Четвертый вопрос. Социально-политический кризис 1945-1947, конфессиональное противостояние и раздел страны на два доминиона.

ПЕРВЫЙ ВОПРОС. ПОДЪЕМ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ В 1920 – НАЧАЛЕ 1930-ЫХ ГГ.

ВТОРОЙ ВОПРОС. КРЕСТЬЯНСКОЕ И РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ.

ТРЕТИЙ ВОПРОС. ИНДИЙСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОНГРЕСС (ИНК) В 1935-1945. МИССИЯ КРИППСА И АВГУСТОВСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ.

ЧЕТВЕРТЫЙ ВОПРОС. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ КРИЗИС 1945-1947, КОНФЕССИОНАЛЬНОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ И РАЗДЕЛ СТРАНЫ НА ДВА ДОМИНИОНА.

ПЕРВЫЙ ВОПРОС. Освещать данный период времени нужно с экономической ситуации. Великобритании нужны были колонии, чтобы создавать подушку безопасности в тяжелое время. Таким временем стала война. И все тяготы войны в Англии ложились на плечи колоний. Армии нужно было бесперебойное снабжение, а большая часть обмундирования и оружия производилась в индии. Потому во время войны происходит быстрый рост индийской промышленности, получившей военные заказы. Индия переживала промышленный бум. Зарождаются предпринимательские корпорации, появляется рабочий класс.

В плане продовольствия ситуация была не самой хорошей, крестьянство подвергалось нещадной эксплуатации. Англичане разрушили старую систему эксплуатации земли, ввели ЧС, и частный собственник – заминдар, представитель высшей касты. Он имел землю и мог делать на ней что угодно, но должен был платить определенную ставку налога. Правда, заминдар должен был собирать со своей земли налог и за плату передавал эту обязанность на других людей. Но те в силу большой территории тоже перекладывали эту обязанность на кого-то, и в итоге налог накручивался в несколько раз. В итоге в этой цепочке субаренды людей больше ничем не занимаются, кроме сбора налогов. Это начинает передаваться по наследству, и формируется подкаста профессиональных сборщиков налогов.

У крестьян в силу огромных налогов не было денег, потому они брали в долг, и формировались касты ростовщиков. Их было 128, и каждая специализировалась на кредитовании определенной отрасли хозяйства. Ростовщики тоже не стеснялись брать огромные проценты. В итоге эксплуатация крестьян была жесткой, и к 1925 долги крестьян достигли 6 000 000 000 рупий. А на одну рупию крестьянская семья могла прожить в течение месяца при наличии бананов на деревьях и воды в реке. Численность индийского населения была 300 000 000 человек. В 1918-1920 голод унес 13 000 000 жителей. Люди жили очень бедно и считали, что так и должно быть, что это нормально. Время от времени устраивались стихийные восстания, но они были редкими и именно стихийными, организованного движения не было.

Что такое рабочий класс Индии? Это те же крестьяне, переселившиеся в город и работавшие на фабриках. А фабрики строились методом слепого копирования опыта англичан, которые быстро модернизировали свои предприятия и продавали индийцам втридорога свои старые заводы, перевозили их в Индию, строили там и учили индийцев. Рабочие же работали, не понимая, что они делают и зачем. Но так делалось вначале XIX века. А вначале ХХ этим занимались индийцы, разбиравшиеся в промышленности. На фабриках использовался женский и детский труд, рабочий день был 14 часов.

В 1918 ситуация начинает меняться. В Мадрасе, а затем и в других городах, появляются профсоюзы. Были популярны книги, статьи, выступления, посвященные ситуации в России. Даже умеренное и либеральное крыло ИНК приветствовало октябрьскую революцию, хотя и не разделяло социально-политическую программу.

Ситуация для англичан была взрывоопасной, но англичане всегда были мудрыми правителями и вовремя предлагали возможность выпустить пар. Они предложили провести политическую реформу. Текст программы был опубликован в 1918, и она вошла в историю как программа Монтегю-Челмсфорда. Монтегю – министр по делам Индии, а Челмсфорд – вице-король Индии. Англичане позиционируют эту реформу как часть системных преобразований, которые они проводили едва ли не с момента своего пришествия.

