дней: смерть наступила в ночь с 20 на 21 мая. - Примеч. пер.
Интересно, что это событие, по-видимому, произвело большое впечатление па
самого Кампанеллу. Позднее он предсказал дату собственной смерти,
приурочив ее к другому солнечному затмению - 1 июня 1639 года. Он ошибся
всего на одиннадцать дней: смерть наступила в ночь с 20 на 21 мая. -
Примеч. пер.
Примечание 15 Lea Н. С. Materials Towards a History of Witchcraft. Ed. A.
C_ Howland. Yoseloff, N. Y., 1957 (1st ed. 1939). 3 vols. Vol. II, p. 935.
- Примеч. автора.
Примечание 16 McPherson J. M. Primitive Beliefs in the North-East of
Scotland. Longmans Green, London, 1929. P. 199. - Примеч. автора.
Примечание 17 Hole С. Witchcraft in England. Scribner's, N.Y., 1947. P.
9.
- Примеч. автора. На Руси в старицу применялось схожее и не менее
отвратительное средство от зубной боли. Советовали взять в каждую руку по
живому кроту и медленно душить их - так, чтобы они задохнулись только
через два часа. Считалось, что боль будет постепенно переходить в тела
умирающих животных, а по окончании ритуала покинет человека окончательно и
умрет вместе с кротами. - Примеч. пер.
Примечание 18 *Trachtenbera J. Jewish Magic and Superstition. Behrman's,
N. Y., 1939. Pp. 124-126. - Примеч. штора.
** Radtord E., Radford M. A. Encyclopedia of Superstitions. Ed. "-. Hole.
Hutchinson, London, 1962. P. 202. -Примеч. автора.
Примечание 19 Seabrook W. Witchcraft: Its Power in the World Today.
Harcourt Brace, N. Y., 1940. Pp. 19, 72. -Примеч. Автора
Примечание 20 Bromage В. The Occult Arts of Ancient Egypt. Aquarian Press,
London, 1953. P. 157. -Примеч. автора.
Примечание 21 James Е. О. Prehistoric Religion. Praeger, N. Y., 1957. Pp.
20 ff. - Примеч. автора.
Примечание 22 Русское слово "зеленый" восходит к праславянскому корню
"zе1q", от которого в различных славянских языках образовались слова со
значением "растительность" и "зеленый цвет". - Примеч. пер.
Примечание 23 *TrachtenbergJ. The Devil and theJews. Meridian Books,N.Y.,
1961 (Isted. 1943). Pp. 107-108.- Примеч. автора.
**Подробнее об этом вопросе см.: Kouwer B.J. Colors and Their Character.
Martinus Nijhoff, The Hague, 1949; а также: Morrish F. Outline of
Astro-Psychology. Rider, London, 1952. Pp. 110 ff. - Примеч. автора.
Примечание 24 *Уэйт, Артур-Эдвард (1857-1941) - английский оккультный
писатель и автор известной колоды Таро (Таро Райдера-Уэйта). - Примеч. пер.
**Бульвер-Литтон, Эдвард Джордж (1803-1873)- английский
писатель-романтик,
который пользовался большим уважением среди оккультистов конца XIX -
начала XX века. Его перу принадлежит известный эзотерический роман
"Заноии". - Примеч. пер.
Примечание 25 Аполлонии Тианский (ум. 97) - античный философ-мистик из
Каппадокии, проповедник, представитель неопифагореизма. Он считался
чудотворцем и вскоре после смерти был обожествлен. Его окружало множество
легенд, в частности - предание о его чудесном рождении, о том, что он
воскрешал мертвых, таинственным образом мгновенно переносился из одного
места в другое, обладал даром дальновидения. Утверждали, что тело его
после смерти бесследно исчезло. - Примеч. пер.
Примечание 26 *Levi Е. Transcendental Magic, Its Doctrine and Ritual.
Trans. A. Е. Waite. Redway, London, 1896. Pp. 113 ff. Полный текст
вышеупомянутого "длинного и таинственного заклинания" приводится в
приложении к книге Леви. - Примеч. автора. **Levi Е. The Key of the
Mysteries. Trans. A. Crowley. Rider, London, 1959. Pp. 112-113. - Примеч.
автора.
Примечание 27 См. Baldick R. The Life of J.-K. Huysmans. Clarendon Press,
Oxford, 1955. Pp. 154-156. -Примеч. автора.
Примечание 28 *Мелхиседек - библейский персонаж, царь-священник Салима
(по-видимому, Иерусалима) во времена Авраама. В Новом Завете эпизод с
десятой частью военной добычи, которую патриарх Авраам отдал Мелхиседеку,
трактуется как символ величия. Иисуса Христа (см. 14 главу Книги Бытие и 7
главу Послания к Ефесянам). - Примеч.
** Laver J. The First Decadent. Faber, London, 1954. P. 139. Примеч.
Автора
Примечание 29 * Письма Гюисманса из Лиона цит. по: Baldick R; The Life
ofJ.-K. Huysmans. Clarendon Press, Oxford, 1955. Pp. 186-189. - Примеч.
автора.
** Жозефин Пеладан (1858-1918). Был также автором многочисленных
оккультных романов и возглавлял оккультную ложу. - Примеч. пер.
Примечание 30 Письмо Буллана к Гюисмансу цит. по: Rhodes Н. Т. F. The
Satanic Mas. Citadel Press. N. Y., 1955. P. 155 Примеч. автора.
Примечание 31 *Настоящее имя - Жерар Анкосс (1865-1916). Кроме упомянутой
книги "Предсказательное Таро", выпустил под псевдонимом "Папюс" популярный
труд "Практическая магия". - Примеч. пер.
** Мэйчен, Артур (1863-1947) - английский писатель, один из
основоположников жанра "черной фантастики". -Примеч. пер.
*** Cammell С. R. Aleister Crowley. Richard Press, London, 1951. Pp.
41-42. - Примеч. автора.
Примечание ' См. в кн.: Symonds J. The Great Beast. Roy Publishers, N.
Y.,
1952. Pp. 31-32; а также: Hone J. W.B.Yeats, 1865-1939. St Martin's Press,
N. Y., 1962. P. 106. - Примеч. автора.
Примечание 32 *Папа Александр VI (1431-1503) увлекался оккультными
науками; ему приписывают авторство нескольких алхимических трактатов. -
Примеч. пер.
** Читателям, интересующимся жизнью и деятельностью Алистера Кроули, не
рекомендуется принимать на веру все сведения, которые приводит Дж.
Саймондз в своих книгах "Великое чудовище" и "Магия Алистера Кроули".
Источники, которыми пользовался этот автор, в большинстве своем
недостоверны; не исключено, что Саймондз намеренно извращал многие факты в
угоду бытующим и по сей день стереотипным ханжеским представлениям о
Кроули. То же касается описаний магических ритуалов и пересказа текстов
Кроули, приведенных в этих книгах (в чем нетрудно убедиться, обратившись к
первоисточникам). Созданный этим нечистоплотным биографом образ
вульгарного, тщеславного и вздорного шарлатана не имеет ничего общего с
подлинной личностью Кроули, для которого ирония, граничащая с цинизмом,
была лишь одним из многочисленных литературных и психологических приемов,
позволявших раскрепостить мысль и освободиться от затверженных
предрассудков. Поскольку Р. Кавендиш во многом опирается на сочинения
Саймондза, изложенная здесь биография Кроули также неточна и основана, в
сущности, на легендах, окружавших эту незаурядную личность, а не на
реальных фактах. - Примеч. пер.
Примечание 33 *Symonds J. The Great Beast. Roy Publishers, N. Y., 1952.
P.
268. - Примеч. автора.
** В действительности члены этой организации занимались индийской
философией и тантризмом, но последний, к сожалению, часто трактуется как
примитивная сексуальная магия. - Примеч. пер.
Примечание 34 См. в кн.: Clodd Е. Magic in Names. Dutton, N. Y. Pp.
175-176; a также: Nilsson M. P. Greek Folk Religion. Harper Torchbooks, N.
Y., 1961. Pp. 114-115. - Примеч. автора.
Цит. по: Нилъссон M. Греческая народная религия. / Пер. С. Климентьевой.
СПб: Алетейя, 1998. - Примеч. пер.
Примечание 35 *См.: Откровение Иоанна, 19:12; Книга Судей, 13:18; Книга
Бытие, 32:29. - Примеч. автора.
** См.: II Книга Царств, 7:13; Книга исход, 23:21; Послание к Ефесянам,
1:21.-Примеч. автора.
*** См. Budge E.A.W. Egyptian Magic. Kegan Paul, London, 1899. Pp.137
ff.-Примеч. автора.
Цит. по: Бадж У. Легенды о египетских богах. "Рефл-бук", "Ваклер", 1997.
С. 26. - Примеч. пер.
Примечание 36 *Cheiro. Cheiro's Book of Numbers. Herbert Jenkins, London,
1951. P. 71. - Примеч. автора.
** Для русского языка можно пользоваться системой, которую автор называет
"современной"; у нас она также известна как "пифагорейская" (что,
разумеется, не отражает ее подлинного происхождения). Буквы русского
алфавита ставятся в соответствие числам по тому же принципу, что и буквы
английского алфавита. Кроме этой простейшей системы, в нумерологии
применяется множество других, разнящихся как по используемым методам
расчета и анализа "числового корня", так и по трактовке значений чисел.
- Примеч. Пер
Примечание 37 При.нумерологических расчетах на основе русского алфавита с
буквами И, Ь и Ъ обычно поступают как с обозначениями согласны * звуков. -
Примеч. пер.
Примечание 38 Campbell F. Your Days Are Numbered. Gateway, N.Y., 1931. P.
71. - Примеч. автора.
Примечание 39 Montrosc. Numerology for Everybody. Blue Ribbon Books, N.
Y., 1940. P. 43.-Примеч. автора.
Примечание 40 Lopez V. Numerology. Citadel Press, N. Y., 1961. P. 23.
автора.
Примечание 41 Jones W. Credulities Past and Present. Chatto& Windus,
London, 1880. Pp. 287 ff. - Примеч. Автора
Примечание 42 Изложено на основе книги "Чудо всех веков", принадлежащей
перу Уорта Смита, американского любителя пирамид. См.: Smith W. Miracle of
the Ages. Fowler, London, 1934. - Примеч. автора.
Примечание Цит. по: Cheasly С. W. Numerology. Rider, London, 1926. Pp.
1,10; и Montrose. Numerology for Everybody. Blue RibbonBooks, N. Y., 1940.
p4. - Примеч. автора.
Примечание ' Аристотель. Метафизика. Кн. 1. Гл. 5. - Цит. по: Аристотель.
Собр. соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1981. Т. 1. С. 75. - Примеч. пер.
Примечание 43 Никомах. Арифметика, - автора
Примечание 44 Curtiss Н. A., Curtiss F. Н. The Key to the Universe.
Curtiss, Washington, 1917; P. 61. - Примеч. автора.
Примечание 45 "Against Faustus". Цит. по; Hopper V. F. Medieval Number
Symbolism. Columbia University Press, N. Y., 1938. P. 38. - Примеч. автора.
Примечание 46 Thorndike L. A History of Magic and Experimental Science.
Macmillan and Columbia University Press, 1923-1958, 8 vols. Vol. I, p.
674. - Примеч. автора.
Примечание 47 Птолемей. Тетрабиблос. 12.
Примечание 48 Adams E. Astrology for Everyone. Dodd Mead, N. Y., 1960
(reprint o' 1931 ed.). P. 156. - Примеч. автора.
Примечание 49 Levi Е. Transcendental Magic, Its Doctrine and Ritual.
Trans. A. E. Waite. Redway, London, 1896. P. 45. - Примеч. автора.
Примечание 50 *Thorndike L. A History of Magic and Experimental Science.
Macmillan and Columbia University Press, 1923-1958. 8 vols. Vol. I, pp.
69, 592. - Примеч. автора.
** Morley Н. Life of Agrippa. Chapman & Hall, London, 1856, 2 vols. Vol.
I, p. 150. - Примеч. автора.
Примечание 51 Криппин, Холи Харви (1862-1910) - американский врач в
Англии, убивший свою жену. - Примеч. пер.
Примечание ' Thorndike L. A History о1' Magic and Experimental Science.
Macmillan and Columbia University Press, 1923-1958. 8 vols. Vol. I, p.
627. - Примеч. автора.
Примечание 52 ' Ginsburg С. D. The Kabbala. Routledge & Kegan Paul,
London, 1955 (reprint of 1863 ed.). P. 96. -Примеч. автора.
Примечание 53 Blau J. L. The Christian Interpretation of the Cabala in
the
Renaissance. Columbia University Press, N. Y., 1944. P. 69. Курсив мой. -
Примеч. автора.
2 В действительности данный ритуал не имеет отношения к сексуальной
магии.
По-видимому, автор превратно интерпретирует либо сам текст ритуала, либо
комментарии Кроули к его исполнению, - Примеч. пер.
Примечание 54 Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N. Y.,
n. d. (1st ed. 1929). Pp. 196, 230 ff. - Примеч. автора.
Примечание 55 ' Книга пророка Иезекииля, 1:21. В латинском переводе
Библии (Вульгата): "Quia spiritus vitae erat in rotis". -Примеч. пер.
В русском синоидальном переводе - "дух животных"; в буквальном переводе с
древнееврейского оригинала- "дух животного". - Примеч. пер.
Примечание 56 ' Fortune D. The Mystical Qabalah. Williams & Norgate,
London, 1935. P. 149. - Примеч. пер.
Примечание 57 Откровение Иоанна 12:1 и 17:1-6.
Примечание 58 Книга пророка Иезекииля, 1:4-5.
Примечание 59 Ср. Псалтирь 67:18.-Примеч. автора.
Примечание 60 Книга пророка Даниила, 10:6.-Примеч. автора. 2 Книга Бытие,
6:2.
Примечание 61 ' Буквальный перевод слова "ангел" с древнегреческого языка
- "вестник"; Меркурий же в античной мифологии считался вестником
богов. - Примеч. пер.
Примечание 62 ' Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N.
Y., n. d. (1st ed. 1929). Pp. 370 ff., 427-428. - Примеч. автора
Примечание 63 Crowtey. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N.Y.,
n.d. (1 st ed. 1929). Pp 143 ff. - Примеч. автора.
Примечание 64 Fortune D. The Mystical Qabalah. Williams & Norgate,
London, 1935. Pp. 76, 99. - Примеч. автора.
Примечание 65.Gray Е. The Tarot Revealed. Insoiration House, N. Y.,
1960.
P. 3. - Примеч. автора.
Примечание 66 ' Case P. F. The Tarol. M.icoy. N. Y.. 1947. P. 52. -
Примеч
Примечание 67 Jung С. G. Myslerium Coniunctionis. Routledge & Kegan Paul.
London. 1963. P. 163. - Примеч. авторa.
Примечание 68 ' Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N.
Y., n. d. (1st ed. 1929). P. 430. - Примеч. автора.
Примечание 69 ' Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N.
Y., n. d. (1 st ed. 1929). P. 237. Примеч. автора.
Примечание 70 ' Case P. F. The Tarot. Macoy, N. Y., 1947. P. 52. -
Примеч. автора.
Примечание 71 ' Из книги, посвященной цыганскому Таро (Rakoczi В. I. The
Painted Caravan. Brucher, The Hague, 1954. P. 26). - Примеч. автора.
Примечание72 Евангелие от Иоанна, 3:8.
Примечание 73 ' Taylor E.S. History of Playing Cards. Hotten, London,
1865. P. 468. - Примеч. автора.
Примечание 74 * См.: Wathers S. L. The Kabbalah: l7nKeiied. iCeganPaiil,
Lonflun, f998 (1st -ей. ј87). Introduaion; TrachteribeFg Д. 'Jewish
NIagick эдпв 5uperstitiBn. itehrman's. M. X., 1839. Appendix Д; Driwer iG.
"R.NumbeFS and -Round Figures.,In "Rtomtse and -Fulfilment. Presented
to S..H.-Hoole".,Clark,-Edinbiregb, ^19.63. -Примеч. as,
S -r. - - -
iwu (ist -ea. tW). Introduaion; TrachteribeFg Д. 'Jewish Wagick vnS
Supeatitian. iBehrman's. М. X., 1939. Appendix Д; DriMer iG. (R. Sacred
Mismhprs,vmA -D.a^nd Figures.,In "BtoiTitse and -Fulfilment..Essays
loole".,Clark,-Edinbufgh,J963. -Примеч. asnvfpa.
',. The Devil and the Jews..Meridian.Books,.N.Y.,,1361. - Прчмсч.
