Тема 2. Происхождение государства и права.

Тема 2. Происхождение государства и права.

Цель семинарского занятия состоит в формировании представлений о предпосылках возникновения и генезиса государства и права, выявление многомерности и многоплановости этого процесса.

1. Первобытное общество: характерные черты периода, особенности экономического развития, социальной организации, властных институтов.

2. Причины и формы возникновения государства у различных народов (восточный путь развития государства; западный (европейский) путь развития государства иные пути развития государства).

3. Плюрализм мнений в вопросе происхождения государства и права. Теории возникновения государства и права (теологическая, патриархальная, договорная, ирригационная, психологическая, насилия, материалистическая, органическая, патримониальная и др.).

Задание

1. Заполните таблицу

Теория происхождения государства и права	Историческая эпоха (век) и основные представители	Суть теории (кратко).
Теологическая
Патриархальная
Договорная
Психологическая
Теория насилия
Органическая
Материалистическая
Ирригационная
Патримониальная

1. Ответьте на вопросы теста:

1. Как называлась исторически сложившаяся общность людей, основанная на кровном родстве и ведущая совместное хозяйство:

а)первобытное стадо

б)территориальная община

в) родовая община

г)матриархат

2. Подберите понятие к данному определению: «Совокупность людей, объединяемая исторически сложившимися устойчивыми социальными связями и отношениями и обладающая рядом общих признаков (черт), придающих ей неповторимое своеобразие»:

а) общество

б)социальная организация

в)общность

г) класс

3. Одной из причин происхождения государства явилось:

а)неолитическая революция

б)техническая революция

в)октябрьская революция

г)буржуазная революция

4. Какие устойчивые общности существовали на ранних ступенях развития производительных сил:

а)род, племя, семья, община

б) жрецы, совет старейшин, совет военных предводителей

в) вождество, публичная власть, население

г) все вышеуказанные

5. По мнению представителей этой теории, государство – «естественно» возникшая организация властвования одного племени над другим:

а)ирригационая

б)насилия

в)материалистическая

г)психологическая

д)органическая

6. Что такое «неолитическая революция»:

а) внутренний рубеж в развитии первобытного общества

б) переход общества от собирательства к производящей экономике

в) одно из общественных разделений труда

г) вооруженное восстание эксплуатируемых классов

7. Основными средствами осуществления власти в первобытном обществе являлись:

а) запреты, дозволения, обязывания

б) право, принуждение, манипуляции

в) управление, господство, контроль

г) авторитет, обычаи, привычка

8. Первые государства возникли:

а) в Австралии

б) в зонах поливного земледелия, в долинах крупных рек

в) на территории Европы

г) в Северной Америке

Контрольные вопросы:

А) Каковы характерные основные черты общественной власти в первобытном обществе?

Б) Каковы основные причины (факторы) обусловившие возникновение государства и права? Содержание понятия «неолитическая революция».

В) В чем роль и значение трех крупных общественных разделения труда в процессе перехода к государственно организованному обществу?

Г) Чем объяснить, что современная наука предлагает следующий комплекс теорий происхождения государства: теологическая теория, патриархальная теория, теория насилия, теория общественного договора (естественного права), материалистическая теория, социологическая теория и др.? Каково значение каждой теории и их комплекса?

Литература

Карпова Е.Ю. Патриархальные идеи возникновения государства в трудах Роберта Филмера//Экономика, социология и право. 2015. № 1. С. 202-205.

Карнейро Р.Л. Теория происхождения государства//В сборнике: Раннее государство, его альтернативы и аналоги. Сборник статей. Волгоградский центр социальных исследований; под редакцией Л. Е. Гринина, Д.М. Бондаренко, Н.Н. Крадина, А.В. Коротаева. Волгоград, 2006. С. 55-70.

Мадии В.В. Теории происхождения государства и права//
Формирование гуманитарной среды в вузе: инновационные образовательные технологии. Компетентностный подход. 2013. Т. 3. С. 9-11.

Нагих С.И. Происхождение государства в свете теории социальной эволюции// Наука и образование: хозяйство и экономика; предпринимательство; право и управление. 2014. № 1 (44). С. 51-57.

Петров И.В. Теория насилия о происхождении государства и права и факторы формирования Древнерусской державы// Международный журнал экспериментального образования. 2015. № 5-1. С. 131-132.

Петров И.В. Теологическая теория происхождения государства и права и разнообразие ее воплощений// Международный журнал экспериментального образования. 2015. № 5-1. С. 128-131.

Тарасевич В.Н. Государство: причины возникновения и качественные признаки//Научные труды Донецкого национального технического университета. Серия: экономическая. 2014. № 2. С. 17-22.

