Читайте также:
|
Механизм существования этнических общностей всех типов, их
пространственная стабильность, их временная преемственность
основываются главным образом на связях, которые могут быть описаны в
рамках понятия информации. В отличие от генетической информации,
передающейся в генной форме, здесь эти информационные связи в
основном существуют в виде различных форм коммуникаций.
В самом деле, любые отношения, в которые вступают между собой отдельные люди или их группы отношения экономические, общественные, политические, непременно выражаются в форме определенной информации. Информация эта может носить самый различный характер, самую различную форму...
Информация, определяющая существование этноса, передается различными путями. Особенно важны для людей языковые коммуникации
_передача словесных сообщений от человека к человеку как в устной,
так и в письменной форме. Меньшее, но тоже важное значение имеет информация, передаваемая в форме показа, подражания. Эта форма особенно важна в детском возрасте, когда человек приобщается к основным поведенческим аспектам своей культуры, которые во многих случаях имеют этнический характер: ведь разные народы отличаются и разными манерами есть, спать, сидеть, умываться, одеваться, приветствовать друг друга... Но, конечно, более сложная информация о своей культуре (литературное и историческое наследие), хотя бы в форме самых простых сказок, пословиц, рассказов, преданий, понятий морали, обычного права, жизненных ценностей, может передаваться только в словесной форме.
Если бы на определенной обширной территории возможно было в
течение некоторого времени (месяца, года) фиксировать все формы
словесных информационных связей между людьми, как устных, так и
письменных ( прямые разговоры, переписку, информационные связи,
возникающие между писателем и читателем через прессу и другие
средства массовой коммуникации и т. д.). и картографировать эти связи в
виде штрихов различной толщины в зависимости от интенсивности
информационных потоков, мы получили бы карту плотности
информационных связей между индивидуумами на данной территории.
Впоне понятно, что на этой карте имелись бы сгустки или ареалы
повыщенной плотности, перемежающиеся пограничными.зонами малой
плотности; вполне очевидно, что па карте, охватывающей большую
территорию, сгустки повышенной плотности совпадали бы с этническими
коллективами, а тоны пониженной плотности - с границами между ними.
Помимо информации, о которой только что говорилось, т.е. информации в синхронном плане (или, употребляя термин графическото выражения, в горизонтальном плане), существует еще информация в диахронном (вертикальном) плане. Это вся культурная традиция народа, его творческое наследство, передаваемое из поколения в поколение в словесной (устной или письменно-литературной), а также в материально-изобразительной форме. Наличием этих непрерывных диахронных инфосвязей между сменяющими друг друга последовательными поколениями этноса обусловлена его преемственность и стабильность во времени, передача этнической традиции в течение веков.
Все категории этнических общностей являются общностями, основанными на информационной связи. Разумеется, на информационной связи основаны не только этнические общности, но ясно, что в этих случаях речь идет об общности какого-то определенного, довольно узкого тематического сектора информации. Когда же мы говорим об этнической общности, то здесь определяющей выступает вся совокупность всех информационных связей.
Понятие "народ " (этнос) - не только самая общая категория этнических общностей, обнимающая все формационные варианты (племя, народность, нация). Определяющие параметры этноса и нации лежат в разных планах, так как для существования этноса основной является вертикальная (диахронная) информация, а для нации важнее всего синхронная информация. С обрывом ее национальное единство исчезает довольно быстро, тогда как этническое единство может сохраняться довольно долю. Этникос корни своего существования имеет в диахронной информации, т. е. в наличии своеа> рода этнической памяти, комплекса этнических традиций. Другое дело этносоциальный организм, одним из видов которого является, в частности, нация. Для его существования важны не столько диахронные, сколько синхронные связи, не столько память и традиция, сколько повседневное действие и общение, решение постоянно возникающих общих задач, координация действий для их решения. Само по себе положение, что механизм поддержания целостности любой фуппы (будь то не только этническая фуппа, но и религиозная секта или объединение людей по общности хобби и т. п.) состоит в наличии коммуникаций между ними, достаточно тривиально. Специфичность в определении информационных связей, обусловливающих существование этнических фупп, состоит прежде всегов
разграничении информационных связей на диахронные и синхронные. Преемственность, целостность этникоса во времени обеспечивается всей совокупностью диахронных коммуникаций — этой эстафетой совокупной информации от поколения к поколению.
Что же касается конкретных этносоциальных организмов как разных форм этнических общностей, таких, как нации, народности, племена. то их соотношение с этносом можно сравнить по аналогии с отношением вещества и элемента. Углерод, например, оставаясь углеродом, существует на Земле либо в форме сажи, либо в форме графита, либо в форме алмаза и т. д., но всегда не как углерод вообще, а именно в какой-либо из этих форм.
Обобщая предыдущие изыскания, мы попытались подойти к типологии этносов с точки зрения интенсивности спаивающих их синхронных и диахронных коммуникативных информационных связей, это позволило предположить с достаточной вероятностью, что плотность их возрастает в ходе прогрессивно-поступательного исторического развития не плавно, а ступенчато, с наличием по меньшей мере двух "порогов", или резких скачков, в темпах прироста этой плотности. Первый скачок связан с созданием письменности, что не жестко, но достаточно достоверно коррелирует с классовым расслоением и формированием государственной власти; второй скачок --с развитием более или менее массового начального образования и средств массовой коммуникации, прежде всего периодической печати и литературы для массового чтения, что в свою очередь коррелирует с развитием капиталистического способа производства. Таким образом, три разных типа состояния информационной плотности, по-видимому, есть объективная реальность, и они соответствуют трем основным эволюционным типам этнических общностей, как бы их ни называть.
Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989. С. 19-24,
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 236 | Нарушение авторских прав