Конфликтующее несоответствие/гармоничная интеграция
Концепт. Как вы осуществляете сортировку с точки зрения жизни в соответствии со своими ценностями? Как вы трактуете свои идеалы, в особенности свое идеальное «я», и как затем оцениваете, хорошо или плохо вы живете в соответствии с этими идеала-
Ешва 7. Мета-метапрограммы________________________ 217
ми? Данное осознание обусловливает ощущение самоцелостности или его отсутствие. Оно вызывает чувство конфликта и несоответствия со своим высшим «я».
Извлечение. «Когда вы размышляете о том, хорошо или плохо вы живете в соответствии со своими идеалами и актуализируете свое идеальное "я", ощущаете ли вы интеграцию, конгруэнтность, соответствие своим ценностям и представлениям или испытываете раздвоенность, конфликт, несоответствие?»
Идентификация. Кэттелл говорит, что данный «личностный» фактор работает «вместе с эриксоновским ощущением идентичности» и что он
... произрастает из признания тою, что привязанности, ценности и убеждения человека обычно сохраняются во времени. Он [фактор] отслеживает, живет ли человек согласно личным идеалам. Неспособность жить согласно идеалам ведет к деградации личности, стыду и тревоге (Cattell, 1989, р. 278).
1. Те, кто находит, что их идеалы и идеальное «я» соответству
ют их фактическому опыту, ощущают «самоцелостность». Это
ощущение обусловливает принятие себя и центрирование на соб
ственной личности. В результате человек оказывается в состоя
нии еще эффективнее направлять ментальную и эмоциональную
энергию на актуализацию своих ценностей и представлений.
2. Те, у кого это ощущение конгруэнтности отсутствует, чув
ствуют внутреннюю раздвоенность и находятся не в ладах с со
бой. Это часто ведет к большому расходованию внутренней энер
гии на конфликты и борьбу с самим собой, на негативные эмоции
и самопорицание.
Язык и личность. Мы можем говорить о конгруэнтности в личности и языке человека, когда все его слова и поступки соответствуют его ценностям. Человек говорит, выглядит и ведет себя так, будто он хорошо владеет собой, понимает свои ценности и способен справиться с проблемами реальности (№ 49). Конфликтующие и неконгруэнтные люди демонстрируют все формы несоответствия — они говорят одно, а живут по-другому.
Первичные контексты. Данная метапрограмма обусловлена не столько своей связью с прошлым опытом, сколько с текущим. Чем более «дисфункционален» ранний жизненный опыт, тем труднее Может быть человеку даже понять значение самоцелостности и са-моактуализации.
218 Часть II. Метапрограммы
Самоанализ
• Неконгруэнтность/конгруэнтность
Контексты
• Работа/карьера • Интимные отношения
• Взаимоотношения • Увлечения/отдых
• Спорт • Другое:_____
• Высокий/средний/низкий • Ведущая метапрограмма:
уровень ДА/НЕТ
Семантические конструкции «времени» (№ 46-48)
Иммануил Кант (Kant, 1787) идентифицировал «время» как одну из априорных категорий, которые присущи всем людям. Она неотъемлема от человеческого рода. Наше восприятие «времени» определяет, как мы понимает его в качестве концепта на различных метауровнях, как мы ощущаем его на первичном уровне в форме событий и ритмов, как мы реагируем на него. Характеристики, в которых мы выражаем свое понимание данного концепта, включают такие качества, как направленность, длительность, ориентация, непрерывность и т. д.
№ 46. Сортировка «времени»
Прошлое/настоящее/будущее
Концепт. Поскольку мы можем сортировать и разграничивать события, которые уже произошли, происходят сейчас и еще про-изойдут, большинство людей в большинстве культур выделяют три «временные» области. Они проявляются в грамматических формах и в обыденном представлении о времени: прошлое, настоящее и будущее. В концептуальном плане существует и четвертый вид времени — вневременность. Как же человек кодирует свой «график времени» с точки зрения прошлого, настоящего и буду-щего? В какой степени он закодировал и воспроизводит одну из «временных» областей как «правильную»?
Извлечение. «На что вы чаще всего направляете свое внимание — на прошлое, настоящее или на будущее? Или у вас выработалась вневременная установка, так что вы вообще не обращаете внимания на "время"?
Глава 7. Мета-метапрограммы___________________________ 219Ш
Идентификация и язык
1. Выделение «прошлого». Люди, которые проводят много вре
мени в «прошлом», размышляют о том, что они пережили и что
эти переживания или события значат для них. Они используют в
своем языке множество ссылок на события прошлого. По-види
мому, для них большую роль играет история, а также традиция.
Такие люди относятся к «чувствующему» типу по шкале Майерс-
Бриггс.