Першиц А.И., Монгайт А.Л., Алексеев В.П. История первобытного общества. М., 1982.

Подчиняясь общим закономерностям, возникновение государств в конкретных исторических условиях подчинено действию специфических закономерностей^ которые вызваны различными условиями. В новейшей литературе доминирует позиция, в соответствии с которой наиболее типичными и распространенными способами возникновения государства явились восточный и европейский пути.

ОБРАЗОВАНИЕ ВОСТОЧНОГО ГОСУДАРСТВА

Восточный, или азиатский, путь возникновения государства представлял собой постепенный переход первобытно-родового строя в общество с государственной организацией. Причинами этого процесса явились: потребность в осуществлении масштабных ирригационных работ для развития поливного земледелия; необходимость объединения в этой связи больших масс людей и территорий и, соответственно, учреждение единого, централизованного руководства этими массами.

Аппарат государства возникает из структур управления родо-племенными объединениями. Имея свои специфические интересы, отличные от интересов остального общества, он постепенно превращается в силу, которая эксплуатирует труд общинников. Три ведомства - финансовое, военное и публичных работ - составляют бюрократически организованный аппарат власти.

Общим для всех восточных государств являлось: господство государственной и общественной собственности на основные средства производства, в особенности на землю, вследствие чего разделение общества производилось не по признаку наличия или отсутствия собственности (как это было характерно для Европы), а по занимаемому социальным субъектом положению в иерархической государственной системе; наличие мощного чиновничьего аппарата, который фактически и являлся собственником средств производства; строгая централизация'государственного аппарата, во главе которого находится абсолютный монарх, олицетворяющий само государство и являющийся воплощением Бога на земле.

Таким образом, отсутствие на Востоке неотъемлемого элемента западной системы - понятия частной собственности, земельной прежде всего, составляет главное отличие государств восточной цивилизации.

ОБРАЗОВАНИЕ ГОСУДАРСТВ НА ТЕРРИТОРИИ ЕВРОПЫ

Античные государстваОпределяющим фактором возникновения античных государств явилось появление частной собственности на землю, скот, рабов и как следствие этого - разделение общества на классы.

Древние Афины. Это классическая, или чистая, форма возникновения государства, являвшаяся в значительной мере типичным примером образования государства вообще. Государство здесь возникает вследствие внутренних противоречий, зародившихся внутри родового строя, без влияния каких-либо внешних факторов. Три обстоятельства повлияли при этом на окончательное разложение родового строя. Во-первых, это реформы Драконта, направленные на: а) ограничение самоуправства правящей знати; б) урегулирование личных распрей и ограничение в связи с этим древнего права кровной мести и в) защиту утверждающейся^частной собственности. Во-вторых, реформы Солона, важнейшей из которых явилось разделение всего населения в зависимости от имущественного положения на три разряда. Тем самым сделана была серьезная попытка подорвать самые основы родового строя.

В-третьих, реформы Клисфена (509 г. до н.э.), учредившие взамен родоплеменного деления населения территориальное устройство (раздел всей Аттики на 10 территориальных племен-фил), и последовавшие за этим политические преобразования, которые довершили создание афинского государства.

Древний Рим. На образование государства в Древнем Риме существенное влияние оказала ожесточенная борьба между римской родовой знатью (патрициями) и плебеями (лично свободными людьми, стоящими вне римских родов). Борьба между ними в конечном счете взорвала родовой строй, и на его развалинах возникает уникальное в своем роде государство. До середины VI в. до н.э. плебеи считались чужеродным элементом и, по существу, не обладали политической правоспособностью, а вследствие этого не могли приобрести право собственности на землю. Борьба патрициев и плебеев занимает весь догосударственный период истории Рима. Важным событием в этой связи была реформа Сервия Туллия, шестого римского царя. Сервий Туллий ввел деление всей римской территории на 21 округ (трибу). Учреждено было 4 городских и 17 сельских триб, состоящих из гентильных и соседских общин, в которых жили как плебеи, так и патриции. Таким образом, Сервий, Туллий перемешал римское население, как это сделал в Афинах Клисфен.

Впоследствии законодательство Рима последовательно закрепляет усиливавшиеся притязания плебеев. В законах XII таблиц закрепляется их правовое положение. Далее римское законодательство признает законность браков плебеев с патрициями (444 г. до н. э.); допускает выбор плебеев в состав жреческих коллегий (300 г. до н.э.) и т.д. Удовлетворение основных требований плебеев вело к консолидации римского общества: сословная борьба, раздиравшая и ослаблявшая изнутри Римское государство, затухает, и в начале III в. до н.э. Рим предстает сильным и монолитным государством.Таким образом, для античных государств характерно то, что их становление происходило через последовательное разложение родового строя в процессе перехода от коллективной к частной собственности на землю.

Государства Западной и Восточной Европы

Государства Западной и Восточной Европы возникают в процессе разложения первобытной родовой реорганизации власти как государства феодального типа. Государства этой группы относят к так называемым вторичным государствам: унаследовав черты первичных государств, в частности Римской империи, они в то же время несли на себе печать собственного уклада в науке, культуре и т.д.Франкское государство. Возникновение государства у франков происходило иначе, чем это было характерно для античных и восточных государств. Существенное значение здесь имел фактор завоевания и подчинения варварскими племенами обширной территории Римской империи. Завоевание ускорило, стимулировало государствообразующие процессы, способствовало возникновению государства.

Образование государства у франков - восточно-германских племен, среди которых более всего выделялись салические франки, совпадает с распадом родоплеменного строя и зарождением феодальных отношений. Этот фактор, а также потребность держать в повиновении население огромных территорий Галлии обусловили то, что на смену учреждениям родоплеменного строя приходят новые институты власти. Военный вождь уступает место королю и лично преданной ему дружине.

Формируется новая публичная власть, возникает государство.

Охватывавшее территорию почти всей Западной Европы, Франкское государство к середине IX в. распадается на три королевства - западно-франкское (Франция), восточно-франкское (Германия) и срединное (Италия).

ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

Вопрос о том, почему, в силу каких причин и как появилось государство, возник в глубокой древности. Существует множество обьяснений этого феномена. В теоретической мысли обособилось несколько направлений, пытавшихся с тех или иных позиций обосновать причины происхождения государства.

Патриархальная теория, основателем которой является политический мыслитель XVII в. Роберт Филмер (хотя истоки этой теории мы находим уже у Аристотеля), предполагает возникновение государства, государственной власти как власти опекунской, отеческой в результате соединения родов в племена, племен - в большие общности, вплоть до государства.

Теологическая теория связывает происхождение государства с божественным установлением (волей бога). Смысл данной теории заключается в том, чтобы доказать примат духовной власти (власти церкви) над светской, исходя при этом из того, что нет государства и власти "не от бога".

"Все христианские короли должны быть подчинены римскому первосвященнику, как самому господу Иисусу Христу", - утверждал Фома Аквинский (XII в.), богослов и схоласт (возведенный католической церковью в ранг святого), в трудах которого теологическая теория получила основательную разработку. Правитель (глава государства) рассматривается теологией не как один из существенных элементов государства, а именно как власть, стоящая над государством, от него не зависимая. "Правитель в государстве занимает такое положение, как Бог во Вселенной, как душа в теле. Управляющая государством воля властителя есть вместе с тем единственное объединяющее в нем начало: без нее государство бы распалось". Управление государством сравнивается с тем, "как Бог правит миром, как душа управляет телом".

Договорная, или естественно-правовая, теория возникает в XVII-XVIII вв., хотя уже в произведениях древнегреческого философа Эпикура (IV-III в. до н.э.) встречается представление о том, что "государство покоится на взаимном договоре". Основатели договорной теории Томас Гобсс, Джон Локк, Гуго Гроций, Ж.-Ж. Руссо, А. Радищев и другие исходили из отрицания Божественного происхождения государства и власти монарха, рассматривая государство как результат объединения людей на добровольной основе (договора). Государство согласно данной теории возникает из соглашения между правителями и подданными, заключаемого в целях обеспечения порядка и организации общественной жизни. Государство, отмечает Руссо, установлено, когда множество людей, договариваются и заключают соглашение каждый с каждым в целях водворения мира среди них и защиты от других.

Органическая теория. Она возникла в XIX в. в связи с успехами в естествознании, хотя уже Платон сравнивал государство с организмом, а законы государства - с процессами человеческой психики. Представители этой теории - Г. Спенсер, Прейс, Блюнчли и другие объясняют возникновение человечества как результат эволюции животного мира от низшего к высшему. Дальнейшее развитие согласно этой теории приводит к объединению людей в процессе естественного отбора (борьба с соседями) в единый организм -государство. В понимании сторонников данной теории государство есть биологический организм ("органическая форма жизни"), "политический агрегат". Подобно живому организму, оно растет, увеличивается в размерах, усложняется в строении. Как всякий биологический организм, государство рождается, размножается, стареет и гибнет.

