Социально-экономические и политические реформы в Турции между мировыми войнами.

1914г. Империя не готова к войне. Отсталое, в основном феодальное сельское хозяйство находилось в состоянии перманентного кризиса, связи с государством определялись сокращающимися размерами ашара (натуральный налог с продукции сельского хозяйства) и кредитами Сельхозбанка для немногочисленных помещиков- торговцев; добывающая и обрабатывающая отрасли промышленности в условиях полуколониальной зависимости оставались далекими от фабричных форм производства, контролировались иностранным капиталом.

Политика «национальной экономики» (с 1908 г. и продолженная в 1914-1918) гг., неизбежно приняла форму военной экономики, опиравшейся на турецкую властную элиту, т.е. учредителями создаваемых акционерных компаний оказывались представители турецкой знати, бюрократы, политики. Гос. Монополии на соль и табак.

Победа над оккупантами Антанты была обеспечена прежде всего благодаря мощному подъему национально-освободительного движения во главе с бывшим султанским генералом Мустафой Кемаль-пашой. Победа кемалистов над интервентами и подписание Лозаннского договора определили качественно новое продолжение реформирования турецкого общества и государства. Задачи европеизации все более синтезировались с националистической, антиимпериалистической, антиклерикальной идеологией, причем основами последней стали, во-первых, идея светской, независимой от института религии власти — так, как это было в развитых странах, во-вторых, идея экономической независимости, предусматривавшая необходимость индустриализации, установления равноправных связей с западным миром. Конституция 1924 г. провозгласила Турцию светским республиканским государством, признающим свободу совести, слова, печати и собраний. В 20-е годы именно в этом направлении были проведены многочисленные реформы, такие, как упразднение халифата, ликвидация шариатских судов, введение светского гражданского кодекса по типу швейцарского, замена ашара земельным налогом, отмена летоисчисления по хиджре и введение европейского календаря, принятие латинского алфавита и др.

Формулируя стратегию развития новой Турции, кемалисты и прежде всего сам Кемаль подчеркивали, что речь идет не об особом пути, а о движении к современной цивилизации. Идеалом страстной мечтой Ататюрка было создание в Турции цивилизованного общества, подобного западному, но со своими специфическими особенностями. Правда, по мнению А.Тойнби, даже самые передовые идеи, даже «потрясающее прозрение и демоническая энергия» Кемаля вряд ли «смогли бы разбудить турок и вытащить их из их великого консерватизма, если бы после Первой мировой войны перед ними не встала острая проблема неизбежного выбора между окончательной и бесповоротной вестернизацией или полным уничтожением». Мустафа Кемаль произнес обвинительную речь по поводу векового использования исламской религии в качестве политического инструмента, потребовал вернуть ее «к истинному предназначению», срочно и самым решительным образом спасти «священные религиозные ценности» от разного рода «темных целей и вожделений». 3 марта на заседании ВНСТ под председательством М.Кемаля были приняты, среди других, законы об отмене в Турции шариатского судопроизводства, передаче вакуфного имущества, весьма обширного, в распоряжение создаваемого генерального управления вакуфами. Предусматривалась также передача всех научных и учебных заведений в распоряжение Министерства просвещения. Нации передавалось «все недвижимое и движимое имущество двора на территории Турции» — земли, дворцы, иные строения, в том числе переданные в аренду, султанская казна, включая сокровища и драгоценности, а семья султана должна была навсегда покинуть территорию турецкой республики.

Секуляризация сознания по инициативе Кемаля. Можно представить, сколь жестоки и беспощадны были меры кемалистов в отношении тех, кто выступал против светской модернизации, отстаивал шариатский режим в вооруженной, кровавой борьбе. Во всяком случае, уже в 1926 г. были приняты действующие и поныне два важнейших закона, утверждавших и защищавших светский путь Турции на уровне как гражданского, так и уголовного права. Гражданский кодекс Турции, принятый 17 февраля 1926 г., считается и поныне второй турецкой конституцией, он был переписан с текста швейцарского гражданского кодекса, в то время самого передового в Европе. Таким образом, уходил в прошлое знаменитый Меджелле — многотомный свод османских законов, сохранявший еще во многом положения шариата. Новый кодекс устанавливал в Турции светские принципы частного права. Реформирование прав турецкой женщины.

Только в апреле 1933 г. был окончательно решен и такой важный вопрос Лозаннской конференции, как вопрос о задолженности Турции. Начиная с 1854 г., когда были получены первые займы, и до 1914 г. империя 40 раз получала такого рода ссуды и займы. По соглашению 1933 г. вместо Оттоманского долга был учрежден Турецкий долг 1933 г. на общую сумму в золотом исчислении 8,6 млн. лир. Его выплата была завершена в 1954 г. Третье сословие в Турции никак не могла встать на ноги. Банковская система к 30-м годам представлена лишь государственными банками. Аграрные аспекты экономической политики накануне войны: 1) освобождение от воинской обязанности крупных землевладельцев; 2) предоставление таможенных льгот на ввоз горючего и химикатов, используемых в механизированных хозяйствах; 3) предоставление государством льгот при закупках земледельцами сельскохозяйственных машин. 


Смерть Ататюрка в 1938.Перемены во внутренней и внеш. Политке. Новый президент Исмет Иненю.Хотя Турция не участвовала в войне, как очевидно, вся ее внутренняя политика приобрела чрезвычайный характер, диктовалась законами военного времени. Постепенно, по мере структуризации и модернизации общества, изменения внешних условий существования в кардинально меняющемся послевоенном мире, кемалистская европеизация сменилась на по-сткемалистскую, что сопровождалось вхождением в НАТО, смягчением политики властей в отношении политического ислама, трансформацией национализма, интеграцией в мировую экономику.

Дата добавления: 2015-11-26