1918 – это публикация текста проекта реформы. Но сам акт об управлении Индией был принят в 1919 после обсуждения. Основные его положения:

1) В Индии существовали провинциальные и центральные законодательные собрания, но порядка 1% индийцев принимали участие в выборах. ПО новому закону, уже 3% индийцев принимали участие в выборах в местные собрания, и 1% – в центральные.

2) Опасность крылась в том, что выборы проводились по куриальной системе. Это казалось несправедливым основной массе индусов.

Это все происходил в рамках отработанной англичанами системы кнута и пряника, когда пряником была реформа, а кнутом – закон судьи Роулетта. Он предложил, что любых причастных к антиправительственным выступлениям можно сажать в тюрьму без суда и следствия. Эта политика, с точки зрения англичан, должна была сдержать всплеск освободительного движения.

Индийская сторона, в частности, ИНК, давала отрицательную оценку этой реформе, в особенности куриальной системе. На основе этих разногласий правое крыло ИНК вышло из состава конгресса и образовало партию, названную Либеральной федерацией. Это была самая правая политическая партия светского характера. После выхода правых к руководству конгресса приходит Махатма Ганди.

Ганди – уникальная личность, которая порождает противоречивые оценки. Он известен вкладом в идеологию движения. Он придумал Сатьяграху, кампании гражданского неповиновения, и эти кампании сплотили людей. Люди в Индии были разобщены, им нужна была общая идея, и Ганди им ее дал. Духовный смысл в том, что он заставил Индию почувствовать себя свободной и привнес идею равенства, умудрившись не поссорить индийцев с собственным религиозным прошлым. Он был демократом и очень религиозным человеком.

Он не спешил отказываться от сотрудничества с классом буржуазии, потому что сам к нему принадлежал. Он был выходцем из варны вайшьев, к которой относилась его родная каста. По религиозным верованиям он принадлежал к религии джайнизму, эта вера отрицает касты. Особое внимание уделяется ахимсе – не причинению вреда живому существу. Ганди явился человеком, который был своим для всех. Он мог есть, спасть и жить рядом с представителями касты неприкасаемых, а на следующий день – общаться с брахманами. Плюс он находил общий язык с предпринимателями.

Ганди был духовным наставником для многих лидеров ИНК. Цель Ганди – это поднятие морального духа. Ганди считал себя лояльным человеком и говорил, что индийцы сами не готовы к независимости и не осознают себя независимыми личностями. Первая кампания неповиновения состоялась в 1920-1922, а третья завершилась в 1933. Позитивного результата эти кампании не принесли, единственный их результат – консолидация общества и создание политических партий.

Важный период – время с весны 1922 и до зимы 1930. Проходит 8 лет и много знаковых событий. В ИНК в это время происходит раскол. Не из-за сатьяграхи, а из-за отношения к закону об управлении Индией 1919. После неудачного окончания Сатьяграхи умеренное крыло ИНК также заявило о своем согласии с этой реформой, в то время как лидер и основная часть ИНК были против. В 1922 был найден компромиссный вариант, ИНК разделился на две фракции – «сторонников перемен» (свараджистов) и «противников перемен». Формально организация была едина, но на деле они действовали самостоятельно.

Сторонники перемен выступали в поддержку закона и хотели пойти на выборы. Противники перемен – люди Ганди, игнорировавшие выборы и занимавшиеся просветительской работой. Сам Ганди и его люди занимались созидательной работой. Они шли в сельскую местность и рассказывали крестьянам, как выжить в голодное время, как себя лечить, помогали им с уборкой.

Тем временем «сторонники перемен», который возглавлял Мотилал Неру, шли на выборы. Отдельным крылом пошла на выборы партия свараджистов. За 8 лет подросло молодое поколение конгрессистов, воспитанных на огромных симпатиях к социализму. Из них можно выделить два имени – Джавахарлал Неру и Субхас Чандра Бос. Именно по их инициативе в 1927 конгресс впервые принял новую цель своей борьбы, и этой целью впервые прозвучало достижение полной независимости. До этого целью было самоуправление и доминион.

Второе направление развития событий – это обострение экономической ситуации. Если 1922-1925 – время расцвета экономики, то ближе к концу 1920-ых проступают черты кризиса. В 1928 наступает мировой кризис. Индия – колония, и ситуация в ней ухудшается. В 1920-ые годы начинается подъем рабочего и крестьянского движения, крепнут профсоюзы, растет забастовочное движение. В результате кризиса рабочие, объединенные в профсоюзы, ориентируются на Конгресс как на партию, способную защитить их интересы.

Внутриполитическая ситуация накаляется. Активизируется политическое сословие, которое начинает образовывать собственные политические союза с правом представительства. Главное требование предпринимателей – снижение курса рупии по отношению к британской валюте.

Третье направление развитие событий – политика Великобритании, которая тоже менялась. Англичане понимали, что нужно готовить более современный закон об управлении Индией. Однако англичане подложили большую свинью индийским политикам. Они прислали в Индию комиссию для разработки нового закона, не включив в нее нового индийца. Эти люди в индии никогда не бывали. Проект закона уже был, и задачей комиссии было найти подтверждения этому закону. Главой комиссии был Саймон, член палаты общин. В конце 1928 был опубликован проект нового закона и вызвал резкую критику. Ганди начинает подготовку к новой кампании Сатьяграха.

Ситуация была патовая. Англичане чувствовали резкую критику и в Индии, и на мировой арене. В Лондоне в 1930 была организована конференция национального примирения. ИНК в ней отказывать отказался, и все его лидеры сидели в тюрьме. Срочно поменяли вице-короля, им стал лорд Ирвин, сумевший остановить Сатьяграху. Он сумел договориться с Ганди: кампания будет остановлена, все не замешанные в насилии выйдут из тюрьмы, а Ганди поедет на конференцию осенью 1931.

Конечно, Ганди не смог изменить ситуацию, никаких новых пунктов в закон внесено не было. Тем не менее, Ганди съездил в Лондон, провел турне по Европе. Вернувшись домой в 1932, Ганди дает приказ возобновить кампанию, однако накал страстей уже снят, и это превратилось в гражданскую войну, потопленную в крови. Ганди убедился, что народ не готов к ненасилию. Готовности к самопожертвованию не было, а было желание помахать кулаками.

Результаты:

1) Законопроект был принят и вступил в силу в 1930. В 1935 был принят закон об управлении, вошедший в историю как «рабская конституция Саймона».

2) Конгресс стал очень радикальным, и к власти приходят лидеры, тяготевшие к социализму.

3) В конгрессе раскол. К середине 1930-ых возрождается партия свараджистов, и тактиках конгресса заключается в том, чтобы на основе реальных выборов стать партией всей страны. С ней Конгресс успешно справился.

Но функции правительств сводились к просвещению и культуре, а финансовые вопрос Конгресс не решал. Это было главной проблемой, и единственным выходом было силовое свержение англичан, что и произошло через десять лет.

11.02

В районе 1929-1930 рабочий класс чувствовал себя не слишком хорошо: цены выросли, зарплата заморожена. Плюс росло перенаселение страны: те., кто не находил себя в деревне (а таких было много), уезжали в города и пополняли число безработных.

1930-ые – удачный период для коммунистической пропаганды среди крестьян и рабочих. КП Индии вела активную пропаганду, и с помощью коммунистов были созданы крестьянские союзы, или кисан сабха. Можно выделить два этапа организованного крестьянского движении:

1) 1934-1935;

2) 1936-1939.

Кисан сабхи возглавили борьбу за экономические требования крестьян. Целью было снижение налогов и т.п. Действия этих организаций были мирными: митинги, походы в города, конференции. Самые густонаселенные сельские районы находились на территории Бихара, Пенджаба и Северного Мадраса. Там имелись кисан сабхи провинциального уровня.

Однако ИРНК тоже претендовал на коммунистические установки и видел в коммунистах конкуренцию. Для того, чтобы увязать крестьянское движение с национально-освободительным и вывести его из-под контроля коммунистов, создать общеиндийскую организацию – крестьянский союз.

