Читайте также:
|
|
Я пошел навестить единственного человека, который всегда выслушивал мои тревоги и помогал мне решать проблемы. Я встретился с матушкой Чой и все ей рассказал. Мы вместе молились, читали Слово и делились идеями и альтернативными планами введения в церкви домашних групп. Мы в частном порядке обсудили идею вовлечения в мой план женщин из церкви, а также их назначение лидерами ячеек. Когда я еще только размышлял и молился, сестра Чой мягко проговорила: «Я верю, что это действительно Божий план. Думаю, мне следует начать подыскивать в церкви верных женщин на роль диаконис, которым можно будет поручить лидерство в домашних группах».
Я кивнул в знак согласия. Но какая-то часть меня понимала, что мы ступаем на опасную тропу; вероятность успеха была просто ничтожной. Кто из женщин примет наше предложение, если задуматься на минуточку? Не на моей стороне были и культурные особенности нашей нации. Корейская культура диктует, что женщины должны быть послушными и смиренными. На протяжении тысячелетий корейские мужчины требовали от своих женщин полного и молчаливого подчинения. Женщины не имели права занимать ведущие посты в корейских церквях, не говоря уже об общественной жизни.
Должен признать, что мне нелегко было решиться на этот отчаянный, исторически беспрецедентный шаг. Как женщины могут проводить собрания у себя дома? Это хотя бы возможно? Скорее всего, мужчины будут категорически возражать против этого. И разве Писание не говорит о том, что женщинам должно молчать в церквах? Разве не об этом написал апостол Павел во Втором послании к Тимофею 2:11?
Будучи азиатом, я отлично понимал, чему Павел учил своего протеже. Когда он писал Тимофею послание, он, вероятнее всего, руководствовался восточным пониманием отношений между полами. Читая стихи из Библии, где говорилось о том, что женщины в церкви должны быть безмолвны, я видел в Писании отражение ситуации в корейском обществе. В то время во многих корейских церквях все еще сохранялась традиция разделять мужчин и женщин таким образом, чтобы первые сидели в правой части церкви, а вторые — в левой. Большой занавес разделял церковное здание пополам, чтобы мужчины и женщины не видели друг друга. К концу собрания некоторые жены, которым хотелось уйти пораньше, подходили к шторе и шептали мужьям: «Ты там, дорогой? Ты готов идти? Я буду ждать тебя у ящика с молитвенными записками». Временами они причиняли столько беспокойства, что проповедник вынужден был сделать замечание: «Дамы, пожалуйста, сохраняйте тишину, пока не выйдете из церкви!»
Когда апостол Павел упоминал о том, как Сарра называла своего мужа Авраама господином, я хорошо понимал, что это означает. В азиатских странах многие женщины до сих пор, обращаясь к своему мужу, называют его господином. И если вы спросите корейскую женщину, как здоровье ее мужа, она ответит: «Спасибо, мой господин чувствует себя хорошо».
В процессе размышлений я не мог не думать о том, возникла ли эта идея из моих собственных умозаключений или пришла от Господа. Я молился:
— Бог, разве Ты позволишь людям восстать против осуществления Твоего плана и разрушить Твою церковь? Все отвернутся от меня, если я буду продолжать вдохновлять женщин занять лидерские посты.
— Да, это твоя идея, — отчетливо проговорил Господь. — Но поднять женщин и использовать их в служении — это часть Моего плана.
— Господи, — предупредил я, — если Ты настаиваешь на том, чтобы использовать женщин в структуре домашних групп, Ты должен предоставить мне больше доказательств из Библии в качестве подтверждения.
Как видите, некоторое время я отчаянно боролся с Богом.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав