Утописты, создатели сказочных миров

Кампанелла придумал «Город солнца» в начале XVII века. Всеобщая гармония осуществлялась там путем женитьбы толстых на тонких, а всеобщая образованность достигалась через плакаты на стенах общественных зданий. Интересно, что власть в коммуне осуществлялась учено-жреческой кастой. А в остальном как полагается – государственное воспитание детей, отмена семьи, отмена частной собственности, обязательный труд. Важно, что пишется все это солнечное благолепие в тюрьме, где Кампанелла просидел 27 лет.

Сен-Симон и Гракх Бабеф одногодки, конец XVIII века. Сен-Симон воевал за независимость США, сочинил план создания рационального общественного строя. Единение пролетариата и буржуазии, обязательный труд, и снова торжество религии – «Новое христианство». Бабеф. Этот был не просто утопистом, но и решительным революционером, за что и казнен.

Шарль Фурье отстал на 12 лет. Идеи все те же – уничтожение семьи, частной собственности и государства. Свои «красивые» идеи пытался воплотить на практике, создавая то там, то тут теоретически обоснованные коммуны. Увы, оказалось, что драконья теория на практике принципиально не реализуема.

К этим, до боли знакомым со школьной скамьи именам можно добавить Жана Мелье (XVII век), а также утописта-практика Эрнесто Че Гевару.

Рядом с утопистами стоят создатели сказочных миров. Тут мы вступаем в огромный мир, не сортированных литературных произведений. И все же, думается, у Драконов тут есть значительное преимущество. Редкий писатель-Дракон не придумал своего сказочного города. Наиболее ярок и убедителен в этом деле наш Александр Грин. Его Зурбаган, Лисс во многих сердцах породил романтические настроения. Еще более прославился создатель сказочного Макондо Габриэль Гарсиа Маркес. В тот же список можно было бы внести англичанина Генри Райдера Хаггарда. Он поэтизировал «сильную личность», но еще и сочинял волшебные страны («Копи царя Соломона», «Дочь Монтесумы»). Ф. Баум, создавший «страну Оз». Ну и, конечно же, упомянутый выше Джон Роналд Толкиен создатель гигантского сказочного мира, со своим языком, своей географией, своей историей и т.д.

Только о женщинах: Драконы – реалистки

Женщины Драконы, по всей видимости, и должны быть теми самыми принцессами Греза, Снежными масками, Ассоль, Ремедиос Прекрасными, Алисами и т.д. И, в общем-то, по внешнему описанию так и есть, однако за неземной красотой и божественными странностями кроется очень жесткий реалистический ум, мощный здравый смысл и меркантильность. Поэтому любая романтическая героиня Дракона, в конечном счете, должна становится женой состоятельного человека. Такова оборотная сторона их неземной красоты, бриллиант нуждается в дорогой оправе.

Однако вклад в мировую культуру знака еще не слишком значителен и не сравним с Крысой и даже Обезьяной, также обладающих реалистическим типом мышления. Прославлено только одно имя – это Марина Цветаева (8.10.1892), великая русская поэтесса. Можно вспомнить еще одну поэтессу – Инну Лиснянскую, но думается эти имена разного уровня.

Ни в прозе, ни в кино женщины-Драконы в отличие от Крыс и Обезьян серьезного участия не приняли.

Честно говоря, среди актрис представительницы знака также не заняли первых позиций, хотя можно вспомнить несколько громких имен: Сара Бернар, Татьяна Пельтцер, Татьяна Шмыга, Элина Быстрицкая. Есть несколько достаточно известных и мощных певиц. Впрочем, это уже скорее дело совмещения гороскопов, а не годового знака.

В остальном также одиночные представители. Балерина Людмила Семеняка (16.1.1952), артистка оперетты Татьяна Шмыга (31.12.1928). Сползание к мистической стихии дает Марию Ленорман (27.5.1772) – гадалку Робеспьера и Марата, а также Алису Бейли (16.6.1880) – продолжательницу Блаватской.

Алла Сурикова (6.11.1940) – «Человек с бульвара Капуцинов». Хороший режиссер, но не более того. Дирижер Вероника Дударова (5.12.1916).

Будем надеется, что этот знак в запасе и по-настоящему раскроется в ближайшее время.

