Читайте также:
|
Составляющей высокой значимости в русском менталитете и в русской культуре является переживание пространства. Пространство – это явление и географическое, духовное и эмоциональное. Страна, образованная величием, неизмеримостью пространств, страна огромных территорий, где пространство как бы играет и резвится, вольно выражает само себя, формируя мир и человека в нём.
Этот образ пространства как квинтэссенция русскости занимает своё основополагающее место и в русской словесности. В произведениях русских писателей и поэтов мы видим множественные воплощения пространственной стихии. Эта стихия дышит ощущением огромности, распахнутости мира – от земли до самого космоса. («Всю-то я вселенную проехал», «Гори, гори, моя звезда!»)
Но в первую очередь в фольклоре и в классической литературе образ российского пространства реализуется как образ дороги.
Синонимы: путь, распутье, перекрёсток, поворот, тракт, шоссе, порог. Всё это знаковые, сакральные элементы изображения мира, Россия человека, в них – национальные культурные коды. Эта общественная картина жизни улицы, города, нашего общего времени, нашей жизни, человеческой судьбы.
Слово путь обнаруживает тесную связь с понятием жизнь. Путь связан с оценкой жизни: путь – хорошо, его отсутствие – плохо. Мы говорим путёвый, путный – хороший, дельный или беспутный – неправильно живущий.
В русском языке путь – знак какой-то очень важной ценности. Поэтому в представлении русских писателей уют не имеет смысла без творчества, поиска, сердечного труда, то есть без духовного движения. Для этого русский герой и отказывается от крова и очага, выбирая нелёгкие пути (дороги) – ради познания и деяния, ради поисков истины и духовного подвига. Это можно доказать, исследуя фразеологизмы, например:
Выбрать дорогу в жизни:
1) «Горе от ума» (А. С. Грибоедов.) Чацкий, Молчалин, Фамусов.
2) «Капитанская дочка» (А. С. Пушкин) Гринёв, Швабрин, Пугачёв.
3) «Герой нашего времени» (М. Ю. Лермонтов) Печорин, Максим Максимыч, Грушницкий.
4) «Иван Сусанин» (К. Рылеев) Патриотизм И. Сусанина
5) (Н. В. Гоголь) Хлестаков, чиновники, Чичиков, Помещики.
6) «Война и мир» (Л. Н. Толстой) Кутузов, Наполеон, Андрей, Пьер, Наташа, партизаны.
«Их пути разошлись»
1) «Метель» (А. С. Пушкин) Владимир и Мария. «Евгений Онегин» Онегин и Ленский. Онегин и Татьяна.
2) «Герой нашего времени» (М. Ю. Лермонтов) Печорин, М. М., Доктор Вернер, Грушницкий, княжна Мэри, Вера.
3) «Отцы и дети» (И. С. Тургенев) Базаров, Кирсанов, Одинцова.
4) «Обломов» (И. Гончаров) Обломов, Ильинская, Штольц.
«Пошёл по кривой дорожке»
1) «Капитанская дочка» (А. С. Пушкин) Швабрин.
2) «Герой нашего времени» (М. Ю. Лермонтов) Грушницкий.
3) «Ревизор», «Мёртвые души» (Н. В. Гоголь) Хлестаков, Чичиков, чиновники.
4) «Война и мир» (Л. Н. Толстой) Семья Курагиных.
Так из множества произведений русской литературы – из десятков и сотен дорог, трактов, шоссе, тропинок, путей земных, водных и небесных – выступает образ русского пути, наше представление о жизненной дороге человека. Это подвиг ради правды, а не ради славы. На языке этого идеала русская литература говорила и говорит о судьбе и жизни отдельного человека, и об отдельной исторической судьбе. Подтверждением этому служат пословицы и поговорки, имеющие в себе слово путь или его синоним.
Бог пути кажет. Язык до Киева доведёт.
Божья коровка, полетай на Волгу: там; тепленько, здесь холодненько (совет кому удалиться).
Большая дорога не стоит (т. е. ее торят).
В дороге и ворога назовешь родным отцом.
В дороге и отец сыну товарищ.
В дороге и родной отец товарищ (должен помогать).
В дорогу идти - пятеры лапти сплести.
Но есть и антипуть – это движение по кругу. Кругами ходит заблудившийся человек, то есть потерпевший неудачу в познании мира. Круг – это ложное движение. Круговращение – вечный закон природы. И мы знаем, что литературные путешествия берут своё начало от древнерусских хождений до нашего времени. Каждый литературный путь обладает своими индивидуальными особенностями, но чтобы понять смысл пути мы должны присматриваться к обстоятельствам, которые определяют движение человека:
Во-первых, это отправная точка пути. Откуда вышел герой? Из леса? Из дома? Из кабинета? А может появился от куда-нибудь?
Во-вторых, это способ передвижения. Идёт ли герой пешком? Едет на машине? Или верхом на тройке?
В-третьих, это характер пути. Прямо ли движется герой? Делает ли повороты? Может, движется по кругу?
В-четвёртых, это цель пути. Что хочет достичь герой? Конкретна ли его цель или символична? Это мечта? Или это романтический герой, у которого нет цели? А может его влёчёт свобода?
В-пятых, это местность. Предметы, здания, пейзажи. Какие чудеса, происшествия встречают героя на пути? Какие люди попадаются ему?
И, наконец, к какому результату приходит герой? Достиг ли он цели? Нашёл ли он то, что искал? И при каких обстоятельствах это случилось?
Обратившись к произведениям Н. В. Гоголя, мы можем отметить, что в каждом его произведении присутствует тема дороги и героя-странника. Особенно ярко она представлена в комедии «Ревизор», где герой странник (Хлестаков) отхлестал чиновников города NN и уехал, а Гоголь вдоволь посмеялся. Но самым ярким примером является Поэма «Мёртвые души».
Жизнь – это книга, которую человек может прочесть, только путешествуя по её страницам.
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 113 | Нарушение авторских прав