Островов Рюкю

Как сейчас известно, искусство каратэ возникло на острове Окинава. До этого различные боевые искусства уже существовали в Китае сотни лет. Чтобы понять, как и почему каратэ развилось на Окинаве, важно осознать тесные культурные отношения между Китаем и Окинавой.

В середине 14 века Окинава была разделена на три королевства. В 1349 году Сатто стал королем среднего королевства известного под названием Тсюцан. Он вошел в зависимое отношение с Китаем, которое продолжалось более 500 лет. Такое положение означало уплату дани китайскому императору. Королевство Тсюцан начало посылать эмиссаров в Китай: студентов, дипломатов, бизнесменов и торговцев. В свою очередь многие китайцы путешествовали на Окинаву. Как результат Окинава начала принимать традиции и обычаи Китая.

Сын короля Сатто, Бунеи-О, оказался слабым правителем и был свергнут Сё-Хаси. Следуя протоколу того времени, отец Сё-Хаси, Сё-Си-Сё, стал правителем Тсюцан. После его смерти в 1422 году Сё-Хаси взошел на трон.

Сё-Хаси был очень искусным и способным администратором и благодаря его усилиям Тсюцан был признан Китаем как его официальное Окинавское владение. Тесные отношения с китайским правительством, спонсорство торговле и культурному обмену принесли ему состояние и власть.

Конечно правители двух других королевств заметили это. Желая получить те же блага они со временем уступили лидерство Сё-Хаси и Окинава объединилась в одно королевство.

Люди островов Рюкю достигли совершенства в мореходстве, путешествуя в своих маленьких лодках и торгуя с дальними странами, такими как Китай, Корея, Сиам, Камбоджа, Индонезия и другими. Торговля и культура на Окинаве особенно процветали в эпоху короля Сё Син-О (1477-1526). На самом деле это был золотой век, в котором острова развивались вместе.

В этот период был распространен закон, запрещающий ношение оружия, но потребовалась еще сотня лет, прежде чем этому закону полностью повиновались. Это демонстрируется тем фактом, что в процессе правления короля Сё Сеи-О (1527-1555) островитяне Осима и Яеяма все еще имели оружие и это продолжалось до вторжения Сатсумас в 1609, когда указ был строго введен в действие.

Существует история, касающаяся отсутствия оружия на Окинаве, которую Сенсей Тсёдзюн часто рассказывал Анитси Мияги. Известный английский капитан Басил Халл, посетил Окинаву в начале девятнадцатого века. Это было время сильного правления Сатсумас, оружие было полностью запрещено. Во время своего вояжа назад в Европу Халл остановился на острове Святой Елены, где в то время находился в заключении Наполеон Бонапарт. Халл беседовал с Наполеоном о своей экспедиции о чем сделал отметку в вахтенном журнале. Халл рассказал ему о необычном острове, где островитяне не имели вообще какого-либо оружия. Такая загадка поставила в тупик Наполеона, который ответил, что если островитяне не обладают большими пушками, то они наверняка имеют ружья. Тогда Халл заверил его, что они не имеют даже самого маленького огнестрельного оружия. Но конечно же они используют копья, лук и стрелы? Ответ Халла был отрицательным. А как в отношении мечей или кинжалов? Так продолжалось до тех пор, пока озадаченный корсиканец не был окончательно убежден. Затем Наполеон осведомился, как же островитяне могли участвовать в войнах или разрешать внутренние конфликты. Тогда Халл ответил, что Окинава являлась королевством без войн. Наполеон громко рассмеялся, сказав, что не было страны под солнцем без войн и что все это странно.

Хотя оружие было запрещено задолго до прихода на острова Сатсумас, не верно считать, что жители островов Рюкю никогда его не имели. То впечатление, которое сложилось у Басил Халл, было неточным. Он просто посчитал, что остров Окинава был всегда таким, каким он его увидел во время правления Сатсумас.

В 1609 году, при правлении короля Сё Неи-О на островах Рюкю, произошло вторжение клана Симацу с Кагосима, известного как Сатсумас. Обладая современным оружием, имея опыт ведения боевых действий, Сатсумас стал доминирующей силой в Кюсю. Четвертого февраля того же года главнокомандующий Хисатака Кабаяма и вице-адмирал Хирата Саемон Масамуне с флотом в сотню кораблей и тремя тысячами воинов отплыли из Ямагава - порт в Кагосима, самый южный остров Японии.

Сатсумас атаковал семь островов в цепи Рюкю. Жители острова Осима без оружия и малыми средствами защиты укрывались под соломенными матами и храбро сражались с захватчиками необработанными бамбуковыми копьями. Они сражались с огромной смелостью, но не были достойным противником для хорошо вооруженной армии Сатсумас.

Когда новость о нападении достигла ушей короля Сё Неи-О, то он испугался за свои острова. Он знал, что его люди не могли защитить себя от свирепого и хорошо вооруженного противника. Находясь в сфере китайского влияния, Окинава просуществовала в мире более ста лет, фокусируя свою энергию на торговле. Окинава не была готова к войне.

10 марта король Сё Неи-О отправил Чаттан Пеитсин и Ибун, старшего из храма Тенрюджи, на остров Осима. Король через этих эмиссаров обратился к Сатсумас за миром, но его призыв не достиг цели. Армия захватчиков прибыла 16 марта в Окинавский Накидзин Унтен порт. Через 10 дней старейшины Сеираин Кикуин Тсёро, Наго Рьохо и Есу Еисин собрали 30 своих слуг. Эта маленькая группа прибыла в Накидзин Унтен порт 27 марта. На аудиенции у Сатсумас они еще раз обратились с просьбой о мире и дружбе; и вновь Сатсумас отказал.

Первого апреля армия захватчиков разделилась на две части. Одна под предводительством Кабаяма проследовала в порт Йомитан, где атаковала и сожгла замок Урасое и храм Рюфукудзи. Она продвинулась до замка Сюри, резиденции короля. Армия Кабаяма была встречена на мосту замка Сюри сотней отчаянных островитян, вооруженных лишь палками и бамбуковыми копьями. Армия противника насчитывала от 1000 до 1500 человек, вооруженных ружьями, которая тоже подошла к мосту. Пули из их ружей падали как дождь и островитяне были вынуждены отступить в замок. Сирома Пеитсин нанесли удар в бок, он был убит во время этой атаки.

В это же время вторая часть войска, возглавляемая Хирата, пошла на юг в порт Наха. Своим огнем они полностью разрушили железную преграду, защищающую порт. Войско продолжало продвигаться до тех пор, пока не встретилось с войском Кабаяма, полностью окружив замок Сюри. Понимая, что они не являются равными этим воинам, и надеясь остановить атаку, группа окинавских самураев - Гуситсян, Ниси Раин, Наго, Икегусуку, Томигусуку, Есу и Киасу - встретились с тремя представителями и подписали мирный договор.

На следующий день Сатсумас, чтобы гарантировать выполнение договора окинавцами, взял в заложники Гуситсян, Наго и Урасое. В тот же день по той же причине был взят принц Сасики.

Услышав, что и отец захвачен, три сына Урасое - Маямото, Момотсийо и Мамакару - атаковали Сатсумас в Сикинахара. Вооруженные лишь бо против ружей, они сражались с огромной смелостью и жестокостью, убив много воинов противника, прежде чем были убиты сами.

Узнав все это, король Сё Неи-О сбежал 4 апреля в Наго, а затем во дворец Урасое Годен. 16 апреля он встретился с Кабаяма в храме Согендзи и тот проинструктировал его поехать в Кагосима с данью уважения лидеров клана Сатсумас. Позже он отплыл из порта Наха с делегацией, насчитывающей более 100 самураев. Там были Сасики, Гуситсян, Ниси Раин, Онсаи, Оцато Еиката, Икегусуку Еиката и Есу. В Кагосима король отдал дань уважения лидерам Сатсумас, позже его отправили в Эдо, где он появился перед Сёгуном Токугава Хидетада и его отцом Иеясу.

Японцы интенсивно исследовали архипелаг Рюкю и активность окинавцев в области торговли. Не консультируясь с островитянами, они ввели много изменений, повлиявших на судьбу островов. Так остров Осюма отдали клану Сатсумас и ввели на нем новые и суровые налоги. Также был подтвержден запрет на владение оружием.

Договор, состоящий из пятнадцати статей, был представлен окинавцам. Дзянна Еиката, назначенный вести переговоры с японцами, понял, что конечным результатом будет фактическое рабство островитян, и отказался ратифицировать этот документ.

Существует хорошо известное народное предание о смерти Дзянна, передававшееся последующим поколениям окинавцев. Эта история заслуживает того, чтобы быть изложенной здесь, хотя ее полная достоверность не доказана.

Дзянна Еиката был ответственным советником короля Сё Неи-О. Он был не только преданным королю, но и страстно поддерживал культурные и торговые связи Окинавы с Китаем. После его отказа принять условия договора, предложенные Японией, он был немедленно заключен в тюрьму и отправлен на корабле в Кагосима. Его дерзкое отношение яви лось оскорблением Сатсумас и он был приговорен к смерти погружением в кипящее масло, а не обычным обезглавливанием. Два самурая Сатсумас должны были наблюдать экзекуцию.