Только о мужчинах: мистика

Александр Блок, может быть, самый главный, самый большой, самый истинный Дракон мировой поэзии, обмолвился вскользь о главном для него пути познания: «Не логикой, не эмпирическим путем, но единственно внутренним путем магии искусства...» Сальвадор Дали, большой любитель прихвастнуть, приврать, поэпатировать, был искренне уверен в принципиальной непостижимости своих картин. «Как вы хотите понять мои картины, когда я сам, автор, их тоже не понимаю», – говорил он. – Их смысл настолько глубок, сложен, связан, непроизволен, что ускользает от простого логического анализа»

Исследователи творчества Дали подмечают, прежде всего «разорванность сознания», антиприродность, противоположность жизни. Разорванность, фрагментарность, непоследовательность очень характерны для любого мистического явления. Рвется ткань сна, рвется на фрагменты любовь, то ярко горит, то затухает, то разгорается вновь.

И все же следует признать, что мистическое мышление способно не только путать человека или заводить его в тупик, но и показать ему некую замаскированную тропинку в продвижении вперед.

Прославлена Борхесом (Кабан) история, произошедшая с английским поэтом Сэмюэлом Колриджем, который воспринял во сне поэму в триста строк, Проснувшись, великий сновидец начал записывать поэму, и записал бы ее целиком, если бы не случайный визитер, разрушивший хрупкий мост между реальностью и сном. По словам Суинберна (Петух), «спасенное от забвения было изумительнейшим образцом музыки английского языка, и человек, способный проанализировать эти стихи, мог бы разъять радугу». То же примерно происходило с другим Драконом-поэтом, на этот раз французским: «Аполлинер может услышать то, чего не слышат другие, тайно общаясь с каким-то чудесным миром. Он принимал оттуда послания. Некоторые его стихи и до сих пор остаются шифровкой» (Илья Эренбург).

И вновь Александр Блок: «На бездонных глубинах духа, где человек перестает быть человеком, на глубинах, недоступных для государства и общества, созданных цивилизацией, – катятся звуковые волны, подобные волнам эфира, объемлющим Вселенную, там идут ритмические колебания, подобные процессам, образующим горы, ветры, морские течения, растительный и животный мир».

Мистическое мышление имеет оборотную сторону – удивительный дар экспериментаторства, эмпирическая гениальность, триумф метода «тыка». Присутствие Дракона в науке может удивить. Однако ученый-чудак вещь обыденная. Посмотрите фильм «Игры разума», про математика Джона Нэша, заболевшего шизофренией, но получившего Нобелевскую премию по экономике. Сам Нэш – Дракон и играющий его Рассел Кроу тоже Дракон. Так что ученый или нет, но Дракон выглядит очень странно, да и говорит не всегда обыкновенно. Афанасий Фет, вроде бы солидный человек, однако, сказал так: «Кто не в состоянии броситься с седьмого этажа вниз головой, с непоколебимой верой, что он воспарит по воздуху, тот не лирик». В этом высказывании весь Дракон – и мистика, и взлетность и ортодоксальная уверенность.

Подавляющее большинство Драконов в литературе идут по пути откровенного разрыва с реальностью, полагая, что «лучше жить неуловимыми снами, чем дрянью и мусором каждого дня». (А. Грин)

Еще одна из флаговых тем Дракона – это его достижения в мире футбола. При чем здесь мистика? – спросите вы. Однако, без мистического предчувствия, половина голов забитых Пеле или Олегом Блохиным, Григорием Федотовым, Рональдо или Андреем Шевченко были бы невозможны. Единственный знак, реально конкурирующий с Драконом в забивании голов – это Крыса (Марадонна, Зидан, Фигу, Недвед), тоже, кстати, мистический знак.

Оборотной стороной мистического мышления является романтизация воли. Отсюда такие попытки возвеличивания воли как труд Ницше «Воля к власти», или такое возвеличивание воли, как книга Николая Островского «Как закалялась сталь». Михаил Зощенко (Лошадь) в своих замечательных исследованиях сравнивал волю Канта и Ницше, причем доказал, что и там и там воля лишена разумности. Кант в своей жизни уподобился точнейшему хронометру, расписав свою долгую жизнь буквально по минутам. Психическую силу воли он считал верховным правителем тела. Зощенко считает, что, в конечном счете, Кант «приобрел все свойства маньяка». Ницше непосильным трудом крайне истощил свой организм, а затем с тем уже фанатическим упорством изматывал себя ежедневным приемом сильнодействующих лекарств. Такая воля более близка к понятию идеи фикс.

Дата добавления: 2015-12-08