· Что повлияло на формирование характера Ильи Ильича?
1. Природа: все тихо, спокойно, всего лишь три соседние деревни, природа не закаляла характер, а расслабляла его.
2. Поведение родителей (их занятия, образ жизни): отец: целое утро сидит у окна и неукоснительно наблюдает за всем, что делается на дворе; мать: часа три толкует с Аверкой, портным, как из мужниной фуфайки перешить Илюше курточку, сама рисует мелом и наблюдает, чтоб Аверка не украл сукна; потом перейдет в девичью, задаст каждой девке, сколько сплести в день кружев; потом позовет с собой Настасью Ивановну, или Степаниду Агаповну, или другую из своей свиты погулять по саду с практической целью: посмотреть, как наливается яблоко, не упало ли вчерашнее, которое уж созрело; там привить, там подрезать и т.п.
3. Образ жизни обломовцев: утром подготовка к обеду, приборка, занятие хозяйственными делами; после обеда – тихий час, затем чаепитие, подготовка к ужину, уборка комнат и снова сон.
4. Сон обломовцев как аллегория: во сне отразилась вся Россия, ее непростая история, русский национальный характер и народная мифология, нравы старины, идеалы и вера людей в тихое счстье. Светлое будущее. Сон – смерть. Сон объясняет причины появления «обломовщины»
5. Обломовский пирог как аллегория: «Пекли исполинский пирог, который сами господа ели еще на другой день; на третий и четвертый день остатки поступали в девичью; пирог доживал до пятницы, так что один совсем черствый конец, без всякой начинки, доставался, в виде особой милости, Антипу, который, перекрестясь, с треском неустрашимо разрушал эту любопытную окаменелость, наслаждаясь более сознанием, что это господский пирог, нежели самым пирогом, как археолог, с наслаждением пьющий дрянное вино из черепка какой-нибудь тысячелетней посуды»
Какие фольклорные традиции использует автор в описании сна Обломова?
Масштаб сна позволяет посмотреть фольклорные традиции. Напоминает «сказку о Емеле-дурачке», реминисценции с «Илиадой» Гомера. Присутствуют фольклорные эпитеты.
· Каково их идейное значение?
Няня рассказывает Илюше сказку о русских богатырях (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович), таким образом, правильное мировоззрение ребенка не могут сформироваться. Ребенок не видит настоящего мира, со всем его многообразие жестокостей и «ловушек».
3. «Ищущие проявления силы обращались внутрь и никли, увядая».
Выпишите цитаты, указывающие на отношение обломовцев к жизни. Сделайте вывод о влиянии воспитания на формирование характера Обломова.
· Нельзя сказать, чтоб утро пропадало даром в доме Обломовых. Стук ножей, рубивших котлеты и зелень в кухне, долетал даже до деревни
· Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Обломовке
· В воскресенье и в праздничные дни тоже не унимались эти трудолюбивые муравьи: тогда стук ножей на кухне раздавался чаще и сильнее
· Он с няней после обеда опять выходил на воздух. Но и няня, несмотря на всю строгость наказов барыни и на свою собственную волю, не могла противиться обаянию сна. Она тоже заражалась этой господствовавшей в Обломовке повальной болезнью
· Но вот начинает смеркаться. На кухне опять трещит огонь, опять раздается дробный стук ножей: готовится ужин
· в Обломовке все почивают так крепко и покойно
· Не слыхивали они о так называемой многотрудной жизни
· Плохо верили обломовцы и душевным тревогам
· Они сносили труд как наказание
· прежде не торопились объяснять ребенку значения жизни и приготовлять его к ней, как к чему-то мудреному и нешуточному; не томили его над книгами, которые рождают в голове тьму вопросов, а вопросы гложут ум и сердце и сокращают жизнь
· О чем же им было задумываться и чем волноваться, что узнавать, каких целей добиваться?
· три главные акта жизни, разыгрывавшиеся как в его семействе, так у родственников и знакомых: роди'ны, свадьба, похороны
· Тут вся их жизнь и наука, тут все их скорби и радости: оттого они и гонят от себя всякую другую заботу и печаль и не знают других радостей; жизнь их кишела исключительно этими коренными и неизбежными событиями, которые и задавали бесконечную пищу их уму и сердцу
· Обломовцы соглашались лучше терпеть всякого рода неудобства, даже привыкали не считать их неудобствами, чем тратить деньги
· они глухи были к политико-экономическим истинам о необходимости быстрого и живого обращения капиталов
Мировоззрение Обломова не могло правильно сформироваться, потому что общество, в котором он воспитывался не интересовался современными (на то время) вопросами, они только готовились к еде, ели и спали и так по замкнутому кругу целую вечность. Живя в развивающемся мире, Обломов рос в консервативном обществе, где время остановилось.
Дата добавления: 2015-11-28; просмотров: 137 | Нарушение авторских прав