Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Обучение Анитси продолжается

Читайте также:
  1. III. Современное традиционное обучение (ТО)
  2. Автор записалась на обучение в школу медиумов
  3. Альтернативное обучение Детей Индиго
  4. Бесплатное обучение или повышение квалификации в службе занятости.
  5. Видеообучение
  6. ВОСПИТАНИЕ И ОБУЧЕНИЕ
  7. Воспитание и обучение в странах Древнего Востока

Анитси Мияги хорошо помнит строгость и настойчивость Сенсея Мияги во время занятий каратэ. Он рассказывал мне: “Когда моей технике не хватало еще силы и сосредоточенности, я мог чувствовать, как Сенсей Чодзюн сжимает кулаки в расстройстве. Если я не мог выполнить упражнение согласно его указаниям, он иногда сжимал косяк двери и бессознательно, исппользуя свою огромную силу, сотрясал всю комнату. Когда он так делал, он испускал пронзительный звук и его глаза становились устрашающими. Я был так напуган этим, что впредь прилагал все свои силы”.

Во время ранних лет обучения Анитси сталкивался с проблемой недостатка силы и мощи. Он добивался их бесконечным повторением упражнений и огромными усилиями, отчаянно желая добиться выполнения наилучшим образом. Мияги стоял над Анитси во время занятий и не сводил с него глаз с начала и до конца тренировки; Анитси не мог остановиться даже на секунду. Когда Анитси хорошо выполнял ката, Сенсей Мияги мог похвалить его, сказав “Ну, сегодня было неплохо”.

Из-за чувства неудовлетворенности своим прогрессом в занятиях Анитси заставлял себя работать усерднее. Он объяснял: “Несмотря на недостаток силы, я продолжал заниматься каждый день, впитывая теорию и с энтузиазмом продолжая упорные тренировки. Я погонял сам себя. Я думаю, я смог продолжать заниматься из-за глубокой привязанности, возникшей между учеником и учителем, и еще из-за моего глубочайшего уважения к Сенсею Тсёдзюну. Он был мне как отец”.

Чтобы развить силу, Анитси бегал к берегу Нисихары, который был на другой стороне острова, и еще приносил воду, которую особенно любил Сенсей Тсёдзюн. Вода была из родников в Хантагаве и Адзяномекару, в двух милях оттуда. Анитси всегда нес ее на своих плечах в большой емкости для воды армии США. Так Анитси становился все сильнее, и его выносливость возрастала. Мияги говорил ему: “По сравнению с теми тремя мальчиками, которые начинали вместе с тобой, ты был самым слабеньким и маленьким. Я подумал, что ты первый бросишь занятия, но наоборот, у тебя все хорошо получается.”

Мияги учил Анитси приложениям основных ката с большими подробностями, потом стал учить его тайным приложениям. Как он объяснял, техника может быть одна в ката, но иметь разное приложение. И еще может быть много скрытых значений, которые совсем не показаны в ката.

Сенсей Мияги был крайне серьезен, когда обучал приложениям ката. Он иногда бил или блокировал в полную силу, ударяя Анитси сильнее, чем собирался. После тренировок он справшивал: “Анитси, с тобой все в порядке?”

Анитси Мияги рассказывал мне, что ему становилось довольно страшно, когда Сенсей Мияги показывал ката бункай. Анитси помнит занятие, когда он спросил: “Сенсей, что значит это движение?” Мияги тогда предложил Анитси ударить его кулаком. Когда он сделал это, он оказался брошенным на землю жестко и больно. Такой опыт научил его не задавать вопросы о техниках, к которым он не готов.

Мияги прояснил, что какие бы техники не изучал Анитси, он должен практиковаться в них снова и снова, пока движения и синхронность не станут рефлексом. Затем Мияги объяснял значение.

