Ермолай Еразм и концепция социально-экономических реформ

Ермолай Еразм — автор известного проекта «Правитель­ница и землемерие», адресованного Ивану Грозному. По сути это законопроект, состоящий из двух частей.

В первой части Ермолай Еразм показывает четкую вза­имосвязь между укреплением политической власти само­держца и необходимыми социально-экономическими ре­формами. Автор послания предлагает провести реформу налогообложения. Сутью ее должно стать укрупнение еди­ниц измерения земли и исчисление подати не из сажени, а из поприща. Реформа должна была упростить всю налого­вую систему и сократить число мытарей. Денежные пода­ти, которые постоянно росли и оседали у «налоговиков», рекомендовалось заменить фиксированным натуральным сбором в размере 1/5 урожая. Подобные же меры, упро­щавшие сбор налогов и их поступление в казну, предлага­лись и относительно ямских повинностей. Уменьшение налогов, считал он, окупится их лучшей собираемостью, поступлением в государственный бюджет больших средств и уменьшением сумм недоимок по податям. Таким обра­зом, здесь затрагивались актуальные проблемы России того времени.

Второе предложение касалось борьбы с пьянством. Ав­тор обосновал взаимосвязь между пьянством и нравствен­ностью в обществе, показал социальные последствия это­го явления. Суть предложения заключалась в запрете пи­тейных заведений и прекращении продажи крепких спиртных напитков (свыше 70). Государство должно за­претить производство дрожжей из хмеля, заменив их ви­ноградными, из которых можно получить только слабоал­когольные напитки. Ермолай Еразм пропагандировал трез­вый образ жизни, осуждал пьяные застолья и считал пьянство одним из тягчайших пороков, источником мно­гих проступков и преступлений. Уместно О1мсгигь. что Ермолай Еразм не был первым, обратившим внимание на такое зло, как пьянство. Уже в работах XV в. предлагались похожие меры. Но и в XVI в. это не нашло понимания. Автор был оклеветан боярами, его назвали «бесноватым».

Итак, политико-правовые учения России XV—XVI вв. выявляют тенденцию формирования официальной кон­цепции единого государства. Вместе с тем появляются оп­позиционные направления политико-правовой мысли.

Глава 6

ИДЕОЛОГИ ЭПОХИ ВЕЛИКИХ

БУРЖУАЗНЫХ РЕВОЛЮЦИЙ

XVI - XVIII ВВ.

С XVI в. начинается революционное низвержение фео­дализма. Первыми буржуазными революциями были Ни­дерландская (1566—1609) и Английская (1642—1654). Идеологическим знаменем их стал протестантизм.

Нидерландская революция не привела к решительному искоренению феодальных порядков. Однако завоевание независимости и провозглашение республики создавали условия для бурного развития не только экономики, но и политико-правовой мысли.

Английская буржуазная революция имела более широ­кий резонанс в обществе, чем Нидерландская. Речь шла, во-первых, о религиозной свободе. Государственная цер­ковь, англиканская, не подчинялась папе, но очень по­ходила на католическую. Во-вторых, решался конститу­ционный вопрос: кто суверен — король или парламент? В-третьих, социально-экономический: в какой степени купцы, финансисты, предприниматели допускаются к уп­равлению страной?

Поскольку в основном крестьяне и буржуа поддержи­вали парламент, он победил, и король Карл I был казнен. Постепенно в стране сформировалась конституционная монархия. Это — конец XVII в.

XVIII в. вошел в историю как век Просвещения. Исто­рическая и философская науки характеризуют Просвещение как влиятельное общекультурное явление эпохи пере­хода от феодализма к капитализму, безграничной веры в человеческий разум, возможности перестроить общество на разумных основаниях.

Дата добавления: 2015-12-07