автора.
** Tiachtenber flstea.l943).P. 1
Примечание 75 1 Seligmann К. History of Magic. Pantheon Books, N.Y., 1948.
' P. 350.-Примеч. автора.
2 Евангелие от Матфея, 1(17.
3 Маколей, Томас Бабингтон,(18(Ю-1&59.) - политический деятель и историк.
- Примеч. пер,
барон, английский
Примечание 76 Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N. У.,
n. d. (1st ed. 1929). P. 45-49. - Примеч. автора.
Примечание 77 Евангелие от Матфея, 7:22-23; Деяния Апостолов, 19:13-15. -
Примеч. автора.
2 Nilsson М.Р. Greek Piety, trans. Н. J. Rose. Clarendon Press, Oxford,
1948. P. 175. - Примеч. автора.
Примечание 78 Butler Е. M. Ritual Magic. Noonday Press, N. Y., 1959. P.
6.
Примеч. автора.
Примечание 79 ' О 22-буквенном и 42-буквенпом именах Бога см.:
Trachtenberg J. Jewish Magic and Superstition. Behraian's, N. Y., 1939.
Pp. 91 (Т. - Примеч. автора.
Примечание 80 ' Barnberger B.J. Fallen Angels. Jewish Pub. Soc. of
Anierica, Philadelphia, 1952. P. 191. -Примеч. автора.
Примечание 81 J Fortune D. Psychic Self-Defence. Aquarian Press, London.
1959 (reprint of 1930 ed.). P. 95. - Примеч. автора.
Примечание 82 Waite А. Е. The Book of Ceremonial Magic. University Books,
N. Y., 1961. P. 295. - Притч, автора.
2 Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N. Y., n. d. (1st
ed. 1929). P. 69. - Примеч. автора.
Примечание 83' Summers M. Witchcraft and Black Magic. Rider, London,
1946.
P. 128. - Примеч. автора.
Примечание 84) Briges К. М. The Anatomy of Puck. Routledge & Kegan Paul,
London, 1959. Appendix IV. -Примеч. автора.
Примечание 85 ' *Levi Е. Transcendental Magic, Its Doctrine and Ritual.
Trans. A. E.Waitc. Redway, London, 1896. P. 210. - Примеч. автора **
Hastings. Encyclopaedia of Religion and Ethics. Vol. Ill, p. 455. -
Примеч. автора.
Примечание 86 ' Briggs К. М. Pale Hecate's Team. Routledge & Kegan Paul,
London, 1962. P. 262. -Примеч. автора.
Примечание 87 * В тексте "Книги Самех" нет ни одного, даже косвенного,
указания на то, что этот ритуал должен сопровождаться мастурбацией. Такая
трактовка является домыслом либо самого Р. Кавендиша, либо Джона
Саймондза, автора книг на которые постоянно ссылается Р. Кавеидиш и
которые, как указывалось выше, изобилуют ошибочными сведениями. - Примеч.
пер.
** Symonds J. The Magic ofAleister Crowley. Muller, London, 1958. Pp. 76
ff. - Примеч. автора.
Примечание 88 ' В действительности Кроули отвергал принципы
психоаналитической школы, за исключением общего положения о необходимости
верно интерпретировать любые косвенные сообщения, поступающие из области
бессознательного, чтобы создать адекватный образ "я". "Психоаналитики
извратили представление о жизни, - писал он, - и провозгласили абсурдное
положение о том, будто каждый человек по природе своей - антисоциальное,
преступное и безумное животное" ("Магия - в теории и на практике"). -
Примеч. пер.
Примечание 89 Morley H. Life ofAgrippa. Chapman & Hall, London, 1856,2
vols. Vol. II, p. 218. - Примеч. автора. 175
Примечание 90 Waite a. A. The Secret Tradition in Alchemy. Rider, London,
1922 (1st ed. 1910). Pp. 315-316. - Примеч. автора.
Примечание 91 *Holmyard E.J. Alchemy. Penguin, 19 57. Pp. 253 ff. -
Примеч. автора.
** Арнольд из Виллановы. "Метафоры". Цит. по: Thomdike L. А History of
Maeic and Experimental Science. Nacmillan and Columbia University Press,
1923-1958. 8 vols. Vol. II, p. 76. - Примеч. автора.