Мияги преподавал в групповых классах в Полицейской Академии три раза в неделю и учил Аньичи у себя на дому каждый день. Мияги однажды сказал Анитси: “Учить тебя одного намного более утомительно, чем целый класс в Полицейской Академии.” Юный и наивный Анитси удивился: “Сенсей, это я тружусь в поте лица и усердно занимаюсь, почему получается, что вы устаете?” Сенсей Тсёдзюн ответил: “В Полицейской Академии я обучаю большую группу, и все что я делаю – это считаю. Когда я учу тебя, я постоянно работаю, чтобы показать тебе упражнения или исправить твою технику. Когда я вижу твои движения, которые ты еще не отработал как следует, я расстраиваюсь и переживаю. Я прилагаю большие усилия. Поэтому я устаю”.

Когда он подошел к концу своей жизни, Мияги понял, что он должел передать Годзю-рю по наследству. Как наиболее близкий и самый преданный ученик, Аньичи получил все, что мог предложить его учитель. Это включало в себя и разработанную последовательность Годзю ката.

Мияги дал особые указания Анитси, сказав ему: “Не концентрируйся только на Сантсин, как в старые времена. Ты должен сосредоточиться также на кайсу гата. ” Аньичи в то время чувствовал, что он продвигается быстрее, чем ему следует. Когда Мияги стал учить его ката Сепай, Анитси сказал: “Учитель, это не та система обучения, о которой вы мне всегда говорили. Мне нужно больше заниматься предыдущими ката, прежде чем двигаться вперед.” Мияги жестко ответил: “Слушай то, что я тебе говорю; учись тому, что я даю”. Анити в то время подумал, что это странно, не понимая намерений учителя.

В течению двух лет, с 1949 по 1951 год, Анитси Мияги как единственный ученик Сенсея Тсёдзюна тренировался очень интенсивно.

За это время они стали как одно целое, выполняя ката вместе. Во время Сисотсин ката Сенсей Тсёдзюн восклицал: “Да, добавь силы в н укит э” и “Да, быстро и сильно.” Блокируя в хики уке, он говорил: “Быстро и сосредоточенно…напряги локти и колени в момент концентрации”.

Когда Анитси выполнял движения ката, Сенсей Мияги объяснял, где требуется сила или какие движения нужно выполнять с большей скоростью, плавностью или резкостью, все это время используя соответствующие окинавские термины для обозначения движений. Когда Анитси исполнял кияй, Сенсей Тсёдзюн испускал крик вместе с ним, что поднимало дух Анитси, и вдохновляло его на наилучшее исполнение.

Тсёдзюн Мияги также научил Анитси ката бункай во всех подробностях. После обучения его тайным техникам Годзю-рю, Мияги сказал: “Я даже Дзирю не учил таким деталям. Ты должен упорно заниматься и ценить то, что я тебе дал”.

Посредством ежедневных физических занятий и личных объяснений, включающих подробные устные объяснения, Сенсей Мияги передал полностью систему Годзю-рю своему ученику. Анитси был единственным, кто получил такого типа объяснения. Учитель сказал ему: “Я передал тебе гокю (самую суть Годзю-рю)”.

Обучение Сенсея Тсёдзюна не ограничивалось каратэ. После тренировок он говорил: “Анитси, сделай-ка мне чаю,” – и они садились вместе за чаем и Мияги образовывал своего ученика. “Анитси, - говорил он, - поскольку у тебя не было возможности получить высшее образование, послушай, что я скажу, и хорошенько запоминай мои слова”.

Однажды Мияги начал с того, что указал на большой деревянный шпатель. “Анитси, этот мисигей называется по-японски самодзи.Мисигей – это было название шпателя на окинавском диалекте. Мияги продолжал: “Многие окинавцы, пытаясь купить шпатель на большом острове, указывают на него и говорят: “Это, это.” Указывать пальцем из-за своего невежества стыдно.”

Таким образом, Мияги стал давать образование своему ученику, обясняя, по одному слову в каждый раз, японские обозначения повседневных предметов в доме. Далее он перешел к объяснению более сложных предметов, таких, как экономика. Он ежемесячно получал периодику по этому предмету, что побуждало его делиться своими экономическими соображениями с Аньичи.

Он говорил Анитси: “В будущем город Наха ожидает большое развитие.Здесь вырастут здания высотой в десять или даже пятнадцать этажей и город будет процветать так, как сейчас кажется невероятным.”

