Эротическое чтение, балет и пр., как причины онанизма.

Мозговая деятельность ранней юности начинается с восприятия ощущений и чувственных впечатлений. Ни одно впечатление не проходит бесследно, оно обязательно застревает в мозгу, как негатив фотографического снимка. Чувственные изображения, всякие пленительные эротические картины распаляют фантазию у детей и юношей и непосредственно влекут их к половым последствиям. Фантазия—это способность, которая возникает с течением времени, под влиянием развития умственной работы. Если фантазия пробуждена рано и поддерживается всяческими способами, то она делается необузданной.

Огромную роль играет здесь эротическое чтение, благодаря которому дети попадают в сеть самых запутанных искушений, и можно с несомненностью утверждать, что эротическое чтение является первым толчком к половым пробуждениям. Чтение библии имеет также опасные стороны для детей. В особенности это относится к ветхому завету. На собственном опыте я помню из своей школьной жизни, как я любил читать те места в библии, которые меня раздражали, возбуждали половую сферу и пр. Например, в первой книге Моисея (гл. 38, 9), в которой описывается как Онан изливал свое семя на землю, когда он соединялся с женой своего брата. Другие места еще более резко подчеркивали мое любопытство, доставляя мне неимоверное наслаждение. П р о ф. Ш и л л е р также говорит, что первоначальные главы библии представляют большую опасность для нравственной неприкосновенности юношества в школах. Ш и л л е р соглашается с тем, что уроки закона божия должны быть изменены, что на этих уроках часто говорят о прелюбодеянии, о совокуплении и других половых вопросах, с которыми ребенок может знакомиться значительно позже и даже катехизис служит первопричиной онанизма и сладострастных представлений у детей. Как должен себе ребенок представлять такие запреты: „не прелюбодействуй“, „не соблазняй жены своего ближнего“ и т. д., и хотя педагоги пытаются подать ученикам трактовку этих вопросов прилично, смысл прочитанного и сказанного оставляет неизгладимый след в фантазии ребенка.

Кох раздвигает эту тему, подвергая исследованию вопрос о знакомстве детей с древними классиками. К о х указывает на целый ряд примеров классической литературы, где есть совращающие детей элементы. Если взять, например, ювеналовские сатиры, в особенности 6 и 9 главы, в которых Ювенал обрушивается на развратных римских женщин, то мы здесь имеем дело с литературой, возбуждающей половые вожделения юношей. Даже Овидий, Гомер, Гораций (в особенности последний) в своих одах достаточно возбуждают фантазию читателей в сторону неблагоприятную, как например, об'яснения насчет пикантных комментариев (толкований) гермафродитизма и т. п. Учащиеся с огромным интересом предаются чтению классиков и на экзаменах бравируют чтением тех отрывков, в которых есть намек на пикантные события. Немаловажную роль среди учащихся играют иллюстрации в книгах, и я знаю многих учеников, которые познали первые половые побуждения через картинку.

Театр и балет также служат весьма располагающим поводом к разврату. Декольтированные платья, трико балерин, коротенькие платья и сам по себе танец вызывает смутные брожения в детском половом чувстве. В Берлинском театре, когда ставятся пьесы французского репертуара, нам нередко приходилось наблюдать присутствие многих детей, и при этом у меня возникала мысль, каковы впечатления ребенка или юноши от Офенбаховских оперетт, как „Прекрасная Елена“ и др.

На детскую душу значительное влияние имеют и цирковые представления. Их возбуждают наездницы, эквилибристика, затянутые в трико женские ноги и бюсты; чувство это еще более утончается при посещении юнцами кафешантанов и ночных кабарэ. В высшем обществе принято устройство так называемых детских балов, и статистика доказывает, что этот способ развлечения, наиболее любимый детьми, далеко не бескорыстен для них. Учащиеся высших школ с удовольствием посещают музеи и картинные галлереи, но почти все они превращают свои посещения в сладострастное наблюдение, отыскивая те изобразительные фигуры и голое женское тело, которое в состоянии их возбуждать.

Если ознакомиться с тиражем читаемых книг в библиотеках и с контингентом читателей, то мы убедимся, что женская молодежь проглатывает большие тиражи непристойных романов, выявляющих безнравственную сторону жизни высшего света. Здесь они находят материал для умственного и физического разврата. По наблюдениям Ф у р н ь е, одна молодая женщина, обладавшая сангвинистическим характером, пристрастилась к чтению непристойных книг, и это привело ее к ужасной степени мастурбации, сопровождавшейся прерывным дрожанием верхних конечностей.

Меня убедила Берлинская художественная выставка 1895 г. в деморализующем влиянии некоторых картин на нашу молодежь. Так напр., полотно „Искушение Антония“, где изображена совершенно голая женщина, обвивающая руками и ногами Антония, собирало огромную толпу зрителей. Таким же успехом пользовалась картина, изображающая течение горного ручья, окруженного двадцатью голыми женскими телами. Толпу поклонников имела картина Лятора, изображающая еврейку в момент, когда она собирается войти в ванну („Купающаяся Сарра“). Целый ряд других изображений: двух голых сатиров, голую кокетливую женщину с пышной грудью, коленопреклоненную перед амуром,—все эти картины и изображения делали свое дело и вовлекали юношей в пьянеющий круговорот сладострастия.

Я не собираюсь выступать в данном труде критиком или ценителем искусства и устанавливать эстетику нравственной границы, но, как врач, я обязан указать и на эту сторону изобразительной художественности. Сам Себастиан Брант написал специальную книгу на тему: „О проституции на Берлинской художественной выставке 1895 г.“ В заключение я не могу обойти молчанием отвратительнейший вид разврата, на который мы наталкиваемся каждый день.

Я говорю о совокуплении собак на улице, о зрелище, которое приковывает к себе внимание детей. Я был свидетелем, как в зоологическом саду вывели перед публикой льва и львицу с целью совокупления на глазах у публики, а юные зрители с наслаждением следили за этой мерзкой сценой.

Дата добавления: 2015-11-28