Учение о ноосфере и проблема коэволюции

Термин «ноосфера» — сфера Разума — получил в настоящее время весь­ма широкое распространение. Но разные специалисты вкладывают в неё весьма различное содержание. Некоторые понимают его букваль­но, как сферу, в которой проявляются результаты разумной деятельно­сти человека, отождествляя понятие ноосферы с понятием техносфе­ры, введенным и 1920-х годах академиком А.Е. Ферсманом. Так, на­пример JI.H. Гумилев рассуждает не только о современной ноосфере, но говорит и о ноосфере времен Древней Греции.

В действительности, как показывает генезис этого термина, поня­тие ноосферы никак не совпадаете понятием техносферы и несет в себе гораздо более глубокий смысл. Я бы сказал, это понятие не столько гео­метрическое, подобно техносфере Ферсмана, а скорее нравственное и цивилизационное.

Термин «ноосфера» впервые употребил французский мыслитель Ле Руа (в русской литературе встречается и написание Леруа) в 1920-х годах. Это произошло, вероятнее всего, на одном из семинаров Л. Бер­гсона, во время пребывания Вернадского в Париже. В это время Вернадский выступал с серией докладов на семинаре Бергсона и, как вспо­минали очевидцы (в частности, дочь С.Н. Виноградского, которая мне это рассказывала), во время обсуждения одного из его докладов Ле Руа произнес это, теперь уже знаменитое, слово — «ноосфера».

Однако долгое время сам Вернадский термин «ноосфера» не ис­пользовал. Зато его стал широко интерпретировать и использовать Тейяр де Шарден, который в те годы тоже был активным участником семинаров Бергсона, Тейяр де Шарден, подобно Бахаулле, был глубо­ко убежден в том, что однажды все нации неизбежно сольются в единое целое, и тогда произойдет слияние человечества с Природой и Богом, и биосфера перейдет в качественно новое состояние, названное Ле Руа ноосферой. Формирование ноосферы и станет утвержде­нием нового состояния Универсума и одновременно финалом эволю­ции, разрешением всех противоречий и концом истории. Такой исход он считал неизбежным и именно финальное состояние Природы и общества называл ноосферой.

Тейяр де Шарден (1881-1955) был человеком удивительной и тра­гической судьбы. Будучи профессором католического университета и крупнейшим антропологом (в частности, именно с его именем связы­вают открытие синантропа), он одновременно был священником, чле­ном ордена иезуитов. Однажды орден запретил ему не только препода­вание, но и издание философских и методологических работ. Тогда-то он покинул университет и целиком отдался науке. Однако его сочине­ния, и в том числе главная работа его жизни — «Феномен человека» — увидели свет только после кончины автора. Тем не менее его идеи ноосферогенеза уже в предвоенные годы получили довольно широкое рас­пространение среди специалистов, и не только среди философов и ан­тропологов. И послужили источником дискуссий.

В 1930-е годы В.И. Вернадский тоже начал использовать термин «ноосфера». Однако к проблеме ноосферы он подходил как естество­испытатель и с этим термином связывал нечто существенно отличное оттого, о чем говорил Тейяр де Шарден. Ноосферой Вернадский назы­вал такое состояние биосферы, когда Разум человека определяет раз­витие основных составляющих биосферы: и Природы и общества. Так, осенью 1944 году он писал: «Все человечество вместе взятое представ­ляет ничтожную массу вещества планеты. Мощь его связана не с его материей, но с его мозгом, его разумом». Другими словами, Вернадс­кий возвращался к тем мыслям, которые он высказал еще в начале мос­ковского периода своей жизни, то есть в самом начале XX века, когда он говорил о том, что наступит время, когда человек будет вынужден принять ответственность за развитие общества и биосферы в целом. Если «перевести» подобное высказывание Вернадского на язык теории систем, то это будет означать, что человечество превратится в некую управляющую подсистему биосферы как единой целостной системы, направляемой развитием своей управляющей подсистемы, которую мы и называем человечеством.

С точки зрения развития Универсума как системы, превращение биосферы в ноосферу будет тем этапом, когда информационные взаи модействия станут определяющими для этого развития. Человечество обретает новые знания. Они несут определенную информацию о со­стоянии биосферы, информацию, которую человек способен воспри­нимать. Эти знания, эта информация, вероятнее всего, окажутся ис­точником новых действий. Но, как теперь мы это понимаем, вовсе не очевидно, что в общем случае действия социума всегда будут направле­ны на дальнейшее развитие биосферы, на укрепление ее гомеостаза, на ее paзвитие. Человек — плохо предсказуемая система, и приобретенная информация может быть использована лишь для достижения сиюми­нутной выгоды (что, кстати, мы непрерывно и наблюдаем). Поэтому знание особенностей биосферы, информация о ней сами по себе еще не являются признаком того, что человечество вступает в эпоху ноос­феры.

В своих высказываниях Вернадский был значительно осторожней, чем Тейяр де Шарден. Тем не менее он тоже был убежден, во всяком случае, к концу своей жизни, что человечество обязательно вступит однажды в эпоху ноосферы. Если пользоваться языком, принятым в этой книге, то Вернадский полагал переход нынешнего состояния био­сферы в состояние ноосферы естественным этапом ее саморазвития.

Более того, в статье 1944 года, которую я уже цитировал, Вернадс­кий писал о том, что мы уже вступаем в эпоху ноосферы. Я думаю, что с этим высказыванием великого ученого согласиться никак нельзя: все обстоит значительно сложнее. Его чрезмерный оптимизм был вызван, вероятно, ion эйфорией неизбежной победы над фашизмом, которая, как нам всем тогда казалась, открывши! радужные перспективы перед человечеством, снимая все основные противоречия — иллюзия, с ко­торой нам пришлось достаточно быстро расстаться.

Как теперь мы понимаем, человечеству для вступления в ноосферу, еще потребуется ее построить и прежде всего создать такую организа­цию общества, которая окажется способной реализовать идеи ноосфе­рогенеза. И процесс ее построения будет трудным и длительным. И даже, может быть, мучительным! Но если она состоится, это будет новая эпо­ха в истории человечества. Условимся называть ее эпохой ноосферы.

Дата добавления: 2015-11-26