До войны самым высоким зданием на Окинаве было трехэтажное, и поскольку послевоенное время отличалось подавленным настроением, Анитси не мог поверить словам своего учителя. После войны была только разруха, и большинство людей жило в палатках или в простых лачугах. Уже после смерти Тсёдзюна Мияги в 1953 году, город Наха стал расширяться, вскоре объединив Маваси, Сюри, Аза, Ороку и другие районы. Когда Анитси Мияги рассказывал мне эту историю, он добавил к этому собственные наблюдения, сказав: “Сейчас здесь много зданий высотой в пятнадцать и двадцать этажей. Наха развивалась точно, как предсказывал Сенсей Тсёдзюн.”

Сенсей Тсёдзюн строго наказывал Анитси читать книги и журналы, быть в курсе мировых новостей, стремиться понять общество в целом. Он сказал, что важно слушать людей, которые являются специалистами в своей области, и учиться на их опыте. Он также подчеркивал необходимость быть скромным и никогда не показывать все, на что способен.

Об отношениях между старшими и младшими учениками он говорил, что младшим надо помогать и поощрять их, а не запугивать и не задирать, и в соответствии с этим старшие студенты должны приспосабливать свои занятия.

Когда становишься старше, говорил он, следует иметь некоторые резервы, потому что есть время, чтобы насладиться жизнью. Он рекомендовал иметь хобби типа чтения или музыки. Он сам сочинял стихи и любил театр.

Анитси считал мудрость Мияги очень глубокой и говорил: “Сенсей Тсёдзюн рассказал мне, что в этом веке наука и технология претерпит огромное развитие и сделает быстрый прогресс. Он также сказал, что каратэ распространится по всему миру. Он объяснил, что с быстрым развитием технологий духовное образование человека должно осуществляться через воспитание человеческого духа. Каратэ, сказал он, более всего подходит для этой цели”.ф42

Он описал причины превосходства каратэ. В тренировках карате не используется никакое оружие или орудия. Твои руки пусты, и есть много упражнений, где ты представляешь врага на пустом месте. Таким образом, первый враг в каратэ – это темные силы твоей собственной личности. Чтобы развить техники, ты должен постоянно тренироваться, неустанно заставляя себя, пока ты не победишь свой внутренний дух.

Польза от победы над собой намного больше, чем от победы над любым внешним врагом.

Каратэ, которое больше всего подходит для тренировки ума и тела, может быть поэтому, названо человеческой культурой (дзиньрю бунка). Когда человек, чьи ум и тело прекрасно развиты, оказывается в сложной ситации, он может найти средство для ее предотвращения, не сдаваясь на милость судьбы. Он сказал, что если твое тело и ум здоровы и сильны, это позволяет тебе делать ту работу, которая тебе нравится, становясь при этом полезным членом общества в целом.

Сенсей Тсёдзюн объяснил как создание определенных техник было вызвано наблюдением за движениями животных. Он говорил о Дзен и других глубоких философских темах, некоторые из которых Анитси не вполне понимал еще двадцать лет спустя.

Он неустанно говорил о надлежащем выполнении особых техник; когда бьешь кулаком, нужно использовать мышцы спины и сосредоточиться на генерировании силы в тандене; когда выполняешь тора гутси (пасть тигра), нужно поворачивать руки, используя мышцы спины.

Он говорил о гармонии природы: “Небеса, земля и каратэ – это единое целое” и добавлял: “Понимание китайского календаря жизненно важно в изучении того, как победить врага. Как солнце встает и садится, как у океанов бывает приливы и отливы, так есть свои циклы у человеческого тела. Знания об отношениях между временем дня и движением жизненно важных точек тела могут быть смертоносными”.

Он объяснил Анитси, что поскольку каратисты переносят такие удары на своем теле, им нужно есть достаточно протеина. Если кто-то не любит мясо или рыбу, баланс может быть достигнут поеданием большого количества зеленых овощей, бобовых и тофу. Поскольку кальций, говорил он, необходим для того, чтобы обеспечить крепкие кости, Анитси было велено пить молоко каждый день, так же как есть рыбу и морские водоросли. Мияги говорил, что укрепление сухожилий ног может быть достигнуто поеданием сухожилий свинины или говядины, и заметил, что в Китае задняя часть медвежьих лап считается очень ценной в плане сухожилий. Он говорил о важности соответствия еды сезону. Он также сказал Анитси, что нельзя приходит на занятия ни голодным, ни наевшимся, нужно найти разумный баланс.