2. Выделение «настоящего». Тем, кто живет в «сегодня», «сей
час», присуща ориентация скорее на «настоящее время» в том, как
они выражают себя. Когда данный паттерн выражен излишне силь
но, человек может до такой степени жить «настоящим», что ока
зывается не способным логически размышлять о будущих резуль
татах или целях. Такие люди соответствуют категории «сенсор»
по шкале Майерс-Бриггс. Юнг назвал их сенсорами потому, что
они предпочитают использовать в данный момент времени свои
сенсорные органы (органы чувств).
3. Выделение «будущего». Те, кто живет в «будущем», предпо
читают использовать преимущественно будущее время и ссылки
на него. Люди, у которых данный паттерн чрезмерно выражен,
проецируют себя и свое сознание на будущее в такой степени, что
оказываются не способными составить сегодня планы на это же
лательное будущее. Эти люди соответствуют категории «интуи
тивисты» по шкале Майерс-Бриггс, поскольку они постоянно
пытаются предугадать завтрашний день и будущее.
4. Безразличие ко «времени». К вневременной категории отно
сятся те, кто живет за рамками «временного» сознания. По шкале
Майерс-Бриггс, им, в целом, соответствуют «мыслители».
Подстройка. Говорите в соответствии со «временем», которое Доминирует в языковых паттернах человека.
Эмоции. Зависят полностью от того, закодировал ли человек свои репрезентации «времени» ассоциированно или диссоцииро-ванно, и от конкретных значений (позитивных или негативных), которые он придает «времени».
Когнитивное искажение в РЭТ. Если человек застрял в будущем «времени» или слишком часто беспокоится о будущих собы-тиях, это может побуждать его «предсказывать будущее». Такое когнитивное искажение, подобно чтению мыслей, ведет к тому, что человек начинает делать заключения о жизни, окружающих, судьбе, "Вселенной, Боге и т. д. Человек говорит о том, что произойдет в
220____________ Часть II. Метапрограммы
будущем, — не обладая для этого знаниями, не сдерживая себя, по принципу «все или ничего».
Первичные контексты. «Время» отражает еще один конструкт высшего уровня. Этот конструкт обусловлен тем, как человек мыслит и чувствует в отношении прошлых событий, текущих обстоятельств и возможных будущих событий. Культурные, расовые, религиозные и семейные определения «времени», «временной» области, в которой человек «должен» жить, имеет право жить и т. д., также сильно влияют на данную операционную систему. Травма обычно держит большинство людей в «прошлом», поскольку они пытаются иначе завершить событие, которое окончилось для них нежелательным образом.
Самоанализ
• Прошлое/настоящее/будущее/вне времени
Контексты
• Работа/карьера • Интимные отношения
• Взаимоотношения • Увлечения/отдых
• Спорт • Другое:_____
• Высокий/средний/низкий • Ведущая метапрограмма:
уровень ДА/НЕТ
№ 41. Ощущение «времени»
«Во времени» /«сквозь время»; последовательная/ случайная сортировка
Концепт. Способ, которым мы кодируем свое ощущение исторического «времени» и его продолжительность от события к событию за определенный период, создает наш репрезентативный образ этого времени, или его икону. Он обычно принимает форму «линии времени». (Существуют и другие конфигурации: круг, фотоальбом, бумеранг и т. д. Однако «линия» кажется более типичной для представителей большинства культур, как подметили Бэндлер, Джеймс, Вудсмолл и др.)
При этом мы можем воспринимать свою «линию времени» как движущуюся сквозь нас, так что мы чувствуем себя погруженными в этот поток. В этом случае обработка информации осуществляется «во времени», и мы ощущаем «время» ассоциированно, то есть как вечное «сейчас», постоянно присутствующее, окружаю-
Гл ава 7. Мета-метапрограммы________________________ 221
щее нас, процесс, неизменными участниками которого мы являемся.
В другом случае «линия времени» не проходит через нас, а остается вовне, так что мы живем вне «времени». Это значит, что мы обрабатываем информацию «сквозь время». Если мы сортируем «время» как нечто, находящееся вне нас, на некотором расстоянии, тогда для нас характерна более объективная, ясная ме-тапозиция по отношению к нему. Я (MX) назвал бы это «вневременным» стилем обработки информации. Указанные аспекты нашей обработки относятся к тому, как мы храним свои воспоминания.
Извлечение. Чтобы идентифицировать присущий человеку стиль обработки концепта «времени», используйте традиционный для НЛП вопрос, инициирующий линию времени: «Когда вы расслабляетесь на мгновение и чувствуете внутреннее спокойствие, вспомните какое-то событие, происшедшее некогда в вашем прошлом... И какое-то другое из далекого прошлого... Теперь вспомните какое-то событие, происшедшее сегодня... и еще одно... Теперь подумайте о событии, которое произойдет в один из ближайших дней... и еще об одном будущем событии... Теперь, когда вы находитесь над этими "временными" событиями в вашем сознании, укажите направление своего будущего и направление своего прошлого...»
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 148 | Нарушение авторских прав