и соответствуют условиям ситуации, одобряются (или нет) принятыми в обществе нормами и ценностями (см. рис.3.1).

Нормы, ценности