*** "Scrutinium chymicum". Цит. no: Eliade M. The Forge and the Crucible.
Harper, N. Y., n. d. P. 123. - Примеч. автора.
Примечание 92 Pavitt W. Т. The Book of Talismans, Amulets and Zodiacal
Gems. Rider, London, 1922. P. 6. - Примеч. автора.
Примечание 93 Eliade M. The Forge and the Crucible. Harper, N. Y., n. d.
P. 47. - Примеч. автора.
Примечание 94 См. Toulmin S. & Goodfield J. The Architecture of Matter.
Harper & Row, N. Y., 1962. Pp. 89-100. - Примеч. автора.
Примечание 95 Латинский глагол incubo имеет следующие значения: 1)
лежать, спать в священном месте (чтобы во сне получить откровение); 2)
сидеть на яйцах, высиживать птенцов; 3) оставаться, находиться в
каком-либо месте. - Примеч. пер.
Примечание 96 Jung. Psychology and Alchemy. Routledge & Kegan Paul,
London, 1963. Pp. 409-410. - Примеч. автора.
Примечание 97 Paracelsus. Selected Writings. Routledge & Kegan Paul,
London, 1951. P. 88. - Примеч. автора.
Примечание 98 *Jonas H. The Gnostic Religion. Beacon Press, Boston, 1958.
P. 287. Курсив мой. - Примеч. автора.
** Апулей. Золотой осел / Пер. М. Кузмина. - Примеч. пер.
Примечание 99 Holmyard E.J. Alchemy. Penguin, 1957. P. 27. Stillman J.M.
The Story of Alchemy and Early Chemistry. Dover, N.Y., 1968. P. 228. -
Примеч. автора.
Примечание 100 * От лат. tingo - "красить, окрашивать". - Примеч. пер.
** Hopkins A. J. Alchemy, Child of Greek Philosophy. Columbia University
Press, N. Y., 1934. P. 71. - Примеч. автора.
Примечание 101 Jung. Psychology and Alchemy. Routledge & Kegan Paul,
London, 1963. Pp. 409-360. - Примеч. автора.
Примечание 102 От латинского слова proicere - "бросать", т. е - в массу
"неблагородного" вещества бросали некоторое количество Философского Камня,
чтобы превратить, эту массу в благородный металл. - Примеч. пер.
Примечание 103 Аристотель. Метеорологика. Кн. III. Гл. 6. - Цит. по:
Аристотель. Собр. соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1981. Т. З.С. 527, -Примеч. пер.
Примечание 104 Jung С. G. Mysterium Coniunctionis. Routledge & Kegan
Paul, London, 1963. P. 256. - Примеч. автора.
Примечание 105 И послание Коринфянам, 15:36, 42-44; Евангелие от Иоанна.
12:24-25. - Примеч. автора.
Примечание 106 *Евангелие от Иоанна, 3:14. - Примеч. автора.
**Jung. Psychology and Alchemy. Routledge & Kegan Paul, London, 1963. Pp.
384-385. -Примеч. автора.
***Евангелие от Иоанна, 3:3-5.
Примечание 107 Jung C. G. Mysterium Coniunctionis. Routledge & Keean
Paul,
London, 1963. Pp. 266-268. - Примеч. автора.
Примечание 108 Holmyard E. J. Alchemy. Penguin, 1957, P. 143.
Примеч. автора.
Примечание 109 *Stillman J. M. The Story ofAfchemy and Early Chemistry.
Dover, N. Y., I960. P. 143. - Примеч. автора.
** Jung С. G. Mysterium Coninctionis. Routledge & Kegan Paul, London,
1963. P. XV. - Примеч. автора.
Примечание 110 Crowley. Magic in Theory and Practice.
Castle Books, N.Y., n. d. (1st ed. 1929). Pp. 22-23. - Примеч. автора.
Примечание 111 Ibid, p. 263. - Примеч. Автора
Примечание 112 *Levi E. Transcendental Magic, Its Doctrine and Ritual.
Trans, A. E. Waite. Redway, London, 1896. P. 17. - Примеч. автора. **
Jung. Psychology and Alchemy. Routledge & Kegan Paul, London, 1963. P.
256. - Примеч. автора.