В государстве - "живом теле" - все части специализируются на выполнении определенных функций: правительство выполняет функции мозга, управляет всем организмом, используя, в частности, право как передаваемый мозгом импульс. Низшие классы реализуют внутренние функции, обеспечивают его жизнедеятельность, а господствующие классы - внешние, т.е. оборону.

Психологическая теория. Некоторые идеи этой теории восходят к Древнему Риму. Мыслители того времени считали, что на возникновение, упадок государства определяющее влияние оказывают человеческие слабости и страсти - жажда денег и власти, алчность, честолюбие, жестокость, упадок нравов населения и власть имущих. Цицерон утверждал, что "причина соединения людей в государство - не столько их беспомощность, сколько свойственная их природе общительность".

Психологическое объяснение причин возникновения государства присуще было и целому ряду мыслителей Нового времени. В частности, Никколо Макиавелли (1469-1527) считал "образование и устройство государства актом единичной, властвующей над государством воли".

Эти рассуждения получили развитие в трудах основателей психологической теории, которые исходили из того, что корни государства зиждятся в идее, рожденной человеческим гением. Известный ученый-правовед Л. Петражицкий - профессор Санкт-Петербургского университета - и его многочисленные последователи (представители психологической школы права) возникновение государства объясняют специфическими правовыми переживаниями людей, их стремлением подчинить свои поступки авторитету. Суть происхождений государства согласно этой теории коренится в закономерностях человеческой психики.

Психологическими факторами - необходимостью подавления агрессивных влечений индивида - обосновывает возникновение государства всех соционормативных систем регулирования основатель теории психоанализа, австрийский ученый Зигмунд Фрейд в своем завершающем труде "Лекции по введению в психоанализ".

Достаточно распространенной является социально-экономическая теория происхождения государства. У истоков этой теории - взгляды Платона, обосновавшего причины происхождения государства обстоятельствами разделения труда и обособлением деятельности по руководству обществом. Впоследствии английские экономисты (прежде всего, Сен-Симон) и представители марксизма "достроили" эту теорию, придав ей в XIX в. завершенный характер.

По утверждению представителей теории насилия (завоевания) - немецкого философа и экономиста Дюринга, австрийского социолога и государствоведа Л. Гумпловича, немецкого социалиста К. Каутского, немецкого социолога Ф. Оппенгеймера - возникновение государства обусловлено необходимостью применения насилия в ходе постоянной войны родовых кланов друг с другом.

В понимании Оппенгеймера, государство возникает не в результате классового расслоения общества, а вследствие "внешних завоеваний и политического насилия", которые усиливают социальное неравенство, ведут в конечном счете к образованию классов и эксплуатации. Государство, заключает он, есть "правовой институт, насильственно навязанный одной группой людей - завоевателями - другой группе - завоеванным - в целях их эксплуатации".

Концепция Гумпловича и его сторонников имеет достаточно сильные стороны. Насилие действительно в целом ряде случаев сопутствовало образованию государств. Так, к примеру, возникло Франкское государство. Не без фактора насилия формировалось Восточно-славянское государство и некоторые другие. Однако насилие - скорее всего, вторичный, сопутствующий фактор, хотя и наиболее заметный, лежащий, так сказать, на поверхности, в отличие от иных причин, которые менее заметны, "скрыты". Но именно они, а не насилие - по сути, первопричины образования государства. Подробнее об этом речь пойдет далее.

Расовая теория. Ее основателями считают француза Ж. Гобино и немецкого философа Ф. Ницше. В основе этой теории лежит идея физической и психологической неравноценности человеческих рас, превосходства одних рас над другими и, соответственно, - деления рас на высшую и низшую. Представители высшей расы выступают как создатели цивилизации, вершители человеческих судеб, призваны господствовать, навязывать свою волю остальным группам людей, не относящихся к этой расе. Представители низшей расы являются людьми, не способными к созданию цивилизации, они суть объекты господства. Государство, отмечал Ницше, является средством возникновения и продолжения того насильственного социального процесса, в ходе которого происходит рождение привилегированного культурного человека, господствующего над остальной массой. Только железные тиски государства, по утверждению Ницше, могут сплотить друг с другом большие массы настолько, чтобы "могло начаться то химическое разложение общества и образование его пирамидальной надстройки, т.е. государства".

Марксистская теория. Согласно марксизму непосредственной причиной возникновения государства явился раскол общества на классы с непримиримыми противоречиями. "Государство возникает там, тогда и постольку, - писал в работе "Государство и революция" В.И. Ленин, - где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены". Общий вывод основоположников научного коммунизма сводится к тому, что "государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий".

Дата добавления: 2015-11-05