Сенсей Тсёдзюн наставлял Анитси в вопросе лекарственных трав, объясняя какое растение используется для лечения различных недугов, инфекций, жара, ран, ушибов, и т.д. Он советовал, что для поддержания здорового тела нужно не только иметь правильные привычки в еде, но и достаточно спать, никогда не курить и не пить много. Также не следует долго оставаться в горячей ванне.

Мияги говорил о многих вещах, от самых простых, повседневных вещей до сложностей окинавского общества и истории. Его рассуждения часто длились всю ночь и до утра. Анитси Мияги вспоминает, что во многих случаях петух кричал раньше, чем Сенсей Тсёдзюн вспоминал о времени. Сенсей Тсёдзюн говорил: “Ах, утро настало, тебе пора домой,” и предупреждал его: “За ночь ты выпил много чая. Опустоши свой пузырь до того, как пойдешь. Очень опасно получить удар, если твой пузырь полон”.

Было два пути, которые вели к дому Анитси; один лежал через район баров и ночных клубов, где можно было наткнуться на пьяных, ищущих драки.

Сенсей Мияги всега советовал Анитси идти другим путем. Исполненный благодарности за беспокойство учителя о нем, Анитси всегда так и делал.

Одно из наиболее важных утверждений, которые Сенсей Мияги высказывал Анитси Мияги, было следующее: “Если тобой взыграл твой нрав, убери руки; если поднимаются руки, укроти нрав.” Тсёдзюн Мияги всегда подчеркивал, что нужно избегать ситуаций, которые потенциально опасны и мест, где может начаться драка.” Он учил Анитси никогда не показывать, что он занимается каратэ, ни малейшим жестом, всегда быть скромным и вежливым.

Сенсей Мияги рассказал Анитси историю, о ежегодном фестивале, который проводится в Нахе и называется Озуна Хики. Для этого состязания специально сделана веревка 144 метра длиной и метр толщиной. Множество маленьких веревок отходят по сторонам от этой веревки.ф43

Буквально тысячи людей принимают участие в этом состязании, каждый хватает двойную веревку, и тянет в свою сторону.

Во время фестиваля потребляется много алкоголя, и люди ведут себя довольно буйно. До войны Мияги, будучи весьма уважаемым деятелем боевых искусств, получил приглашение выполнять официальные обязанности на этом соревновании.ф44

Однажды во время исполнения своих обязанностей он получил удар бо от кого-то со спины. Мияги немедленно повернулся посмотреть кто его ударил, но не мог отличить виновника среди множества людей, одетых в костюмы и держащих бо. Мияги получил удар по почкам и сильно пострадал от этого, испытывая ужасную боль в течение месяца после этого. С того времени он был очень осторожен на этом фестивале. Он продолжил выполнять свои обязанности, но как только он дал сигнал к началу соревнований, он быстро вернулся домой.

Начало Корейской войны в 1950 году внесло большое оживление на американских базах на Окинаве. Увеличилась загруженность Анитси на работе, иногда он не мог вырваться, чтобы посетить дом своего учителя, в течение двух или трех дней.

В один из таких дней, когда Анитси не появлялся несколько дней, Сенсей Тсёдзюн начал волноваться и рано утром пошел в дом Анитси.

Когда Антси проснулся, он обнаружил присутствие своего учителя. Когда Мияги выразил свое беспокойство, Анитси объяснил, что на базе увеличилась активность, извинился, что не давал о себе знать и за то, что причинил ненужное беспокойство.

Анитси был смущен также тем, что у него не убрано дома и извинился и за это перед учителем. Чтобы оправдать беспорядок, Анитси опять сослался на загруженность на работе и сказал, что должен еще присматривать за двумя своими братьями.

Сенсей Мияги посмотрел вокруг и сказал, что, несмотря на занятость, он должен тут все убрать.

Анитси пригласил учителя остаться и приготовил его любимое блюдо, попо, это разнообразные кусочки, сделанные из муки, яиц и воды, запеченые раскатанными плоско или с начинкой. Это очень понравилось Мияги. Пока они ели, Мияги сказал: “Моя жена говорила мне, чтобы я не волновался, потому что у молодых людей есть много дел. Она говорила мне, что прошло только два или три дня, и что я не должен приходить сюда. Я сказал ей: “Аньичи не такой человек, чтобы на два или три дня оставить тренировки.” Я беспокоился и поэтому пришел.” Анитси вспомнил еще другой случай, когда его учитель посетил его дом. В этот раз Анитси отсутствовал на занятиях три или четыре дня, потому что повредил спину во время бега в марафоне.

Когда Мияги пришел в его дом и увидел лежащим там с болью, он немедленно послал за своим другом, который был докотором акупунктуры. После недели лечения спина Анитси была исцелена. Он был, конечно, чрезвычайно благодарен учителю за помощь и внимание.

Тсёдзюн Мияги был восхищенным поклонником живого театра и часто ходил на представления странствующих театров, которые выступали в Театре Сакае-матси.

Один раз во время жаркого летнего месяца августа комедийная труппа должна была выступать в Сакае-матси. Мияги, жаждая увидеть это представление, попросил Анитси сопровождать его.

В этот день Анитси не должен был работать, поэтому после дневных занятий он пошел со своим учителем посмотреть представление ранним вечером. В театре было очень сыро. Анитси сел позади своего учителя и веткой, которую он срезал с дерева, обмахивал своего учителя в течение всего двухчасового представления. Анитси устал от предыдущей тренировки и, работая вентилятором, он случайно задремал на секунду или две, прежде чем спохватился. Сенсей Мияги сидел впереди, громко смеясь, полностью поглощенный представлением.

После представления Анитси проводил своего Сенсея до дома. Анитси, устав за этот день, шел впереди Мияги чуть быстрее, чем обычно, стремясь поскорее добраться до дома и отдохнуть. Когда они пришли к дому Мияги, тот сказал Анитси: “Мне очень понравилось сегодняшнее шоу. Это было очень занимательно. Однако было кое-что, что меня расстроило”. Анитси был озадачен: “Сенсей, вы смеялись в течение всего представление и было похоже, что вы очень довольны им. Что могла вас расстроить?” Мияги объяснил: “При нашем возвращении домой ты шел впереди меня всю дорогу; это неправильно.

Когда ученик и учитель идут вместе, ученик должен идти позади. Я могу смотреть вперед, чтобы защитить себя, но ты должен защищать мой тыл. Это правильный этикет”. После этого серьезного объяснения Мияги пошутил: “Ну, а поскольку я шел позади, это я защищал твой тыл?”

Анитси со временем оставил работу на американской базе и стал приходить в дом учителя рано утром, делая то, что велел сенсей.

Иногда, когда они сидели вместе, Анитси замечал, что Сенсей Тсёдзюн находился в глубокой задумчивости. В течение долгих периодов молчания Анитси чувствовал, что Мияги думал, о всех тех, кого он потерял во время войны. Это подтверждалось тем, что спустя некоторое время Мияги начинал говорить об учениках или членах семьи, которые погибли во время войны.

Он был особенно близок с третьим сыном, Дзуном, который усердно занимался каратэ. Маленьким мальчиком он всегда садился поближе к отцу и выполнял его желания. Когда Дзун пошел на войну, отец подарил ему маленькое копьё, семейное сокровище. Иногда Мияги размышлял и говорил вслух: “Ах, если бы только Дзирю был жив, я бы мог уйти на покой с легким сердцем”.

До начала войны Сенсей Тсёдзюн думал оставить Годзю-рю в руках своео лучшего студента, Дзиньяна Синзато. Анитси Мияги однажды спросил: “Сенсей, есть много других великих учителей. Почему вы всегда говорите о Сенсее Синзато?” Сенсей Тсёдзюн отвечал: “О, Дзирю был особенным, совершенно особенным”.

Глава 14


Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 83 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.012 сек.)