|
Беспричинность;линейная, множественная, личностная, внешняя, магическая, корреляционная причинно-следственная связь (UCQ
* Концепт. Как человек осмысляет «причину» какого-то события или переживания? Что вызывает к жизни то или иное явление или событие? Существует ли необъяснимая, магическая или непосредственная линейная причинно-следственная связь (ПСС), подобная математической и физической, существует ли целый набор влияющих факторов или события не имеют никаких причин и, в лучшем случае, лишь корреляционно связаны с другими событиями?
Извлечение. Задайте любой вопрос, который включает какую-нибудь причинно-следственную пресуппозицию: «Когда вы размышляете, какая причина заставила вас выбрать именно эту работу, как вы объясняете себе это?», «Что обусловило наличие данной ситуации в вашей жизни?», «Что побуждает людей вести себя так-то и так-то?», «Почему их взаимоотношения дошли до подобного состояния?», «Почему вы развелись?»
Идентификация. Данная метапрограмма определяет, как мы относимся к концептуальным категориям «причинности» и существования. Будучи мета-метапрограммой высшего уровня, она развивается из предпочитаемой системы отсчета (№ 14), когда люди мыслят и чувствуют с отнесением к себе (внутренний отсчет) или к другим (внешний отсчет). Она также берет начало из программы сортировки ответственности (№ 27). Переходя к этой мета-метапрограмме «реальности», можно сказать, что она сфокусирована на том, как мы относимся к самому концепту причинности
Глава 7. Мета-метапрограммы
и к концептуальным объяснениям, которые мы находим, когда стараемся сориентироваться в окружающем мире.
Стив и Коннира Андреас ссылаются на концепт этой метапрограммы (не идентифицируя ее как таковую) в своей презентации «Естественной стратегии коррекции веса»:
«Одна женщина сказала: "Вам повезло, что вы такая стройная. Я вам завидую. Я тоже хотела бы иметь такую фигуру"». В данном случае клиентка рассматривает стройность и излишний вес как результат генетических факторов, над которыми она не властна. То есть, исходя из метапрограммы внешней причинности, она перешла к ориентации на других (№ 14), по крайней мере в контексте питания. Это оказывало сильнейшее влияние на ее стратегию. Когда она «видела пищу», то испытывала непреодолимое побуждение есть (V-K). «Она не принимала во внимание, голодна она или нет, вкусно ли пахнет пища, как та скажется на ней, если она ее съест, и так далее» {The Naturally Slender Eating Strategy. Andreas & Andreas, 1989, p. 122).
1. Отсутствие причинности. Сюда относятся те, кто полагает,
что не существует никаких причин, а значит, и никаких объясне
ний для тех или иных процессов. Эти люди живут в мире, кото
рый лишен смысла с точки зрения причинно-следственных свя
зей, последовательности событий и т. д. События происходят сами
по себе. Миром движет не разум, а только сплошная случайность
и удача.
2. Тотальная и абсолютная линейная ПСС. Те, кто живет на дру
гом конце континуума «причины-следствия», верят, что мир пред
ставляет собой закрытую систему, где все является результатом
прямых и непосредственных причинно-следственных отношений.
Их стиль мышления хорошо срабатывает в таких точных науках,
как математика, физика, химия, механика и т. д. Он действует на
много хуже в более абстрактных науках, связанных с человече
ским поведением, политикой, экономикой, коммуникацией и т. д.
Такой подход больше соответствует аристотелевскому типу струк
турирования действительности (№ 11).
3. Множественная ПСС. Те, кто считает, что «причины и следст
вия» представляют собой открытую систему, постоянно размыш
ляют о них, признавая, что почти всегда имеет место множество
влияющих факторов, вызывающих различные события. Они мо-
гУт отказываться от линейных рассуждений и переходить к более
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав