Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Обеденный перерыв

Читайте также:
  1. ПЕРЕРЫВ МЕЖДУ МЯСНОЙ И МОЛОЧНОЙ ТРАПЕЗАМИ
  2. Перерыв между периодами 3 минуты.
  3. Перерыв у всех служб.
  4. Послеобеденный ликер
  5. Приостановление, перерыв и восстановление сроков исковой давности
  6. С понедельника по пятницу с 830 до 1730, обеденный перерыв с 1230 до 1330.

10. Фаза реализации (II) с 14 до 16 часов

• Представление результатов работы групп на общем собрании: представление
программы действий по защите окружающей среды.

• Конкретизация:

- Мозговая атака на общем собрании: Кто и что делает, когда, где, с какой целью, с
кем? Что я могу конкретно на следующей неделе сделать?

11. Фаза подведения итогов

• Критика мастерской будущего и размышления о ней

- Подведение итогов участниками

- Ведущие и участники обсуждают ход проведения мастерской.
Окончание

6.3. Варианты мастерской будущего

Несмотря на короткое прошлое мастерской будущего были разработаны другие ее варианты отличные от классического. Наиболее интересные предложения предлагаются ниже в кратком изложении.

Мастерская будущего по Луцу

Луц (1983, 1987) разработал концепцию мастерской будущего, в которой он интегрировал в уже имеющийся метод свой опыт из психологии и медитации. Как существенную цель своей разработки он называет выяснение индивидуальных и глубоко заложенных психологических страхов и желаний. Вышестоящей целью является реализация экологического и равноправного образа жизни, который может быть имитационно опробирован в мастерской будущего. В этом смысле Луц определяет мастерскую будущего как социальную „экспериментальную лабораторию,, для исследования альтернатив будущего (см. Lutz 1987, 36). На первый план выдвигается не конкретная практическая цель, например, воздействие на регионально-политические


решения, а направленное на отдельного индивидуума психолого-терапевтическое измерение, как например, обращение с индивидуальными страхами. Основной центр тяжести применения мастерской будущего по Луцу находится в области воспитания в духе миролюбия. В рамках исследовательской программы немецкого Общества по исследованию вопросов сохранения мира и решения конфликтов было проведено более двухсот так называемых „мастерских борьбы за мир,, (см. Lutz 1987, 34).

Структура концепции Луца (1983) опирается на три фазы классической мастерской будущего:

(1) Критика и катарсис: В первой фазе должны быть определены участниками угрозы обществу и индивидуальное поведение как реакция на них. В смысле катарсиса страхи должны быть преодолены. С помощью ассоциативных упражнений относительно источника угроз участники сначала должны окунуться в стадию личного отчаяния. При сопровождении инспирирующей музыки следует фантазийная медитация, в которой ситуации опасности медитативно переживаются. В заключительной. дискуссии обсуждается и оценивается с помощью метода присвоения пунктов личный опыт каждого. Наиболее важные аспекты позитивно переформулируются. И в заключение могут быть использованы физические упражнения для расслабления.

(2) Фантазия и утопия: Фазу фантазии можно начать с медитационных упражнений, чтобы сначала прочувствовать позитивный опыт по теме мастерской будущего. В заключение с помощью брейнсторминг могут быть выработаны творческие решения. Самые интересные утопические идеи выбираются с помощью метода присвоения очков или метода структурирования, раздаются участникам группы и оформляются.

(3) Синтез и воплощение: В этой фазе проверяется, действительно ли желаемые утопические идеи участников соотносятся с индивидуальными, часто глубоко заложенными психологическими представлениями и соответственно из убеждений могут быть поддержаны. Кроме этого происходит детализованное определение следующих возможных шагов по реализации утопических идей. Успех этих двух шагов зависит от интенсивности самопознания в первых двух фазах.

Рис.17.

Действительное воплощение результатов мастерской будущего лежит на ответственности каждого участника. Подход Луца в противоположность классической концепции мастерской будущего сильнее подключает к этому методу телесно-душевное измерение. Однако эта концепция нередко конфронтирует с упреками в психологизации, индивидуализации и политизации (см. Lechler 1992, 56). Использование спиритуальных и медитативных элементов в первой фазе является проблематичным и предъявляет к ведущим высокие требования, так как нельзя допустить, чтобы переживание страхов участниками вело к непреодолимым травматическим переживаниям.

Учебная мастерская

Штанге и др.(1986, 1987, 1992) разработали в рамках политического образования юношества и взрослых концепцию учебной мастерской. Она понимается как мастерская будущего с различными методическими, политическими и мировоззренчискими ориентациями и занимает среднюю позицию между двумя уже описанными подходами.


Особым отличительным знаком учебной мастерской является применение методов относительно целевой группы, т.е. прагматическая ориентация (см. Lechler 1992, 60).

Основная цель учебной мастерской - это воспитание в смысле экологического, гуманистического и демократического общества.

Учебные мастерские проводились до сих пор с различными целевыми группами, например, безработными, пенсионерами, студентами и школьниками.

В своей основе ход проведения учебной мастерской также характеризуется тремя шагами (см. Stange и др. 1986, 67).

(1) Фаза ориентирования служит тому, чтобы познакомиться, выяснить ожидания участников, определить цели работы, а также разъяснить методы работы.

(2) Фаза проблематизации имеет своей целью определить предмет изучения. Собственные представления о будущем, относящиеся к тематике, ставятся под вопрос. С помощью метода мозговой атаки участники осознают свои представления, эмоции и свой образ поведения. К этому добавляется информация о возможных тенденциях развития. Это подготавливается одним из экспертов, причем участники тоже могут подготовить соответствующую информацию (см. Stange и др. 1987, 83).

(3) Фаза фантазии начинается с путешествия во времени под руководством ведущего, которое начинаясь с современности прерывается на разных временных станциях. Станции описываются ведущим и обсуждаются в группе. Станции построены таким образом, что позитивные состояния (напр., сохранение тропических лесов) связываются с индивидуальными ограничительными состояниями (напр., высокий индивидуальный расход бумаги). Далее участники разрабатывают собственные предложения, проекты и конкретные утопические идеи. Целью этой фазы является расширение способности представить возможное будущее и интенсивно изучить свои собственные желания и ценностные представления.

(4) Фаза воплощения характеризуется следующими шагами:

Целью фазы стратегии и планирования является разработка индивидуальных современных возможностей действовать. В малых группах прорабатываются промежуточные шаги активного созидания будущего относительно препятствующих опасностей (см. фазу проблематизации) и утопических идей по их устранению (см. фазу фантазии). В связи с этим предлагаются необычные и сенсационные идеи без учета их практической реализуемости. И наконец, выбираются те идеи, практическая реализация которых кажется участникам наиболее необходимой (см. Stange и др. 1987, 102).

В фазе опробирования и тренировки выбранные идеи симулятивно проигрываются.

В фазе практики участники пытаются воплотить в реальность то, что прежде в учебной мастерской было симулятивным.

(5) В заключительной фазе проводится систематическая оценка полученного опыта

Рис. 18. Фазы учебной мастерской по Штанге и др.

Учебная мастерская - это вариант мастерской будущего, в первую очередь разработанный для педагогических целей. Представители классической концепции


мастерской будущего частично делают упреки идеологического воздействия и манипулирования участниками учебной мастерской, так как строгая ориентация на частную инициативу участников не выдерживается (см. Lechler 1992, 57). С другой стороны, следует позитивно оценить, особенно для учебных целей, попытку подключить знания экспертов.


Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)