В день исполнения приговора Дзянна спросили, есть ли у него последнее слово.

Он ответил: ”Мне нечего сказать. Однако являясь буси островов Рюкю, мне бы хотелось поупражняться в те перед смертью”.

Дзянна освободили от веревок и подвели к котлу с кипящим маслом. Когда упражнения были закончены, два самурая, впечатленные увиденным, подошли к нему и похлопали его по плечам. Мгновенно Дзянна схватил их за талии и увлек за собой, бросившись в котел. Три тела, подхваченные движением кипящего масла, плавали на поверхности и вращались против часовой стрелки как три запятые, связанные вместе. Этот символ был назван хидари гомон.

Самоотверженная преданность и смелость Дзянна Еиката произвела огромное впечатление на жителей Окинавы и хидари гомон был принят как герб королевской семьи Рюкю.

Однако существует другая история происхождения хидари гомон. На Окинаве было трое правителей: короли Северной, Южной и Центральной части.

Когда они объединились с целью формирования одного королевства, то был принят символ трех соединенных запятых для того, чтобы отметить это событие; название символа - томое.

Клан-победитель Сатсумас упразднил королевство островов Рюкю, оставив их как передовую позицию. Клан продолжал поощрять торговлю с Китаем и пожинать при этом плоды, эксплуатируя окинавцев. Даже питание для жителей стало проблемой, многие из них выжили только благодаря сладкому картофелю, который импортировали из Китая и высаживали у себя дома. Этот продукт стал их главной пищей вместо риса.

По словам Тсёдзюн Мияги это был тот период, когда те местных окинавцев начало развиваться и совершенствоваться тайно.

До 1867 года в Японии произошло много внутренних столкновений и переворотов; в этом же году пришел конец эре Токугава и началась воссоздание Меидзи. Территории, управляемые прежними феодальными кланами Японии, были оформлены в префектуры и объединены под монархией. Несмотря на эти изменения, Кагосима продолжал управлять Окинавой еще четыре года, после чего Окинава перешла непосредственно под японское правление.

Митсиюки Матсуда (1839 - 1882) приехал на Окинаву в 1875 году.

Его назначили губернатором острова. Он привез с собой семь имперских указов японского правительства, намереваясь претворить их в жизнь, которые были представлены советникам короля в замке Сюри.

Окинавцы были решительно настроены против трех из них. Первый ставил конец особым отношениям Окинавы с Китаем, включая торговлю. Второй указ превращал Окинаву из независимого государства в префектуру Японии. А третий требовал перемещения короля в Токио, где он должен жить постоянно как ”выражение своей благодарности” императору. Это означало упразднение окинавской монархии.

Окинавские советники заявили, что эти три указа неприемлемы. Последовали встречи с губернатором Матсуда, но никакой договоренности достигнуто не было. Матсуда вернулся в Японию, прихватив с собой окинавского советника Икегусуку для разрешения этого вопроса непосредственно с японским правительством.

В марте 1879 года Матсуда вернулся на Окинаву в третий раз. Его сопровождали пятьсот военнослужащих и полицейских. Они подошли непосредственно к Сюри и потребовали капитуляции короля Сё Таи-О (1843-1901) и установления японского правления. У короля практически не было выбора и он приехал в Токио в мае. Японское правительство дало ему титул Кацоку (член аристократии).

В то время не было единого мнения среди окинавских сицоку (политики и советники). С одной стороны - партия Ганкото, выступающая в защиту дружбы с Китаем, за независимость Окинавы, противостоящая японскому правлению. Противоположную точку зрения имела партия Каикато.

Партия Ганкото в то время обладала большинством и имела самых выдающихся членов: Камегава, Урасое, Йонабару, Томикава, Йосимура (Удун) и Коитси. Тсухако и Гоеику были выдающимися членами партии Каикато. В результате политического давления со стороны губернатора Матсуда и японского правительства многие перешли на сторону Каикато. Вскоре Окинава стала префектурой Японии и монархия Рюкю перестала существовать. Но даже и после этого члены партии Ганкото, все еще мечтая о независимости Окинавы, не высказали своей поддержки японским правителям. Так продолжалось до тех пор, пока Китай не проиграл китайско-японскую войну (1894 - 1895). В течение этого времени Йосимура, который шел за Сеибу Камегава как за лидером партии Ганкото, продолжал бороться за восстановление монархии на Окинаве. Он очень уважал Китай и ее культуру и способствовал претворению в жизнь желанию Канрио Хигаонна поехать учиться в Китай.

Глава 2

Дата добавления: 2015-12-07