Тсёдзюн Мияги: ранние годы

Тсёдзюн Мияги, ставший в конечном итоге преемником Канрио Хигаонна как мастер Наха-тэ, родился 25 апреля 1888 года в Хигаси-матси, 11-1-доме. Происходя из рода Какю Сицоку, семья Мияги была состоятельной. Она владела двумя торговыми лодками. Средством к существованию семьи являлся экспорт и продажа различных товаров, особенно медицинских трав из Китая. Наиболее известным патроном этой семьи был Сё Таи-О.

Главой семьи был дедушка Тсёдзюн Мияги. Отец Тсёдзюн, Тсёсё, был третьим сыном и поэтому ни он, ни Тсёдзюн, его первый сын, не могли при обычных обстоятельствах стать главой семьи. Но эта ситуация изменилась после смерти первого сына Тсёхатсу, который не оставил наследника.

Тсёдзюн Мияги было пять лет, когда его выбрали на место перворожденного сына и привели жить в дом овдовевшей тёти. В этом случае он становился преемником семьи Мияги. Его приемная мать, видя большую ответственность за семью на плечах Тсёдзюн, поняла, что ему необходимо стать сильным как физически, так и духовно в эти трудные времена.

Дискуссия между партией Ганкото (прокитайской) и партией Каикато (прояпонской) в то время была в самом зените в вопросе о независимости Окинавы. В довершение к политическим и социальным беспорядкам, добавлялись болезни и бедность, которые были обычным явлением. В этой атмосфере приемная мать Тсёдзюн Мияги искала учителя каратэ, который мог бы воспитать в нем смелость, силу и чувство справедливости.

Тсёдзюн Мияги исполнилось 11 лет, когда его взяли на встречу с Рюко Арагаки (1875-1961), который изучал Томари-тэ. Арагаки, детское прозвище Накамото но Камаде, в 24 года победил знаменитого в боевых искусствах Сару (Тсёки) Мотобу.

Когда мне было 20 лет и я собирался уехать в Токио, мой учитель Анитси Мияги подумал, что мне следует встретиться с Арагаки Сенсеем ф11 - значительной фигурой в истории Годзю-Рю. Рюко Арагаки жил со своей женой вблизи Химеюри Дори в районе Тсубоя города Наха в трех минутах ходьбы от моего дома. В то время ему было за восемьдесят; очень высокий человек, который, казалось, имел отменное здоровье. Когда Арагаки Сенсей открыл дверь, Анитси Сенсей сказал ему, что мы занимаемся Годзю-Рю. Он тотчас же нас признал и был явно удовлетворен. Анитси Сенсей представился как студент Тсёдзюн Мияги Сенсея. При этом Арагаки Сенсей выразил удовольствие и очень оживился.

Он был горд тем, что представил Тсёдзюн Мияги Канрио Хигаонна и начал рассказывать свои воспоминания о Сенсее Мияги. В течение нескольких часов он услаждал нас бесконечными историями.

Он сказал нам, что преподавал только уличные поединки и силовое развитие, его методология включала ходзё ундо, например, саси иси и интенсивное пользование макивара. Затем перешел к описанию собственного опыта боев, вспоминая свой поединок с Сару Мотобу. Он сказал нам, что после поединка пришел домой и вымылся мочой как лекарством от ушибов. Также описал, как обычно готовился к схватке. Когда бы он ни покидал дом, всегда носил с собой хаори и одевал гета на ноги. Если его атаковал противник с ножом, то он мог набросить свое хаори поверх его головы или снять гета и использовать их как оружие.

Так как Тсёдзюн Мияги был серьезным студентом, то он хотел познакомить его действительно с великим учителем чье каратэ было бы несравнимо ни с каким другим. Поэтому, когда Мияги исполнилось 14 лет, Арагаки Сенсей представил его известному Ухубуси Канрио Хигаонна.

Рюко Арагаки явно был горд Тсёдзюн Мияги. Сын Рюко Арагаки, Рюю Арагаки, был выдающимся сёдока на Окинаве, а его внук, Сюитси Арагаки, изучавший Годзю-Рю с Анитси Мияги под руководством Тсёдзюн Мияги, сейчас является советником Международной Федерации Окинава Годзю-Рю Каратэ-до и преподает в моем дозе (Додзё Хигаонна) города Наха.

В 1902 году Тсёдзюн Мияги был принят студентом 49-летнего Канрио Хигаонна. Хотя Арагаки Сенсей предупредил Мияги о суровости инструкций Хигаонна Сенсея, тренировки превысили даже то, что он мог себе представить, и несколько раз хотел бросить занятия.