В 1935 была проведена подготовительная конференция. В апреле того же года в городе Лакхнау был проведен предварительный съезд этой организации. Одновременно в этом же городе проходил съезд ИНК. С 1936 начинается новый этап в развитии крестьянского движения. В августе 1936 прошла первая сессия всеиндийского крестьянского союза, была принята программа, прописывавшая цели и методы этой организации. Он назывался «Хартия крестьянских прав». Туда были включены экономические и политические требования:

1) Ликвидация помещичьего землевладения;

2) Реформа налогообложения;

3) Снижение арендной платы.

Целью крестьянского союза является борьба с империализма основе разных духовных сил, включая буржуазию. Однако, коммунисты заняли видное место в руководстве всевозможных организаций. Как дань уважения к ним на 2 съезде крестьянского союза, съезд принял в качестве символа красный флаг с серпом и молотом.

Генсеком организации был избран коммунист Сарасвати. На втором этапе начинаются массовые формы борьбы, которые выражаются в митингах, походах, конференциях. Таких случаев становится все больше, ип очевидно, что в случае конфликта государство будет действовать по указке ИНК.

В рабочем движении была похожая ситуация:

1) 1934-1935;

2) 1936-1939.

Первые профсоюзы были организованы уже в 1918, и срок их существования был большим. В профсоюзном движении были свои трудности. Максимальные достижения – это отраслевые стачки. Например, в 1934 была трехмесячная стачка текстильщиков, и выяснилось, что в Индии существуют три равноценных профсоюзных центра, которые впервые в рамках стачки действовали за одно. Каждый из них тянул на себя руководство, везде присутствовали коммунисты.

В 1934 компартия в городах была объявлена вне закона. В 1935 под контролем профсоюзов проходили крупные стачки железнодорожников. Существовало три организации профсоюзов, в результате осталась только одна – Всеиндийский совет профсоюзов. Увеличивается количество стачек. Борьба рабочего класса и крестьянства под руководством ИНК становится частью антиколониального движения. Роль коммунистов в Индии всегда была высока.

ТРЕТИЙ ВОПРОС. Следует рассмотреть взаимоотношения между лидерами ИНК. Нужно выделить постепенную регионализацию партийной элиты, что было опасной тенденцией, т.к. грозило расколом. Нужно выделить отношения с мусульманским крылом и с метрополией.

В конце 1920 на авансцену выдвигаются молодые лидеры. Джавахарлал Неру был авторитетной фигурой, его папа был руководителем конгресса. Плюс он был любимым учеником Ганди, Да и сам Неру был ярким лидером.

Несмотря на весь авторитет Ганди, существовали противоречия между ним и Неру, которые мешали последнему стать лидером в конгрессе. Сам он в 1933 вышел из состава руководства ИНК и занимался самосовершенствованием и созидательной работой. По сути, он считал, что освободительное движение провалилось. Он лично занимался ручным прядением, работал с неприкасаемыми, изживал дискриминацию. Конец 133 – начало 1934 он провел в скитаниях по стане, занимался черной работой, проповедовал религиозную терпимость.

Ганди был популярнее среди всех категорий населения, но была группа, ненавидевшая Ганди – это представители высших каст. Они неоднократно организовывали покушения на Ганди, и одно из них им удалось. Они были недовольны тем, что Ганди хотел принести демократические элементы во власть.

Тем не менее, эти покушения конца 1930-ых успехом не увенчались. Наоборот, это принесло Ганди большую популярность. В конце 1930-ых стало опасно выходить из дома в одежде импортного производства. Считалось, что истинным конгрессисистом становится тот, кто в качестве личного взноса принесет моток лично сделанной пряжи и носит собственноручно сшитую одежду. Кроме того, в 1920-30-е годы было много случаев, что богатые люди сжигали свои импортные товары.

Ганди находился в противоречиях с Неру, т.к. Неру хотел устроить революцию, которая смела бы правительство и предоставило народу право на самоопределение. Кроме того, Неру обвинял Ганди в том, что он бросил ИНК вместо того, чтобы поднимать массы на борьбу с англичанами.

Идея деревенского социализма сама по себе была утопична. Суть ее в том, что англичане эксплуатируют индийцев, обеспечивая им более легкий быт и делая их зависимыми от импортных товаров. Ганди предлагал полностью отказаться от импорта и говорил, что все может производиться внутри Индии. Ганди считал, что если Индия не будет покупать английские товары, англичане поймут, что им тут делать нечего, и сами уйдут.

В результате противоречий Неру и Ганди, внутри ИНК появился «Конгресс-социалистическая партия». На ее базе образовалась новая коммунистическая партия. В 1934 Неру вышел из тюрьмы. Там он полевел еще больше. Он активно пропагандирует отказ от участия в выборах. В 1936 у него был конфликт с ведущими предпринимателями страны. Они заявили, что Неру – социалист. После долгих консультаций конфликт удалось разрешить, и участие свараджистов в выборах было разрешено. В 1927 Неру в составе индийской делегации побывал в СССР, и это оказало решающее влияние на его взгляды.

Индия – многонациональная страна, причем, национальный вопрос и игнорировать нельзя, и слишком много внимания ему уделять. В 1930-ыце именно бенгальская группа провоцирует внутренний конфликт на национальной почве.

Лидером бенгальской группы был Субхас Чандра Бос. У него были интересные воззрения – он был социалистом, и со второй половины 1930-ых он придумал новый способ избавиться от англичан – опереться на фашистскую Германию и Японию. Он отказался от принципа ненасилия и разуверился, что индийский народ может покончить с Англией.

Изначально Неру с ним дружил, но тут он возмутился, т.к. фашизм для лидеров ИНК был неприемлем. Бос решился на конфликт. В 1938 вопреки воле Ганди большинство бенгальцев в рабочем комитете избрало Боса председателем ИНК. Произошел открытый разрыв и раскол.

В дальнейшем произошло следующее. Босс успешно руководил конгрессом, но его принципы были неприемлемы для Неру. Было два издания, которые редактировал и контролировал Ганди. У него не было контрольного пакета акций. Ганди со страниц этих газет предложил Боссу уйти в отставку. Но Ганди добился его ухода, а вместе с Босом ушли и все бенгальцы. Они создали партию «Блок вперед». До сих пор эта партия есть.

Бос осуществил свою идею, он нелегально перешел индийско-афганскую границу, добрался до Берлина, встречался с руководителями рейха, потом переехал в Японию, набрал армию, они воевали в Китае на стороне японцев. Сепаратизм в ИНК был ликвидирован малой кровью.

Но регионализм – это не самая большая опасность. Существовали противоречия по конфессиональному признаку, который в Индии был силен. Когда англичане установили свое господство в Индии, они свергли мусульманских правителей. Изначально они в противовес мусульманским князьям стали отдавать предпочтение индусским раджам, но индусские раджи тоже были не против поучаствовать в движении против англичан. В дальнейшем англичане стали проводить политику по принципу «Разделяй и властвуй».

Постепенно все большим покровительством англичан стали пользоваться мусульмане. Плюс сами они всегда были чужими для индийского общества. Англичане мусульман поддерживали, и вместо того, чтобы заботиться о примирении, стали оказывать им предпочтение. В 1906 году мусульмане попросили анличан разрешения создать политическую партию для защиты их интересов. Такая партия была создана, получила название «Мусульманская лига». И она всегда оставалась лояльной англичанам.

Изначально они участвовали и в кампании сатьяграха, и в ИНК. Но со временем индийские мусульмане стели осознавать себя отдельным народом, не частью индийского населения. В конце концов, эти настроения в мусульманском обществе активизировались, и в 1930-ые появилась идея, что мусульмане Индии – отдельный народ, достойный независимости. В 1933 индийский мусульманин, студент Кембриджа, придумал название Пакистан. В переводе оно означает «государство чистых».

Пакистан стал их целью, и если до 1940 еще можно было договориться, то в 1940 они проводят съезд мусульманской лиги, на котором было принято решение, что целью своей она ставит создание Пакистана. ИНК был резко против на основании того, что мусульмане были не только в мусульманской лиге. Ганди утверждал, что Мусульманская лига не может претендовать на глобальное представительство мусульман в Индии.

Лидером Мусульманской лиги был Мохаммед Али Джинна. Он выходец из состава ИНК. Самое интересное, что он умер вскоре после образования этого государства. В 1940 происходит сразу несколько событий. Последнее – англичане объявили Индию воюющей стороной во Второй мировой войне.

Конгресс принимает решение начать сатьяграху, но Ганди настаивает, чтобы она была индивидуальной. Она была доступна только избранным конгресситам, из числа сторонников Ганди. Не планировалось никаких шествий и митингов, но в условиях военного времени любая агитация была запрещена. Потому на следующий день все активисты были арестованы, и 20 000 человек сели в тюрьму. Англичане понимали, что войн азатягивается, без консенсуса в Индийском обществе невозможно снабжать фронт. И они отказывались принимать военные заказы англичан.

Видя, что репрессиями согласия не добиться, англичане выпустили активистов из тюрем и объявили, что будут проводить переговоры о будущем Индии. Для переговоров в марте 1942 в Индию прибыл английский министр по делам снабжения Стаффорд Криппс. Если бы Криппс приехал на 10 лет раньше, его бы хорошо приняли.

Индийский национальный конгресс отерг предложения Криппса и стал готовиться к Сатьяграхе. Пока Криппс находился в Индии и передавал эти предложения, он достиг определенного успеха и договорился с предпринимательской элитой Индии. Предприниматели обязались выполнять военные заказы, но если англичане не платили по этим заказам, то накопленная сумма списывала долг Индии перед Великобританией.

Кампания вначале августа проходила в обстановке репрессий. Но крестьянское движение никуда не делось, и начинаются стихийные восстания в сельской местности, длящиеся весь август. Они вошли в историю как «августовская революция». По сути, это была партизанская война. Окончилась она поражением крестьян.

Англичане понимали, что репрессии полностью не погасят освободительное движение. Они вели консультации с конгрессистами, интенсивно переписывались с Ганди. Они ни о чем не договорились, но в марте 1943 Ганди объявил голодовку. И 6 мая 1944 он был освобожден по состоянию здоровья.

Таким образом, к 1945 война закончилась, и независимость Индия не получила. Но англичане понимали, что нужно давать ей независимость, т.к. ситуация была взрывоопасной.

17.02

ЧЕТВЕРТЫЙ ВОПРОС. Эта тема актуальна в Индии и по сей день, потому что и теперь в стране существуют национальные группировки, которые тянут одеяло на себя. Индия – страна контрастов с многообразием национальностей и языков.

Социально-политический кризис был вызван:

1) Политикой затягивания англичанами предоставления стране прав доминиона.

2) Вторая причина – межконфессиональные трения, вспышки этнонациональной резни.

3) Третий фактор – безработица, которая становится актуальной после того, как прекращаются военные заказы от Великобритании.

4) Четвертая причина – усиление оппозиционных партий, которые не скрывают своих целей.

5) И еще один момент – экономическмй рост самой Индии. Росли буцмажная, пищевая промышленность. Это все доходы крупного, среднего и частично мелкого бизнеса. Растет корпоративный сектор.

В то же время англичане теряют позицииво многих видах бизнеса. В частности, впервые в истории колониализма Англичане потеряли преимущества в чайной и джутовой промышленности, хотя сама эта идея выращивать в Индии чай и джут была привнесена Англичанами. Первоначально образовывались смешанные компании, а потом индийцы выводят свой капитал.

Индийская буржуазия представляла собой уже качественно сформировавшуюся социальную группу, которая была представлена целым рядом монополий. Сформировалась иерархия корпоративного сектора, выделилась промышленная элита и группы, на нее ориентирующиеся. Монополии диктовали условия на внутреннем индийском рынке.

Самые могущественные:

1) Дом Тата;

2) Дом Бирла.

Это семейный бизнес, зарождавшийся в XVIII веке. Изначально почти все предприниматели делали свой капитал на посреднической торговле. Это были выходцы из касты вайшьев, посредничавшие в торговле между англичанами и Индией, потом они стали переключаться на промышленность и делать свой капитал. Потом они будут настолько разнообразны, что станут непотопляемыми.

В 1944 индийская промышленная элита заявила о готовности управлять индийской экономикой самостоятельно, опубликовав свой вариант плана социально-экономического развития Индии на 15 лет вперед. Он был опубликован вначале 1944 и назывался «бамбейский план». Под ним поставили свои подписи 20 ведущих предпринимателей страны, принадлежавших к разным корпорациям. В этом же месяце подобные планы представило английское колониальное правительство и правительство, сформированное ИНК. Эти документы могли представлять собой социально-экономическую платформу и список обещаний.

У Англичан будущего в Индии уже не было, их позиции постепенно вытеснялись. Согласно договору английское правительство не платило за индийские военные поставки, и в счет накопленного долга был списан английский долг. Англичане были вытеснены не только индийцами, но и англичанами. Экспорт в США из Индии составлял 20% индийского экспорта.

Казалось бы, созданы условия, чтобы мирно передать власть Но дело обострилось послевоенными кризисными проблемами, и эти обещания ен были выполнены. И ситуация начинает обостряться. Англичане взяли курс на политику затягивания. В мае 1945 было объявлено о намерении создать исполнительный совет из представителей индийских партий. Окончательно были освобождены все лидеры ИНК, и начинаются представители между мусульманской лигой, ИНК и англичанами. Вице-король Уэйвэлл вел консультации, и предложенные им условия не устроили мусульманскую лигу и ИНК. Хотя он предложил резервировать места в парламенте не за партиями, а за религиозными общинами. ИНК считал, что Индия должна быть светской страной, а мусульманская лига хотела единолично управлять страной.

Еще одно обстоятельство было полностью не приемлимым: этот орган должен был быть подотчетен королю и парламенту.

Зимой 1945/1946 было объявлено о подготовке к выборам, но в соседней Индонезии вспыхнуло национально-освободительное движение. Планировалось, что индийская армия будет применена для подавления восстания. Но индусы массово выступили против такого применения. Этот протест выплеснулся на страницы газет и на улицы. Дело началось осенью и к зиме приобрело необратимый характер. 25 октября отметили как день Индонезии. Индийские докеры отказывались грузить военные грузы в Индонезию.

Также происходит показательный суд над офицерами армии Босса, которые воевали на стороне Японии и Германии. Процесс был сложным, линию самого Босса ИНК не одобрял, но англичане были колонизаторами, а Босс хоть и ошибался, но выступал за правое дело. В ноябре в Калькутте начались массовые демонстрации, которые переросли в массовую стачку.

В 20-ых числах ноября происходят стачки с полицией, но в Бенгалии спас ситуацию Сарах Чандра Босс, который утихомирил восставших. Но действия перенеслись в Бомбей, куда были перенесены суды. ИНК организовал там акции поддержки. Окончательные приговоры были оглашены в феврале 1946, но суды были Английскими, и несколько человек получили реальные сроки. И началось реальное восстание. Восстание поддержали и Мусульманская лига, и ИНК. По сути, вся эта ситуация была на руку антиколониальному движению. В 1946 ситуация окончательно выходить из-под контроля колониальной администрации, массовым движением перестали управлять и политические партии. Это стало стихийное восстание.

Подобно снежному кому события распространялись и на другие социальные слои. Начинались волнения в армии и на флоте. Первое свидетельство этого – всеобщая стачка матросов в Бомбее 18 февраля 1946. Причиной ее стало плохое питание и репрессии командования. 19 февраля восстали уже 20 военных кораблей, требовали уравнения в правах индийских и военных моряков, прекращение дискриминации. Требовали также освободить политзаключенных. И в Бомбее 20 февраля начались бои на улицах. Бомбейскиъх моряков поддержали моряки других крупных портов страны.

Англичане вынуждены были пойти на перемирие. Но как только успокоились моряки, восстали военные летчики Бомбея. Пока велись переговоры с летчиками, запротестовали рабочие. Весна, лето, осень 1946 – время, когда Индию сотрясали промышленыне и транспортные забастовки. В 1947 англичане совсем уже потеряли терпение, и имели место массовые расстрелы рабочих.

Ширилось крестьянское движение, а это было чревато тем, что они не платили налоги и захватывали помещичьи земли. Эта борьба носила вооруженный характер. Самой опасной была ситуация в конфессиональной сфере. Рабочим можно было повысить зарплату, летчиков мобилизовать, морякам обеспечить равные права, а сгладить индо-мусульманские противоречия не мог никто.

И у мусульманских, и у индусских шовинистов были боевые отряды, которые при любой возможности брались за оружие. Англичане, видя все это, стали уезжать из Индии. В гражданской службе к концу войны индийцев было больше, чем англичан, число военных сокращалось.

Английское правительство искало выход, и он был найден только летом 1947. К началу 1947 бывший начальник штаба английских войск в Индии писал: «Индия представляет собой корабль с грузом боеприпасов в трюме, охваченный пожаром посреди океана. Главное в этой ситуации – справиться с пожаром, пока он не добрался до трюма». Англия предоставила Индии свободу, но не как единому государству, а как двум государствам, разделенным по конфессиональному признаку.

Для тогдашних лидеров Индии и лично для Ганди это был сильный удар ножом в спину: они были сторонниками единой Индии. Индийские мусульмане – это те же индийцы, принявшие ислам. Теперь они живут в государстве под названием Пакистан.

Но проблема была в том, что Англичане были готовы уходить, но договариваться с ними никто не желал. Главнойугрозой стали индо-мусульманские погромы. На роль исполнителя благих замыслов у англичан была выбрана кандидатура – английский морской офицер Луис Маунтбэттэн. Долго жил в индии, общался с индийской политической элитой. У него было редкое умение располагать к себе собеседника. Он стал генерал-губернатором. Суть ситуации была в том, что иного выхода, кроме раздела Индии, англичане не видели.

Но представители ИНК были против раздела. Представители мусульманской лиги были за, но на своих условиях. Задачей Маунтбэттэна было достичь компромисса. Он сумел убедить Неру в необходимости раздела. Сложно сказать, чего ему это стоило. Неру был деморализован этой обстановкой.

3 июля 1947 Маунтбэттэн опубликовал план по разделу Индии на два доминиона. Этот документ еще называется закон о независимости Индии. Но более всего употребимо название «план Маунтбэттэна». Базой для создания этого документа служили предложения миссии Криппса, но они были дополнены и исправлены. В документе было пять основных пунктов:

1) В Индии образуются два независимых доминиона – Индийский союз и Пакистан;

2) Вопрос о разделе Бенгалии и Пенджаба по религиозному признаку решается раздельным голосованием депутатов от частей провинций с преобладанием индусского и мусульманского населения.

3) Вхождение княжеств в один из доминионов является юрисдикцией их правителей.

4) Учредительное собрание делится на УС двух доминионов, которые определят будущий статус обоих государств;

5) Спорными являлись территории Синда, северо-западные пограничные провинции и Ассам.

В северо-западных провинциях и в Ассаме в случае разногласий нужно было проводить референдум. В июне 1947 состоялась сессия всеиндийского комитета конгресса. Английские предложения были приняты. Совет мусульманской лиги заявил, что согласится с предложениями, если в Пакистан будет включена вся Бенгалия и весь Пенджаб, но этого не случилось, потому подписи Мусульманской лиги под документом нет.

В качестве компромисса два доминиона должны будут существовать с единым генерал-губернатором (с Маунтбэттэном), чтобы уговорить мусульманскую лигу создать единое государство. В августе 1947 английский парламент утвердил «план Маунтбэттэна» в качестве закона о независимости Индии.

Доминион – не совсем независимое государство, это самоуправляющаяся колония, у которой есть своя армия, правительство, но полной независимости еще нет. Они обязаны получать английские подписи по некоторым документам.

ФОРМИРОВАНИЕ «КУРСА НЕРУ» В ИНДИИ

Дата добавления: 2015-11-26