Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Тип структурирования реальности

Читайте также:
  1. Возвращение к реальности
  2. Вопрос 9. Ревизия дебиторской и кредиторской задолженности. Проверка реальности и законности расчетов с дебиторами и кредиторами.
  3. Детерминанты содержания образования и принципы его структурирования
  4. Другие «я» и потенциальные системы реальности
  5. Жить в реальности – устраивать Лад
  6. Итак, что же нужно знать о том. как играть в квесты в реальности "escape the room"?
  7. Мышление — опосредо­ванное и обобщенное познание объективной реальности.

Аристотелевский/неариапотелевский (статичный/прщессуалышй)

Концепт. Способ, которым человек осмысляет территорию «реальности» — как нечто статичное, постоянное, состоящее из объектов, устойчивое, вечное и т. д. или как нечто меняющееся!


г ва ^ «Ментальные» метапрограммы__________________ Ш

остоящее из процессов, наполненное движением и т. д., — опре­деляет тип карты, которую он использует в жизни.

Извлечение. «Когда вы размышляете о реальности, то обычно представляете ее как нечто постоянное, устойчивое и состоящее йз объектов или как танец электронов, нечто текучее, постоянно меняющееся, состоящее из процессов?»

Идентификация

1. Аристотелевский. Люди, которым реальность кажется ста­
тичной, исповедуют аристотелевский взгляд, позволяющий им
взирать на жизнь с макроскопической или микроскопической
позиции физики. Они живут (ментально и концептуально)
в мире, наполненном вещами, объектами, людьми и т. д., и по­
этому употребляют в своей речи преимущественно существитель­
ные и номинализации. Это побуждает их овеществлять процессы,
превращая их в объекты (номинализация). Они обычно также
прибегают к аристотелевской «логике», которая проявляется
в использовании (скрытом) «есть» идентичности («Он — неудач­
ник») и «есть» предикации («Она глупа»). Тем самым они жи­
вут в достаточно устойчивой и «застывшей» вселенной, к кото­
рой могут чувствовать себя привязанными и объекты которой
считают неизменными.

2. Неаристотелевский. Люди, которые представляют реаль-1:
ность в виде процессов, усвоили скорее неаристотелевскую мыс­
лительную установку
и поэтому взирают на жизнь преимуществен­
но с субмикроскопической позиции физики. Это позволяет им
ценить и использовать «квантовый» уровень. Концептуально они
осмысляют действительность как «процессуальную», полную вы­
плесков энергии, так что «объекты» становятся относящейся к более
высокому уровню макроскопической иллюзией нервной системы,
концептом, пригодным для работы и использования, но не более
того. В разговоре они больше используют глаголы, функциональ­
ный язык, поведенческие характеристики и поэтому живут в мире
процессов.

Язык и личность.. Язык существительных и номинализации
Формирует устойчивый черно-белый мир (№ 6) аристотелевско-
г° Ума, способствует более конкретному и детальному мышлению
(№ 1) и тем самым обусловливает большую рассудочность (№ 22).
Зык глаголов и процессов ведет к мышлению континуумом, склон­
ности задавать вопрос «как» (№ 10), большей восприимчивости,
ТекУчес.ти..лич1Юсти (гибкости). _,,-|,Лл.


114 Часть II. Метапрограм щ,

Наша государственная система образования во многом способ^ ствует аристотелевскому типу мышления. Он до сих пор пронизывав* нашу культуру. Пакатопиескоесообщ^ствопродолжаетиспользовать при диагностике DSM-IV. Если человеку ставят диагноз «паничес­кое расстройство» и назначают государственное пособие, тогда по­лучается, что доллары, взимаемые в виде налогов, поддерживают тот образ жизни, при котором человека постоянно преследует страх. Кожибски (Korzybski, 1933/1994) показал, что представляет собой неаристотелевский стиль мышления, эмоций и речи. НЛП разви­вается на этой основе. Тем самым НЛП превращает «панической расстройство» снова в процесс, задавая вопрос: «Как вы определи-? ете, когда вам впадать в панику? В результате каких ваших действий вас начинает переполнять страх? Что вы видите, говорите себе и т. д.? Если вы этого не сделали, что вы испытываете?»

Первичные контексты. Наша нервная система предраспола-* гает нас изначально к аристотелевскому способу восприятия и мышления. Поэтому изменение этой метапрограммы полностыб зависит от обучения на основе аристотелевского восприятия, ко­торое характеризует «здравый смысл». Данный уровень характер ризует мышление ребенка и мышление первобытных людей. Не­аристотелевская мыслительная установка проистекает из ми­ровоззрения, опирающегося на квантовую механику, квантовую (не ньютоновскую) физику, теорию Эйнштейна и т. д.

Самоанализ

• Аристотелевская статичная/неаристотелевская процессуалы.
ная сортировка

Контексты

• Работа/карьера • Интимные отношения

• Взаимоотношения • Увлечения/отдых

• Спорт • Другое:_____

• Высокий/средний/низкий • Ведущая метапрограмма^
уровень ДА/НЕТ

№ 12. Предпочитаемый канал коммуникации

Вербалъный(дигиталъный)/невербалъный (анадоговый)/сбаламсированный

Концепт. Информация поступает к нам по двум основным ка­налам — вербальному и невербальному. Вербальный канал вклют


. «Ментальные»метапрограммы__________________ 115

чает все символьные системы, которые мы создали для коммуни-jgmnn: язык, музыку, математику, изобразительное искусство, языки программирования и т. д. Невербальный канал включает все ха­рактерные сигналы, которые обусловлены нашим физиологиче­ским и психологическим состоянием: дыхание, позу, мышечный тонус и напряжение, жесты, сканирующие движения глаз и т. д. По мнению Бэндлера и Гриндера, вербальный канал передает со­общения о содержании, а невербальный — аналоговые сообщения и сообщения об отношении (Bandler, Grinder, 1976, p. 34). Хотя оба «канала» обеспечивают передачу множества сообщений и дан­ных, некоторые люди отдают предпочтение одному из них.

...влюбой группе одновременнопредъявляемых сообщений мы принимаем каждое сообщение как одинаково валид­ную репрезентацию человеческого опыта. В нащеймоде-ли ни об одном из этих парасообщений нельзя сказать, чтооно более валидноили более правдиво, илиболее по­казательно для клиента,чем любое другое. Скорее наше понимание группы парасообщений состоит в том, что каждое из этих сообщений отражает часть моде­ли мира клиента. Когда коммуникация клиента конгру­энтна, каждоеизпарасообщенийсоответствует, конг­руэнтно каждому из остальных. Когда коммуникация клиента неконгруэнтна, мы знаем, чтомоделимира, ко­торые он использует и которые направляют его поведе­ние, несогласованны (Bandler, Grinder, 1976, pp. 37-38).

Извлечение. «Чему вы придаете большее значение в комму­никации с людьми — тому, что они говорят, или тому, как они это говорят?», «Во время коммуникации вы обращаете больше вни­мания на слова и фразы, которые вы употребляете, или на свою интонацию, темп речи, громкость голоса, контакт глаз и т. д.?», «Когда вам кажется, что слова, произносимые человеком, некон-груэнтны тому, как он их произносит, и вы не знаете, на какое со­общение настроиться, какому из них вы отдадите предпочтение как более "реальному"?»

Идентификация

1- Вербальный. Люди, которые сортируют преимущественно то, ЧТПО говорит другой человек, его речь, термины, фразы и т. д., луч-1116 воспринимают и чаще задействуют вербальный канал, чем не-^Роальный. Чем больше человек использует систему аудиально-Яигитальных репрезентаций (М° 3), тем вероятнее, что он также


116______________________________ Часть П. Метапрограм му

предпочтет вербальный канал. У представителей некоторых про­фессий этот канал явно перегружен: у юристов, писателей, чинов­ников. Те, у кого эмоциональный стиль преодоления трудностей характеризуется «агрессией» (активная реакция на стресс, № 13), могут также чаще отдавать предпочтение вербальному каналу, чем те, кто демонстрирует пассивную реакцию на стресс. Последний»*' фокусируясь на сигналах опасности, обычно уделяют больше вни­мания невербальным каналам.

2. Невербальный. Люди, которые сортируют преимущественно
то, как говорит другой человек, будут обращать внимание на инто­
нацию, темп речи,*громкость и тембр голоса, дыхание и т. д. Как
правило, они больше интересуются состоянием, которое физиоло»
гически демонстрирует человек, чем тем, что он фактически гово­
рит. Обычно такие индивидуумы не доверяют вербальному кана­
лу, зная, насколько легко другие могут «работать языком», чтобы
скрыть нечто реальное. Представители определенных профессий
отдают явное предпочтение невербальным каналам (например, ак­
теры, медсестры, продавцы и т. д.). Злоупотребляя этим свойством,
они могут делать заключения на основании «чтения мыслей» и даже
сообщать собеседникам, что те «в действительности» думают и чув­
ствуют. Такие люди могут также предпочитать интуитивную сор­
тировку (№ 5).

3. Сбалансированный. Те, кто рассматривает оба канала как оди­
наково валидные способы передачи информации и данных (ком­
муникации), относятся к вербальной и невербальной составляю­
щей как к парасообщениям, не отдавая предпочтения ни одной из
них.

Язык и личность. Тем, кто предпочитает вербальные каналы^ нужны слова, и они обычно не доверяют своим «ощущениям» и ин­туиции, когда замечают сообщения и сигналы, поступающие по невербальным каналам. Вы можете услышать от них, к примеру; «Скажите мне, о чем вы думаете», «Поверьте мне на слово». Они могут быть излишне разговорчивыми, доверять словам и прием#¥ ведения беседы: дебатам, логике, дискуссии и т. д. Те, кто предпо­читает невербальный канал, могут сказать: «Это лишь слова, а я хочу увидеть дела», «Ваши слова говорят одно, а ваш тон — дрУ" гоё».

Люди, считающие, что наиболее качественную информацию дает пЬвёдёние, проявляют сильный интерес к навыкам наблюдения зЛ •людьми, а те, кто полагает, что самую качественную информацию


3. «Ментальные* метапрограммы_________________ 117

обеспечивает язык, будут развивать преимущественно лингви­стические навыки.

Доступ к метапрограммам. Как эта метапрограмма влияет на ваш доступ к лингвистическим маркерам (вербальный канал) и физиологии (невербальный канал), которые информируют вас о метапрограммах?

Первичные контексты. В формировании этой метапрограммы играет роль предпочитаемая репрезентативная система человека. Кроме того, если ребенок доверял родителям и учителям, кото­рые подкрепляли свои слова соответствующими и конгруэнтны­ми делами, он мог отдать предпочтение вербальному каналу. Ра­зочарование и травма, связанные с разговорами взрослых, могут вызвать у ребенка недоверие к этому каналу, и он предпочтет «чи­тать» невербальные каналы. Таким образом, весь опыт научения человека, то, насколько точно или обманчиво отражал язык меж­личностную реальность, в которой он рос, играют очень важную роль.

Самоанализ

• Вербальный/невербальный/сбалансированный

Контексты

• Работа/карьера • Интимные отношения

• Взаимоотношения^ *' ■ • Увлечения/отдых*

• Спорт • Другое:_____

• Высокий/средний/низкий • Ведущая метапрограмма:
уровень ДА/НЕТ

Заключение

На своем жизненном пути мы учимся делать ментальные раз­граничения. Мы научаемся сначала обрабатывать информацию либо глобально, либо детально; присоединять подобия или отсое­динять различия; отдавать предпочтение визуальной, аудиальной, кинестетической или языковой системе; собирать информацию из внешнего мира или интуитивно из своего внутреннего мира; рас­сматривать решения или проблемы; проявлять устойчивость или теряться; сосредоточиваться или отвлекаться; задаваться вопро­сом почему или вопросом как воспринимать происходящее как НеНто статичное на макроуровне или как процессы на микроуррв-*№с; обращать больше внимания на дигиталыгую языковую систему


118 Часть И. М<

или на аналоговую невербальную. В этих «ментальных» катего­риях (а также в других) мы учимся сортировать и отбирать или игнорировать информацию вокруг нас.

Эти первые метапрограммы позволяют нам выделить дюжину параметров, характеризующих, как наш мозг (или мозг другого человека) осуществляет когнитивную обработку информации. Прежде чем переходить к новой главе, подумайте над вопросами, которые мы приводим ниже. Еще лучше, если вы достанете блок­нот и сделаете записи.

• Что вы узнали о собственном стиле «мышления», когда
читали эти описания?

• Какие метапрограммы, по вашим оценкам, более всего вли­
яют на ваши субъективные переживания? Хорошо ли они
вам служат?

• Насколько гибко ваше сознание использует эти первые две­
надцать метапрограмм?

• Не злоупотребляете ли вы какой-либо из описанных здесь
метапрограмм и не испытываете ли в этой связи тех или
иных проблем или трудностей?

Попробуйте внимательно изучить представленный здесь пе­речень когнитивных метапрограмм и представить, что вы исполь­зуете другую сторону континуума при сортировке и обработке информации. Выполняя эту операцию, обратите внимание, в ка­кой ментальный мир она вас переносит. Вспомните двух-трех людей, которых вы хорошо знаете по жизни. Затем пройдитесь по переч­ню и идентифицируйте когнитивные метапрограммы этих людей» Как это сказывается на вашей коммуникации с ними?

№ 1. Размер чайка: общий план/специфика; глобаль­ность/детали; дедукция, индукция, абдукция

№ 2. Тип связи: присоединение/отсоединение; тож­дество/различие; согласие/несогласие

№ 3. Тип репрезентативной системы: визуальная/ аудиальная/кинестетическая/аудиально-диги-талъная

№ 4. Стиль сбора информации: аптайм/даунтайм

№ 5. Эпистемологический тип: сенсоры/интуити­висты

№ 6. Тип перцептивных категорий: полярности/кон­тинуум


.^Ментальные» метапрограммы____________________ 119

Тип сценарного мышления: сценарий с лучшим случаем/худшим случаем; оптимисты/песси­мисты

Тип перцептивной устойчивости: проницае­мость/непроницаемость

№ 9. Тип фокусировки: помехоустойчивые/непоме­хоустойчивые

№ 10. Философская направленность: почему/как; причины/процесс решения

№11. Тип структурирования реальности: аристоте-левскгш/неаристотелевский (статичный/про­цессуальный)

№ 12. Предпочитаемый канал коммуникации: вербальный (дигитальный)/невербаль-ный (аналоговый)/сбалансированный


Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 81 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.012 сек.)