Молодой Тсёдзюн Мияги ненавидел терять что-либо. Если его побеждал старший мальчик в поединке, например, то он бросал ему вызов при первой возможност.

В детстве его звали Умаку де Каяа, что означает на Окинаве “непослушный ребенок” - прозвище, которое заслужил маленький мальчик. Родители постоянно предупреждали своих детей не ссориться с Мияги. Когда он повзрослел и стал тренироваться с Хигаонна Сенсеем, то его характер изменился, стал спокойнее и добродушнее.

Много молодых людей хотели стать студентами Хигаонна Сенсея, но прежде, чем дать добро, он тщательно изучал их характер. Вначале перспективному студенту давали домашнюю работу, такую как прополка и уход за садом или уборка дома. Эта работа была ежедневной рутиной и многие уходили даже на этом раннем этапе.

Тсёдзюн Мияги прилежно справлялся со своими обязанностями; его воспитание было строгим и он был привычен к такому виду работы. В то врем Мияги не думал о каратэ как о смысле всей жизни, а просто наслаждался им.

По окончании Дзиндзё Кото Сёгакко в Наха (начальная школа) онпоступил в Кенритсу Даи Ити Тсюгакко (сейчас известна как Высшая Школа Сюри); его любовь к каратэ постоянно росла. У него была огромная ответственность к своим занятиям каратэ. Даже его ежедневный маршрут в Высшую Школу, вблизи замка Сюри, стал тренировкой.

Из своего дома он бежал через Томари, затем вверх на холм мимо Амеку и Аца. От Аца его маршрут шел вниз, как раз перед мостом Аца он поворачивал направо и затем продолжался до Мекаруси.

Здесь Тсёдзюн делал короткую остановку попить из родника. Затем он продолжал бежать вверх через Утсима и Гибо, через Ямагава-тсё и, наконец, в школу. После школы он бежал домой другим маршрутом. Из Киндзё по каменной тропе вниз от замка Сюри в Сикина Уеяма, затем в Гусикура и Йеримия. Между двумя этими деревнями было много узких тропок и полей риса с ручьями, пересекающими его путь. Мияги бежал вниз, перепрыгивая через ручьи и другие препятствия. От Йоримия до Йоги бег в гору. В Кенритсу Даи Ни Тсёгакко (теперь Высшая Школа Наха) был родник (известен как Охидзяа на японском языке), скрытый большим валуном.

Он останавливался здесь ненадолго утолить жажду, прежде чем продолжить бег в Ками Ицуми и, наконец, в Хигаси-матси. Посредством такой ежедневной тренеровки Тсёдзюн Мияги развил силу своих ног и непревзойденную выносливость.

Анитси Сенсей сказал мне, что у Тсёдзюн Сенсея был друг по имени Кюитси Токуда. Он носил портфель Мияги в школу и обратно пока тот делал свой ежедневный марафон.

По возвращении из школы Мияги шел на берег у своего дома и практиковался в поднятии больших круглых камней. В самом начале он качал камни по 60 кг из стороны в сторону до тех пор, пока его силы и техника не позволяли ему поднять их. Затем он переходил к более тяжелым камням, чтобы развить силу и мощь.

Был один особенно тяжелый камень, который Тсёдзюн Мияги пытался периодически поднять без успеха. Его дух вызова к самому себе и ненависть к поражению подстегивали его и он каждый день возвращался к этому камню. Старый человек, который каждый день ходил вдоль берега моря, видел молодого Мияги, пытающегося поднять большой камень, пока в один прекрасный день Мияги не преуспел в поднятии последнего до уровня живота.

Старик воскликнул: ”Здорово, молодой человек! Вы сделали это замечательно!” Он поздравил его и Мияги был восхищен тем, что старик разделил с ним его успех. В конце концов Тсёдзюн Мияги смог поднимать камни по 100 кг.

Бросая вызов самому себе, Мияги часто ходил в порт Наха вблизи Тундо, где можно было найти разбросанные кучи бревен. Здесь он наматывал один конец веревки вокруг конца бревна и затем, оборачивал другой конец веревки вокруг своей шеи и делал упражнения на корточках, используя хатсидзи датси, поднимая и опуская свои бедра. Мияги часто практиковался в поднятии тяжелых мешков риса зубами.

Через такие тренировки Тсёдзюн Мияги развил значительную силу в своем теле, которая помогла ему сделать быстрый прогресс в ката Сантсин. После школы часа в 3 или 4 он ходил на берег или в порт для силовых упражнений, а вечером направлялся в дом Канрио Хигаонна для тренировок каратэ.

Тсёдзюн Мияги был настоящим атлетом. Как в Высшей Школе, так и в армии он выделялся в любом виде спорта. Он достиг совершенства в гимнастике. Анитси Мияги сказал мне, что, когда Мияги занимался на турнике, студенты собирались посмотреть на это. Его кувырки вызывали аплодисменты у толпы.

Однажды в процессе последнего вращения при подготовке к прыжку одна его рука сорвалась и он полетел в воздух, падая на землю головой вниз. Видя опасность, толпа затаила дыхание в ужасе, но в последний момент Мияги развернул свое тело и чудом приземлился на ноги; за коллективным вздохом облегчения последовали аплодисменты.

Анитси Мияги привел этот пример, чтобы продемонстрировать природный атлетизм Тсёдзюн Мияги. Комбинация огромных физических возможностей и потрясающей выносливости позволили ему быстро прогрессировать в каратэ.

В Высшей Школе Тсёдзюн Мияги пробовал свои силы в Дзюдо, но былвынужден вскоре прекратить их. Однажды в процессе не ваза (техника борьбы на земле) учитель Дзюдо сделал замок на шее молодогоМияги. Инстинктивно среагировав, Тсёдзюн ударил его в жизненноважную точку тела и тот мгновенно освободил захват. После этого учитель сказал, что Мияги нет больше необходимости приходить на тренировки.

Тсёдзюн Мияги также любил борьбу Сумо и, учась в Высшей Школе, проводил много времени на тренировках и соревнованиях. Его учителем был Соеи Макиси - чемпион Окинавы по Сумо.

Борьба Сумо, называемая на Окинаве сима, имеет уникальные характеристики, которые отличают ее от японского Сумо. В японском стиле место поединка очерчивается кругом. Если соревнующийся выходит из круга, то он проиграл. В окинавском Сумо границы не обозначаются. Борцы японского Сумо носят мауаси, а окинавского короткие штаны, которые крепятся на талии ремнем. В японском Сумо борцы начинают поединок, находясь на расстоянии друг от друга, и атакуют, когда поединок начинается. Окинавские борцы начинают бой, держась за ремни друг друга. В японском Сумо победа присуждается, если противник был вынужден дотронуться рукой или коленом до земли. В окинавском стиле спина оппонента должна дотронуться до земли. Вот почему окинавское Сумо богато динамикой бросковой техники.

Любимая техника Мияги - крепко захватить ремень противника, подобно захватывающему движению в ката Сантсин (его захват был так силен, что противник не мог двигаться), затем тянуть его на землю. Друзья-оппоненты всегда жаловались, что он в основном пользуется этим приемом, а не обычной бросковой техникой.

Мияги объяснил, что в те дни поединки Сумо были как настоящие бои, так что сила Сантсин была эффективна для победы над оппонентом. Перед смертью отец Тсёдзюн Мияги выразил пожелание, чтобы его сын прекратил состязаться в Сумо. Он объяснил это следующей семейной историей.

Один из предков семьи Мияги был купцом, который на янбарусен продавал товары на островах Рюкю. Однажды он приехал на остров архипелага Осима и попал на фестиваль, где проходили соревнования Сумо. Предок очень любил Сумо, был человеком сильным, решил принять участие в нем и победил всех участников, которым это не понравилось. Рассердившись, они разработали план напасть на него из засады и разрушить его лодку. Один из его матросов услышал этот разговор и сообщил о нем предку.

Экипаж решил, что ему одному следует взять лодку и немедленно бежать, что он и сделал. Больше о нем никто ничего не слышал и никто его не видел.

После Второй Мировой Войны Тсёдзюн Сенсей ездил на острова Осима в поисках каких-либо родственников его предка или историй, которые жители деревни могли слышать. Но не нашел никаких следов.

Он также спрашивал многих людей на Окинаве, приехавших с Осима, и вновь безуспешно. Тсёдзюн Сенсей верил, что его предок в конце концов осел на другом острове.

Тсёдзюн Мияги оставил Высшую Школу так и не получил официального образования. Но он не был необразованным человеком, так как много читал и учился на жизненном опыте. Один пример мне рассказал Ясухиро Кониси, который практиковался в Дзиндо Дзинен Рю и также имел 8-й дан в кендо.

Мияги и Кониси были членами Бутокукаи в Киото и встречались дважды, когда Мияги посещал Токио. Однажды Тсёдзюн спросил Кониси, не возьмет ли он его в Канда, известный своими многочисленными книжными магазинами район. Кониси Сенсей сказал, что Мияги купил много книг и особенно гордился медицинскими изданиями. В особенности Кониси вспомнил одну книгу под названием Онара но Кенкю (Изучение звуков при выходе газов из организма), ссылаясь на нее как на “интересное название”.

Глава 5

Дата добавления: 2015-12-07