|
Читайте также: |
«Серебряного века» в истории
русской культуры:
1. К.С. Станиславский и в.И. Немирович-Данченко.
2. Открытие Московского художественного театра.
3. Роль и место символического театра в русской культуре на рубеже XIX – XX в.
4. В.Э. Мейерхольд – родоначальник метафорического театра.
5. Театр В.Ф. Комиссаржевской.
6. Образование 3 студии МХАТа.
7. Камерный театр В.Я. Таирова.
8. Мариинский театр.
9. Московский Большой театр.
10. Частная опера С.И. Мамонтова и С.И. Зимина.
11. Представители русской вокальной школы: Ф.И. Шаляпин.
12. Представители русской вокальной школы: Л.В. Собинов.
13. Представители русской вокальной школы: Н.В. Нежданов.
14. Реформаторы русского балетного театра М.М. Фокин, А.П. Павлова.
15. «Русские сезоны» С.П. Дягилева.
16. Русская опера: Н.А. Римский-Корсаков.
17. Ученики Н.А. Римского-Корсакова: А.К. Лядов.
18. Ученики Н.А. Римского-Корсакова: А.К. Глазунов.
19. Ученики Н.А. Римского-Корсакова: Н.Я. Мясковский и др.
20. Философско-эстетические проблемы в творчестве С.В. Рахманинова.
21. Философско-эстетические проблемы в творчестве А.Н. Скрябина.
22. Философско-эстетические проблемы в творчестве И.Ф. Стравинского
23. Русские меценаты и их роль в развитии российской музыки и театра.
24. Прочтите поэму А.А. Блока «Двенадцать». Выделите разную ритмику стиха: романс, марш, частушку, молитву. Выпишите строчки с разной ритмикой стиха.
Романс:
Марш:
Частушка:
Лозунг:
Молитва:
25. Перед вами небольшой фрагмент из статьи М.О. Гершензона, помещенной в знаменитом сборнике «Вехи». На основании этого фрагмента пояснить различие между понятиями «интеллигенция» в России и «интеллектуалы» в европейских странах.
М.О. Гершензон. Статья «Творческое самосознание» из сборника «Вехи». 1909 г. (Фрагмент).
«<Е> До сих пор общепризнан был один путь хорошей жизни жить для народа, для общества <Е> у большинства этот постулат <Е> был в лучшем случае самообманом <Е> и во всех случая. самооправданием полного нравственного застоя. <Е> Самый героизм мучеников, положивших жизнь за эту веру, делал сомнение психологически невозможным. Против гипноза общей веры и подвижничества могли устоять только люди исключительно сильного духа. Устоял Толстой, устоял Достоевский<Е>
<Е> Наши отцы и мы вырастали в единобожии, в атмосфере Писарева и Михайловского.
<Е> Из этого прошлого интеллигенция выносит не только духовную нищету<Е>, но и некоторое положительное наследство. Тирания общественности искалечила личность, но вместе с тем провела ее чрез суровую школу. Огромное значение имеет тот факт, что целый ряд поколений прожил под властью закона, признававшего единственным достойным объектом жизни служение общему благу,<Е> как ни велик был у нас, особенно в верхних слоях интеллигенции, разгул делячества и карьеризма, он никогда не был освещен в теории. В этом коренное отличие нашей интеллигенции от западной, где забота о личном благополучии является общепризнанной нормой <Е> разумеется само собою. У нас она цинизм, который терпят по необходимости, но которого никто не вздумает оправдывать принципиально.
Вехи. Интеллигенция в России: Сб. статей. М., 1991. С.104107.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 99 | Нарушение авторских прав