Примечание 113 Paracelsus. Selected Writtings. Routledge & Kegan Paul,
London, 1951. Pp. 291 ff. Agrippa. Vol I, pp. 203-204, - Примеч. автора.
Примечание 114 *Jones M. E. Occult Philosophy. McKay, Philadelphia, 1947.
Pp. 111-112. - Премеч. автора.
**Scott C. An Outline of Modern Occultism. Dutton, N.Y., 2nd ed., 1950.
Pp. 79-82. -Примеч. автора.
Примечание 115 Hall M. P. The Most Holy Trinosophia of the Comte de
St.-Germain. Philosophers Press, Los Angeles, 3rd ed., 1949. P. XXV. -
Примеч. автора.
Примечание 116 Taylor F. S. The Alchemists. Schuman, N.Y., 1949. Pp.
117-118.- Примеч. автора.
Примечание 117 * Leyel С. F. The Magic of Herbs. Hal-court Brtace, N. Y.,
1926. Pp. 186-187. - Примеч. автора.
** Wooton A. C. Chronicles of Pharmacy. Macmillan, London, 1910. 2 vols.
Vol. I. Pp. 389-392. - Примеч. автора.
Примечание 118 Bacon F. Sylva Sylvarum (in vol. 2 of "Works", Longmans,
London, 1870), section 928. - Примеч. автора.
Примечание 119 Hartmann F. Paracelsus. Kegan Paul, London, n. d. Pp. 185
ff. - Примеч. автора.
Примечание 120 Janet P. Psychological Hcaliirg. Trans. E. and C. Paul,
Macmillan, N.Y., 1925, 2 vols. Vol. I, pp. 30-32. - Примеч. автора.
Примечание 121 Chatelherault E. You and Your Starts. Pearson, London,
1951. P. I. - Примеч. автора.
Примечание 122 Lewinsohn R. Science, Prophecy and Prediction. Premier
Books, N. Y" 1962. Pp. J07 ft. - Примеч. автора.
Примечание 123 Kingsley M. Outrageous Fortune. Duel!, Sloan & Pearce, N.
Y., 1951. P. 5. - Примеч. автора.
Примечание 124 Hall M. P. The Philosophy of Astrology. Philosophical
Reseach Society, Los Angeles, 1943, P. 17. - Прем. автора.
Примечание 125 Птолемей. Тетрабиблос. I, 17. - Примеч. автора.
Примечание 126 Thorndike L. A History of Magic and Experimental Science.
Macmillan and Columbia University Press, 1923-1958, 8 vols. Vol II, p.
417. - Прмеч. автора.
Примечание 127 Большинство астрологов чертят гороскопы против часовой
стрелки. - Примеч. Пер
Примечание 128 На русском языке в последние годы выходило множество
астрологических книг, содержащих инструкции по построению гороскопов.
Можно порекомендовать с этой целью превосходный шеститомный учебник М.
Марч и Дж. Мак-Эверс "Лучший способ выучить астрологию" (Киев, София,
1994-1995; М., ЦАИ. 1996) - или менее объемную, но весьма удобную для
первого знакомства с основными принципами астрологии книгу Het'a
Monster'a" "Практическая астрология" (М., Тритас, 1992). - Примеч. пер.
Примечание 129 * Robson V. E. The Fixed Stars and Constellations in
Astrology. Ltppincot, N. Y., 1923. P. 23. - Примеч. автора.
** Корабль Арго - старинное созвездие, в 1922 г. признанное чересчур
обширным, а потому разделенное на четыре новых (Киль, Корма, Паруса и
Компас). - Примеч. пер.
Примечание 130 Adams E. Astroloey for Everyone. Dodd Mead, N.Y., 1960
(reprint of 1931 ed.). XIX - XX, p. 81. - Примеч. автора.
Примечание 131 * См. Reid V.W. Towards Aquarian. Rider, London, n.d.;
Hone
M.E. The Modern Text Book of Astrology. Fowler, London, revised ed., 1955,
pp. 276 ff. - Примеч. автора.
** Thorndike L. A History ol' Magic and Experimental Science. Macmillan
and Columbia University Press, 1923-1958, 8 vols. Vol. IV, pp. 370-371. -
Примеч. автора.
Примечание 132 Известны в русском переводе под названием "Бумаги
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |