«От юности Христа возлюбивший»

Святой Стилиан

Молитвы о детях

Содержание

Предисловие

«От юности Христа возлюбивший»

Подвижник

Отшельник

Светильник

Покровитель детей

Врач бесплодных

Образец подвижничества

Праведная кончина

Тропарь, глас третий, подобен «Божия веры»

Кондак, глас четвертый, подобен «Вознесыйся
на крест»

Молитвы ко Господу

Молитвы к Божией Матери

Молитва к Ангелу хранителю

Молитва перед началам обучения дитяти

Молитва перед учением

Молитва после учения

Молитва о детях, которым трудно дается учение

Молитва супругов о даровании детей

Предисловие

Дорогие друзья, вы держите в руках первую книгу, подготовленную совместно издательским домом «Паломник» в Москве и русской церко­вью святого Стилиана на Кипре.

Остров Кипр с древних времен называли «ост­ровом святых». Христианство здесь было пропо­ведано уже около 45 года святыми апостолами Павлом и Варнавой (Деян. 13,4-12), которые обо­шли со словом благовестия весь остров от Саламина до Пафоса. Согласно преданию, во время сво­его миссионерского путешествия они встретили воскрешенного Господом Лазаря Четверодневного и рукоположили его во епископа. Уже в IV веке из Святой Земли на Кипр святая царица Елена привезла частицы Древа Господня. На протяжении веков Кипр был местом подвига сотен муче­ников и преподобных, среди которых наиболее близок сердцу русского православного человека великий чудотворец Спиридон, епископ Тримифунтский. По сей день со всего мира стекаются православные паломники, чтобы поклониться гробу Лазаря Четверодневного в Ларнаке и Кре­сту Господню в монастыре Ставровуни, помо­литься перед чудотворной, по преданию, напи­санной самим апостолом Лукой, иконой Божией Матери Киккской в Киккском монастыре в го­рах Троодоса, облобызать мощи первомученицы Феклы в монастыре святой Феклы в Мосфилоти, священномученика Киприана и мученицы Иустины в храме святого Киприана в Менико и апостола Филиппа в Омодосе.

О многих почитаемых на Кипре и в Греции свя­тых и святыняхрусский паломник, оказавшись на острове, узнаёт впервые. Так, едва ли не в каждом кипрском храме он встретит икону убеленного сединами старца, держащего в своих объятьях младенца. Это Стилиан, святой покровитель де­тей и скорый помощник в их воспитании.

По Промыслу Божию, русская церковь на Кип­ре носит имя этого святого. Храм расположен в районе Линопетра города Лимасола. Он был по­строен на месте сгоревшей в 1987 году, в день па­мяти святого Стилиана, церкви, первоначально принадлежавшей общине киприотов-беженцев с Северного Кипра, оккупированного турками в 1974 году. В 1993 году для кипрской общины был освящен большой собор святого Стилиана в этом же районе, а маленькая церковь передана, по бла­гословению митрополита Афанасия Л имасольского, верующим из России и Сербии, проживающим на Кипре. В ней по воскресным дням и праздни­кам совершаются регулярные богослужения на церковнославянском языке по старому стилю.

Настоятелем храма является кипрский свя­щенник протоиерей Савва Михаилидис, выпуск­ник богословского факультета Афинского уни­верситета. «Отец Савва всегда в гуще дел, событий, своему служению он отдается со всей неугомонно­стью горячей души. Со всего Кипра приезжают рус­ские, сербы, болгары за советом и помощью», — такие отзывы о настоятеле русской церкви свя­того Стилиана протоиерее Савве Михаилидисе можно услышать и на Кипре, и в России. О роли России в своей судьбе батюшка рассказывает так: «Впервые я узнал о России и полюбил ее еще в школьные годы. Тогда я много читал русских классиков, особенно Ф. М.Достоевского. На последнем курсе университета, в 1970-1971 годах, начал сам по учебникам и пластинкам изучать русский язык. Целый семестр провел в русском монастыре великомученика Пантелеймона на Афоне, а затем уехал во Францию, где с 1971 по 1973 год посещал занятия по литургике еписко­па Георгия (Вагнера) в Свято-Сергиевском ин­ституте в Париже и жил в русском монастыре 11о-крова Пресвятой Богородицы в Бюси-ан-От. Там я брал уроки русского языка у педагога, лучше которого не встречал в своей жизни, у матушки Серафимы Осоргиной. Матушка Серафима была необычайно тихим и милым человеком. На Кип­ре у меня не было связей с Россией до 1990-х го­дов, когда к нам приехали многие русские, и по­явился православный русский приход в Лимасоле, с которым я поддерживал отношения, даже в мыслях не имея того, что когда-нибудь стану слу­жить в нем. Несколько лет тому назад прихожане остались без священника. Тогда митрополит Лимасольский Афанасий благословил меня принять на себя пастырское попечение о русских право­славных на Кипре и служить в храме святого Сти­лиана».

За годы пастырского служения протоиерея Саввы Михаилидиса приход вырос. Сегодня под покровом святого Стилиана собираются взрос­лые и дети. Каждый воскресный день десятки ма­лышей и детей постарше причащаются в храме святого Стилиана, а по окончании литургии мно­гие из них остаются на занятия воскресной шко­лы живописи. Дети овладевают техникой аква­рели, масляной пастели, рисуют акриловыми красками, лепят из соленого теста фигурки живот­ных, расписывают морские камушки. По благосло­вению настоятеля храма проводятся конкурсы юных художников. Рисунками победителей кон­курса «Кипр глазами детей» был проиллюстри­рован изданный храмом православный календарь на 2006 год.

При храме проводятся вечера православной культуры, действует радиостанция «Голос рус­ского прихода», паломническая служба. Каждый вторник Светлой седмицы, когда на Кипре празд­нуется память всех икон Богоматери, прихожане храма принимают участие в крестном ходу, со­вершаемом вокруг мужского монастыря Махерас с чудотворной иконой Божией Матери Махериотиссы. Настоятель храма святого Стилиана про­тоиерей Савва духовно окормляет русские шко­лы Лимасола, во время Великого поста испове­дует учащихся.

Клирики и прихожане русской церкви на Кип­ре участвуют в оказании помощи российским за­ключенным, которые содержатся в центральной тюрьме в Никозии. Кроме того, с 2003 года при храме действует Центр реабилитации для жертв сексуальной эксплуатации. В наши дни на Кипр из стран бывшего Советского Союза приезжают на заработки многие молодые девушки. Обману­тые вербовщиками при заключении контракта, они лишаются денег, документов и попадают в сети проституции. Протоиерей Савва Михаилидис и его помощники в наши дни повторяют дело святого Виталия, жившего в VII веке. «Преподоб­ный Виталий, — говорится в житии, — шестиде­сяти лет прибыл из монастыря в Александрию и принял на себя особенный подвиг — спасать пад­ших женщин... он достиг того, что иные из жен­щин вышли замуж, другие поступили в монастырь, а иные, оставшись в миру, стали кормиться тру­дом». Сотрудники Центра реабилитации распро­страняют брошюры под названием «Ты не товар», помогают обманутым девушкам устроиться на че­стную работу или вернуться на родину. При хра­ме действует приют, в котором за год проходят ре­абилитацию около шестидести девушек. К делам Центра как нельзя лучше применимы слова апостола Иакова: «Братия! Если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество гре­хов» (Иак. 5,19).

Прихожане церкви святого Стилиана участву­ют в деятельности Фонда друзей славянских Цер­квей, миссионерской благотворительной органи­зации, созданной для поддержания отношений со славянскими Церквами, в том числе с Русской Православной Церковью, на разных уровнях: осу­ществляется материальная помощь детским при­ютам при русских монастырях, устраиваются поездки по святым местам России.

«В конце февраля 2005 года наша обитель при­нимала дорогого и долгожданного гостя — про­тоиерея Савву Михаилидиса, — рассказывают сестры Новотихвинского монастыря в Екатерин­бурге. — Впервые отец Савва останавливался в нашей обители полтора года тому назад, когда он приезжал в Екатеринбург для посещения святых мест, связанных с именем праведного Симеона Верхотуре кого, святых Царственных страстотер­пцев и иреподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны. Уже тогда нас порази­ла его душевная открытость, простота, бескорыстная любовь к людям. И вот теперь — новая встреча! Отец Савва - с огромной «неподъем­ной» сумкой толстых греческих книг и словарей в подарок нашим сестрам-переводчицам. Очень живой, общительный, безмерно любящий Рос­сию, он, кажется, готов сделать для русских все, что только в его силах!». Сам отец Савва гово­рит: «Я верю в Россию. Верю больше, чем даже, может быть, вы сами в нее верите. Эта земля ро­дила святого Серафима Саровского, здесь жил Достоевский! И я вижу, какая тут активная Цер­ковь — это не просто формальные прихожане, это настоящие верующие люди. Помните, как апос­тол Павел плыл на корабле, и кроме него там было много народа — узники, стража, матросы, и уже им всем не было надежды на спасение, и Господь что сказал ему? - Что ради его одного спасутся и те, кто с ним. Так и с Россией будет, я верю, что ради тех, кто сейчас верит и свою веру доказыва­ет добрыми делами, — ради них будет помилова­на вся ваша страна».

Круглый год на воскресной литургии в рус­ской церкви на Кипре и после, за угощением, ко­торое предлагается всем на церковном дворике, встречаются священнослужители, монашествую­щие, миряне из разных уголков России. Приглашаем и вас посетить остров Кипр, поклониться его великим святыням и помолиться в русском храме святого Стилиана в Лимасоле, неустанно­го молитвенника и ходатая о наших детях.

Мы сердечно благодарим всех прихожан хра­ма святого Стилиана в Лимасоле, оказавших под­держку нашему изданию.

От издателей­.

Святой Стилиан

Перевод жития святого Стилиана выполнен по книге архимандрита Харалампия Д. Василопулоса «Святой Стилиан». Афины, 2000.

Однажды я проходил мимо церкви свято­го Стилиана в восточной части Афин, около древнего монастыря святого Иоанна Карейского. Это было в день памяти святого Сти­лиана, 26 ноября, и старинная церквушка, расположенная в живописном месте, празд­новала свой престольный праздник.

С удивлением я заметил, как, несмотря на сильный холод, туда стекались сотни роди­телей с маленькими детьми из близлежащих и отдаленных районов Афин.

Я поинтересовался, что происходит и по­чему так много детей. Мне ответили: святой Стилиан — покровитель детей. Поэтому ро­дители приносят их в день праздника сюда, чтобы почтить память святого и причастить детей в уповании на предстательство свято­го Стилиана и в следующем году.

Тогда я вспомнил, что святой Стилиан по­лучил от Господа особую благодать — покро­вительства малым детям. Как и почему — вы узнаете из нижеследующего повествования.

«От юности Христа возлюбивший»

Святой Стилиан родился в Пафлагонии в Малой Азии, между 400 и 500 годами после Рождества Христова. Благословенный от чре­ва матери, он по мере возрастания по благо­дати Божией становился обиталищем Свято­го Духа(1).

С детских лет он выказывал редкое устрем­ление к святой жизни. Как и все, он был ре­бенком, затем подростком и юношей, имел, как и все люди, плоть. Но ни разу он не по­зволил своим пристрастиям очернить дух и душу, которые всегда сохранял в чистоте.

Стилиан не давал воли ни одной земной страсти, не допускал, чтобы жажда богатства захлестнула его душу и обрекла на неминуе­мую погибель.

Благодаря силе и милости Божией он не поддавался на соблазны тленной и времен­ной жизни и стойко сопротивлялся им. Он рассуждал в истинной премудрости Божи­ей и видел, сколь временным и ничтожным является этот вещественный мир.

Его душа звала на подвиги, нравственные и прекрасные. Звала на борьбу ради стяжания добродетели. Указывала тернистый путь, веду­щий к вечной, неизменно счастливой жизни.

Чистое и верное сердце Стилиана прислу­шивалось к зову души. И первым его поступ­ком было продать свое имение, которое он получил в наследство от отца, и раздать его нищим. Когда уже ничего «своего» у него не осталось, то, преисполненный радости и об­легчения, он сказал:

«Я скинул тяжкий якорь, державший меня на привязи желаний моего тленного естества. Я скинул с себя тление и погибель. Отныне более ясно открывается передо мной дорога, ведущая к истинной жизни».

Высвободившись из пут тления и с радос­тью в сердце разделив богатство между обездоленными нищими, Стилиан творил бого­угодные дела и размышлял, как прожить свою жизнь свято и честно.

Сколь возвышает человека учение Хрис­тово в сравнении с учением языческих мыс­лителей! Мы увидим это, если сравним по­ступки святого Стилиана и одного древнего философа по имени Кратет(2). Кратет также осознал, что богатство — это властный тиран, что оно порабощает человека, становится его господином и делает из него раба, живуще­го на привязи богатства и лишенного соб­ственной свободы. Тогда тот мыслитель взял свои деньги, взошел на прибрежную скалу и оттуда кинул их в море со словами: «Кратет освобождает Кратета», то есть я, Кратет, выбрасывая свои деньги в море, выпускаю на волю Кратета, свое «я», свою личность.

Освободившись от уз богатства, Кратет попался на крючок тщеславия. Он выбросил деньги, чтобы услышать рукоплескания тол­пы. Напротив, последователи Христа отказы­вались и отказываются от богатства ради по­срамления своих страстей. Прежде всего они борются со страстью-тираном самолюбием, порождением которой является сребролюбие. Они вступают в эту пожизненную битву, что­бы при помощи Божественной благодати из­бавиться от своих страстей и страшнейшей из всех страсти самолюбия.

Кратет был одинок в своем поступке, со­вершенном из тщеславных побуждений. Христиан же, которые живут согласно с уче­нием Христовым, отказавшись от мирских благ, миллионы. В самом деле, сколь много отыщется в каждом поколении тех, кто жи­вет в бедности!

Одна из трех отличительных черт монаха — это нестяжательность. Все множество мона­шествующих «отлагает всякое бремя»(3) не ради пустого «какой он молодец!», но ради стяжания Царства Божия. Они отдают зем­ное и получают небесное. Отдают преходящее и получают законное и вечное. Слагают с себя бремя богатства, чтобы свободными устре­миться в Царство Божие и войти в него, па­мятуя о евангельских словах: трудно богато­му войти в Царство Небесное (Мф. 19, 23).

Видите, сколь более возвышенно учение Христово, чем учение древних философов!

Подвижник

Теперь, когда его единственное имуще­ство составляла одежда, он вступил на мно­готрудное поприще аскезы, во всем следуя учению Иисуса Христа. Благодеяниями воз­ведя свое земное сокровище на небеса, бла­женный Стилиан ушел в монастырь, где при­нял монашеский постриг.

С этого момента уже ни помышление о земном, ни вторжение вещественного мира не могло отвлечь его от молитвы и удалить от веры. Ни о чем ином он не заботился и ни к чему иному не устремлялся, но только к тому, что было угодно святой воле Господа. Он подвизался, дабы угодить Богу, усовер­шенствовать душу, оказаться в раю.

Ни малейшему своеволию, противному воле Бога, не находилось места в его жизни.

Строгость его подвижнической жизни не поддается описанию словами. Его святость источала сияние. Его смиренномудрие блис­тало. Его чистота ослепляла. Его бдение и су­ровый пост вызывали удивление. Его молит­ва была истинной беседой с Богом.

Три цели он поставил перед собой, чтобы стать настоящим монахом: нестяжание, цело­мудрие и послушание. И всех трех доброде­телей удостоился. И во всех трех добродете­лях достиг высшей степени совершенства.

Мы уже видели его нестяжание. Он не ос­тавил себе ничего, ровным счетом ничего из своего состояния. И сам никогда в жизни не стремился к стяжанию каких-либо предметов. Он жил в бедности и полном нестяжании.

Его целомудрие и нравственное состояние были очень высоки. Он содержал в чистоте «от всякой скверны плоти и духа»(4) свою душу. Он отражал натиски врага, чтобы не коснулась его скверна греха, ибо держал в уме слова на­шего Господа: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5,8), то есть счастливы и блаженны все те, кто имеет чистое сердце от скверны безнравственности, потому что они будут удостоены лицезреть Бога в Царствии Небесном.

Его послушание своему старцу и ближним было исключительным. Он подвизался суро­во, стараясь отсечь собственную волю, всегда основанную на самолюбии. А своеволие очень трудно отсечь любому человеку, и это извест­но каждому, кто ведет духовную жизнь.

В монастыре Стилиан бесстрашно борол­ся с тремя врагами — бесом, миром и плотью. Чтобы победить их, требуются долгие годы твердой непрестанной борьбы. Победа над ними свидетельствует о героизме и сверхче­ловеческом подвиге подвизающегося.

Так в образе святого Стилиана воссияла светлая звезда подвижнического жития и был явлен пример жизни и детям, и взрослым. Все дивились его подвигам и смотрели на его жизнь как на образец для подражания.

Отшельник

Но эта мера аскезы показалась преподоб­ному Стилиану недостаточной. Он желал еще большего совершенства и помышлял о пол­ном уединении, о самом суровом подвиге — отшельничестве.

Святой Стилиан простился с братией мо­настыря и удалился в безлюдную пустыню. Там он поселился в пещере.

Новое устремление его подвижнической жизни — это небесное совершенство. Дни и нощи он проводил в молитве и богомыслии, все его существо было обращено к Триипостасному Богу. От зари и до зари он воспевал в своей душе величие Бога и Святой Трои­цы. Он жил в единении с Богом!

И ничто не нарушало этой Божественной тишины. До самого края далекого горизонта преподобного окружали создания Творца. В изучении творения Божия весьма укрепля­лась его вера. В пустыне Стилиан смог про­чувствовать сказанное апостолом Павлом: Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Боже­ство, от создания мира через рассматрива­ние творений видимы (Рим. 1, 20).

Современный человек не имеет возможно­сти созерцать «дела Господни»(5), которые по­могают верить в Бога. Человека поглощают города-гиганты, огромные здания или шум предприятий. Он удален от природы, удален от творения Божия. Кругозор современного человека охватывает лишь ограниченное чис­ло своих собственных творений. Поэтому он отходит от Бога и постепенно теряет веру.

Астрономы, которые непрестанно обраща­ют свой взор на небесные тела и бесчислен­ные звезды, «дела Божий», благочестивы и имеют страх Божий. Великий астроном Кеплер(6), когда слышал, что произносится имя Бога, вставал и снимал шляпу.

Подобно астрономам, лицезрел в тиши пу­стыни создания Божий и предавался бого-мыслию отшельник Стилиан. Он видел Твор­ца во всем. Он думал, что этот огромный мир, столь прекрасный, целесообразный и гармо­ничный, не мог возникнуть сам по себе. Он видел Бога среди неисчислимых светил, вра­щающихся в безбрежном небесном простран­стве столь быстро и точно.

Он видел Бога в «великане дня» — Солн­це, которое, соблюдая необходимое рассто­яние от Земли, дает своим теплом жизнь лю­дям, животным и всей природе.

Он видел Бога во множестве животных, малых и больших, сотворенных Богом породу их (Быт. 1, 25). Он смотрел на разнообразие деревьев и растений и размышлял о том, что, если бы Бог не создал их, то жизнь людей и животных была бы невозможна. Ведь все они насыщаются и питаются от царства растений.

Любуясь совершенством Божиего творе­ния, Стилиан восклицал вместе с псалмопев­цем Давидом: Небеса поведают, славу Божию, творение же руку его возвещает твердь (Пс. 18,1). И затем славословил Господа: Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил ecи, исполнися земля твари Твоея (Пс. 103,24).

Две книги читал он в пустыне непрестан­но — книгу природы и Священное Писание.

Свое сердце, помышления, свою душу, все свое существо он горячо предал Богу. Боже­ственная и священная дрожь пронизывала его подвижническую плоть, а душа преисполня­лась красотой Божественного создания. Пре­подобного Стилиана охватывал святой пыл Божественной любви ко Всесвятому Имени Божию.

Так святой Стилиан оставил свое плот­ское «я». Он перестал помышлять о пище и вступил в период яркого расцвета духа. Он мог сказать: и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2,20). Он питался травами пу­стыни. А когда недоставало их, Господь под­креплял святого Стилиана. Бог, чудотворящий святым и во святых, не давал святому подвижнику погибнуть от голода. Он поддер­живал в нем жизнь, посылая пищу с Ангела­ми, как посылал и другим святым - пророку Илие, святому Марку Афинейскому филосо­фу и другим.

Светильник

Долгие годы святой Стилиан жил суровой жизнью отшельника. На протяжении десяти­летий безжалостно боролся с диаволом и с самим собой. Он боролся, чтобы искоренить страсти, стяжать добродетели и достигнуть святости, которой желает Бог, сказавший: будьте святы, ибо Я свят (1 Пет. 1,16).

Творец желал, чтобы святой Стилиан явил своим житием пример добродетели и подвиж­нической жизни.

Господь желал, чтобы этот столп воздер­жания и светильник пустыни воссиял «всем концем земли», а его многочисленные добро­детели открылись людям.

Как светильник подобает поставить на воз­вышении, чтобы он светил всем, а не скры­вал своего сияния(7), так являет Бог и тех, кто сияет добродетелью, чтобы они соделались светом, освещающим жизненный путь дру­гим людям.

Украшенный добродетелями святой Сти­лиан благодаря суровым подвигам был подо­бен свече, разливающей свой теплый сладост­ный свет. Достигнув неудобозримой высоты добродетели, он изливал тихий свет святос­ти во славу Бога и спасение людей.

Праведный Господь показал миру, как Он прославляет тех, кто поклоняется Его имени и славит Его.

Повсюду разнеслась молва о святом Стилиане. Толпы людей с разных концов земли, пре­исполненные веры и благочестия, потянулись к нему, чтобы подивиться его святости и полу­чить душевные и телесные благоприобрете­ния. Много было и таких, кто, очаровавшись его подвигом, оставлял свое злое естество, приносил покаяние и перерождался душой.

Трогательными были эти посещения хри­стиан жившего в пустыне отшельника. Он умел успокоить их смущенные души. Шли к Стилиану и другие подвижники, чтобы укре­питься словом и примером строгой аскети­ческой жизни.

Покровитель детей

Святой Стилиан знал — чтобы приобрес­ти Царствие Небесное, необходимо иметь душу маленького ребенка. В его сердце на­печатлелись евангельские слова: истинно го­ворю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18, 3). Стилиан знал, что души детей подоб­ны душам Ангелов. Отец накажет ребенка, а тот поплачет и придет к нему снова; или дети подерутся, а через несколько минут уже опять играют вместе. А взрослые таят обиду, как верблюды, в себе. Поэтому он хотел по­могать и покровительствовать детям.

И Всеблагий Бог, зная об этом святом и горячем желании Стилиана, даровал ему бла­годать чудотворить детям. Бог вознаградил его святые чувства и дал ему чудодействен­ную силу исцелять больных детей. Матери из близлежащих и отдаленных уголков Пафлагонии на своих плечах приносили ему своих больных и увечных детей с болью и верой, чтобы испросить у него исцеления.

Дни напролет они шли по пустыне, стара­ясь отыскать прославленную Богом пещеру подвижника, святого Стилиана.

Достигнув пещеры, они со слезами на гла­зах падали в ноги старцу-аскету, славили Бога за то, что встретили его, и молили об исцеле­нии ребенка.

Святой Стилиан, преисполненный состра­дания и желания, помочь им, брал больное дитя на руки и со слезами просил Бога об ис­целении.

Владыка небес внимал его мольбе, исходив­шей из глубины души, и святой творил чудо.

Больные дети обретали здоровье. Их раз­личные недуги исчезали. Перед силой Божи­ей не могла устоять никакая болезнь.

Матери плакали от радости возле пещеры Стилиана, другие лобызали с почтением и благодарностью руку святого старца, про­славляли Бога.

Прославлял святое имя Бога непрестанно и святой угодник, благодарил Господа за те чудеса, которые Тот удостоил его совершить.

С отеческой любовью взирал святой Сти­лиан на невинные создания, которые отныне были избавлены от болезни, и сладкая, ан­гельская улыбка освещала лик почтенного старца.

О чудесах святого Стилиана вскоре стало известно повсюду, и очень многие прибегали к святому Стилиану с просьбами об исцеле­нии их малышей от того или иного недуга. Так святой Бог прославил имя преподобного Стилиана, который посвятил прославлению Бога всю свою жизнь.

Врач бесплодных

Смиренный Стилиан был прославлен Гос­подом не только через чудеса исцеления детей.

Этот святой стяжал славу чудотворца для бесплодных родителей, которых своими мо­литвами делал способными к чадородию.

У многих верных христиан, пришедших к нему бесплодными, по его благословению рождались прекрасные и здоровые дети.

Более того, многие добрые христиане, уже потерявшие надежду избавиться от бес­плодия, и после кончины святого, призвав его имя и принеся в храм написанную по обету икону, становились счастливыми ро­дителями.

Образец подвижничества

Между тем из всех монастырей приходи­ли к старцу иноки, чтобы обонять благоуха­ние его святости.

Монахи и аскеты просили у святого учи­теля советов о том, как следует противостоять искушениям, как водворить мир и тиши­ну в обители.

Все смотрели на святого Стилиана как на пример аскетической жизни. Смиреномудрый подвижник блистал небесной красотой.

Неутомимый, с ангельской кротостью он наставлял, направлял, наполнял сердце, ук­реплял в вере, рассеивал сомнения. Своими советами он на расстоянии восстанавливал мир в тех монастырях, где происходили внут­ренние неурядицы.

Так жил и прославил Бога и был прослав­лен Отцом Небесным святой Стилиан.

Праведная кончина

Когда Стилиан достиг глубокой старости, Бог послал Своих Ангелов, и они забрали его святую душу, чтобы упокоить ее от многолет­них трудов, лишений и суровости подвижни­ческой жизни. Святой скончался, исполнен­ный дней и добродетелей. Мы не знаем ни того, где он был погребен, ни сохранились ли мощи, в которых обитала его освященная душа. Осталось имя. Его чтит весь христиан­ский мир. Его призывают в своих нуждах и прежде всего молятся о своих детях и об ис­целении их от различных болезней. Ему стро­ят величественные храмы. В Афинах есть по крайней мере два храма святого Стилиана: в Гизи и в Карее.

Чудеса святого продолжаются и после его кончины. И сегодня святой Стилиан покро­вительствует нашим детям. Говорят, что имя Стилиан (греч. «столп») происходит от гла­гола «стилоно», что значит «укреплять», «поддерживать» здоровье детей.

На иконе святой изображается держащим в своих объятьях спеленутого младенца в знак его предстательства за наших детей.

Память святого Стилиана в Греции и на Кипре празднуют 26 ноября.

***

Как мы видели, святой Стилиан покрови­тельствует маленьким детям. Их родители прибегают ко святому, чтобы он исцелил ма­лышей от различных телесных недугов.

Дети страдают от пороков и страстей. Они упрямы и непослушны, порой раздражитель­ны и неуравновешенны. На них воздействует лукавый, подстрекая на зло и грех. Дома под его воздействием они делаются неузнаваемы­ми. Не только диавол, но злые и развращен­ные люди, а также дурные компании представ­ляют опасность для ребенка, так как, поддав­шись их влиянию, он может свернуть на дурной путь.

В этих случаях необходимо, чтобы роди­тели прибегали ко святому Стилиану. Он всегда готов помочь, защитить, исцелить не только телесные, но и душевные недуги де­тей, достаточно, чтобы обращающийся к свя­тому с молитвой сам был верным христиа­нином.

В том случае, если у нас нет никакой осо­бой нужды обращаться ко святому, то взгля­нем на его жизненный подвиг, призывающий нас самих творить дела благочестия, целомуд­рия, праведности, милостыни и иметь горячую веру, если мы хотим увидеть лик Господа в день Страшного Суда. Святой Стилиан по­буждает на деле исполнять волю Божию, что­бы в день кончины и наши души приняли Ангелы и возвели их в вечное блаженство на небесах.

Тропарь, глас третий, подобен «Божия веры»

Столп одушевлен воздержания, адамант неколеблем Церкве, Стилиане, соделался еси, блаженне. Господу от юности ввсривыйся, обиталище Духа явился еси, отче преподоб­ие, Христа Бога моли даровати нам велию милость.

Кондак, глас четвертый, подобен «Вознесыйся на крест»

От утробы матерния освятивыйся, яко божественный Самуил, богоносне, подвижни­чески Христа Бога прославил еси. Темже ис­целений показался еси кладязь и предстатель божественный отроков и младенцев, Христос бо тя светло славит, Егоже измлада, Стилиа­не, прославил еси.

Примечания

(1) Ср.: Рим. 8, 5; 1 Кор. 12, 13.

(2) Кратет из Фив (кон. IV в. до Р.Х.) — философ-киник, ученик Диогена Синопского, учитель Зенона Китионского. Получив прекрасное образование, вел жизнь нищего бродяги.

(3) Ср.: Поэтому и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, отложив всякое бремя и легко опутываю­щий нас грех, будем с терпением проходить предле­жащее нам поприще (Евр. 12, 1).

(4) Ср.: Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием (2 Кор. 7, I).

(5) Ср.: Дивны дела Твои, Господи, вся премудростию сотворил ecu! — обычно мы слышим в начале всенощ­ного бдения (строки предначинательного 103 псалма с припевом).

(6) Кеплер Иоганн (1571-1630) — немецкий астро­ном, завершивший дело Коперника по обоснованию учения о движении Земли вокруг Солнца.

(7) Ср.: Потому что не подобает светильнику сиять во тьме и не может укрыться город, стоящий на вер­ху горы (Мф. 5, 14).

Молитвы о детях

Молитвы ко Господу

Сладчайший Иисусе, Боже сердца мое­го! Ты даровал мне детей по плоти, они Твои по душе; и мою и их души искупил Ты Своею неоцененною кровию; ради крови Твоея Божественный умоляю Тебя, Слад­чайший мой Спаситель: благодатию Твоею прикоснись сердца детей моих (имена) и крестников моих (имена), огради их стра­хом Твоим Божественным, удержи их от дурных наклонностей и привычек, направь их на светлый путь жизни, истины и добра, украсй жизнь их всем добрым и спаси­тельным, устрой судьбу их якоже Ты Сам хбщеши и спаси души их ймиже веси судь­бами.

Господи Боже отцёв наших! Детям моим (имена) и крестникам моим (имена) дай сер­дце правое, чтобы соблюдать заповеди Твои, откровения Твои и уставы Твои и испол­нять все это.

Боже! Создателю всех тварей, прилагая милость к милости, Ты содёлал меня дос­тойной быть матерью семейства; благость Твоя даровала мне детей, и я дерзаю сказать: они Твои дети! Потому что Ты даровал им бытиё, оживотворил их душой бессмертной, возродил их крещением для жизни, сообраз­ной с Твоей волей, усыновил их и принял в недра Церкви Своей. Господи! Сохрани их в благодатном состоянии до конца жизни; сподоби их быть причастниками таинств Твоего Завета; освящай Твоей истиной; да святится в них и через них святое имя Твое! Ниспослй мне Твою благодатную помощь в их воспитании для славы имени Твоего и пользы ближнего! Подаждь мне для сей цели способы, терпение и силы! Научи меня насадить в их сердце корень истин­ной мудрости — страх Твой! Озари их све­том управляющей вселенной Твоей Пре­мудрости! Да возлюбят Тебя всей душой и всем помышлением своим, да приле­пятся к Тебе всем сердцем и во всю жизнь свою да трепещут слов Твоих! Даруй мне разум убедить их, что истинная жизнь со­стоит в соблюдении заповедей Твоих; что труд, укрепляемый благочестием, достав­ляет в сей жизни безмятежное довольствие и в вечности — неизреченное блаженство. Открой им разумение Твоего закона! Да до конца дней своих действуют в чувстве вездеприсутствия Твоего! Насади в их сердце ужас и отвращение от всякого беззакония, да будут непорочными в путях своих, да па­мятуют всегда, что Ты Всеблагий Боже, рев­нитель закона и правды Твоей! Соблюди их в целомудрии и благоговении к имени Твое­му! Да не порочат Церкви Твоей своим по­ведением, но да живут по ее предписаниям! Одушеви их охотою к полезному учению и соделай способными на всякое доброе дело! Да приобретут истинное понятие о тех пред­метах, коих сведения необходимы в их состоянии; да просветятся познаниями, бла­годетельными для человечества. Господи! Умудри меня напечатлеть неизгладимыми чертами в уме и сердце детей моих опасе­ние содружеств с не знающими страха Тво­его, внушить им всемерное удаление от вся­кого союза с беззаконными. Да не внимают они гнилым беседам, да не слушают людей легкомысленных, да не совратят их с пути Твоего дурные примеры, да не соблазнятся они тем, что иногда путь беззаконных благоуспешен в сем мире!

Отче Небесный! Даруй мне благодать всемерно беречься подавать детям моим со­блазн моими поступками, но, постоянно имея в виду их поведение, отвлекать их от заблуждений, исправлять их погрешности, обуздывать упорство и строптивость их, воздерживать от стремления к суете и лег­комыслию; да не увлекаются они безумны­ми помыслами, да не ходят вслед сердца сво­его, да не возгордятся в помышлении сво­ем, да не забудут Тебя и закона Твоего. Да не погубит беззаконие ума и здоровья их, да не расслабят грехи душевных и телесных сил их. Господи, окропи их росою благодати Твоей, да преуспевают в добродетели и свя­тости, да возрастают в благоволении Твоем и в любви людей благочестивых.

Отче щедрот и всякого милосердия! По чувству родительскому я желала бы детям своим всякого обилия благ земных, желала бы им благословения от росы небесной и от тука земного, но да будет с ними святая воля Твоя! Устрой судьбу их по Твоему благоволению, не лиши их в жизни насущного хлеба, ниспосылай им все необходимое во времени для приобретения блаженной вечности; будь милостив к ним, когда согре­шат перед Тобою; не вменяй им грехов юно­сти и неведения их, приведи в сокрушение их сердца, когда будут противиться руко­водству благости Твоей; карай их и милуй, направляя на путь, благоугодный Тебе, но не отвергай их от лица Твоего! Принимай с благоволением молитвы их, даруй им успех во всяком добром: деле, не отврати лица Тво­его от них во дни скорби их, да не постиг­нут их искушения выше сил их. Осеняй их Твоей милостью, да ходит Ангел Твой с ними и сохранит их от всякого несчастия и злого пути, Всеблагйй Боже! Соделай меня матерью, веселящейся о детях своих, да бу­дут они отрадой моей в дни жизни моей и опорою мне в старости моей. Удостой меня, с упованием на Твое милосердие, предстать с ними на Страшном суде Твоем и с недо­стойным дерзновением сказать: «Вот я и дети мои, которых Ты дал мне, Господи!» Да сово­купно с ними прославляя неизреченную благость и вечную любовь Твою, превозношу пресвятое имя Твое, Отче, Сыне и Душе Святый, во веки веков. Аминь([1]).

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери услыши мя, недостойную рабу (имя). Госпо­ди, в милостивой власти Твоей чада мои, рабы Твои (имена). Помилуй и спаси их, имени Твоего ради. Господи, прости им все согрешения вольные и невольные, совер­шенные ими пред Тобою. Господи, настави их на истинный путь Твоих заповедей и ра­зум просвети светом Христовым во спасение души и исцеление тела. Господи, благосло­ви их в доме, в школе, в пути к на каждом месте Твоего владычества. Господи, сохра­ни их под кровом Твоим святым от летящей пули, яда, огня, от смертоносной язвы и напрасной смерти. Господи, огради их от всяких видимых и невидимых врагов, от всякой болезни, очисти от всякой скверны и облегчи их душевные страдания. Госпо­ди, даруй им благодать Духа Твоего Святаго на многие лета жизни, здравие, цело­мудрие.

Господи, умножь и укрепи им умственные способности и телесные силы, Тобою даро­ванные им, Твое благословение на благо­честивую и, если Тебе угодно, семейную жизнь и непостыдное деторождение. Госпо­ди, даруй мне, недостойной и грешной рабе Твоей (имя), родительское благословение на чад моих и раб Твоих в настоящее время утра, дня, ночи имени Твоего ради, ибо Царствие Твое вечно, всесильно и всемогущественно. Аминь.

Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на детях моих (имена), сохрани их под кровом Твоим, покрый от всякаго лукаваго похотения, отжени от них всякаго врага и супостата, отверзи им уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцам их.

Господи, все мы создание Твое, пожалей детей моих (имена), и обрати их на покаяние.

Спаси, Господи, и помилуй детей моих (имена) и просвети им ум светом разума Евангелия Твоего и настави их на стезю за­поведей Твоих и научи их, Спасе, творити волю Твою, яко Ты еси Бог наш. Аминь.

Молитвы к Божией Матери

О Пресвятая Владычице Дево Богороди­це, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и мла­денцев, крещеных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их в страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божествен­ный Покров рабам Твоим.

Матерь Божия, введи меня во образ Тво­его небесного материнства. Уврачуй душев­ные и телесные раны чад моих (имена), мо­ими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покро­вительству. Аминь([2]).

Молитва к Ангелу хранителю

Святый Ангеле хранителю моих чад (имена), покрый их твоим покровом от стрел демона, от глаз обольстителя и сохра­ни их сердце в ангельской чистоте. Аминь.

Молитва перед началам обучения дитяти

Господи Боже и Создателю наш, образом Своим нас, людей, украсивший, избранных Твоих научивший закону Твоему, так что внимающие ему дивятся, детям тайны пре­мудрости открывший, Соломону и всем ищущим ее даровавший — открой сердца, умы и уста рабов Твоих сих (имена), чтобы уразуметь силу закона Твоего и успешно познать преподаваемое им полезное учение для славы Пресвятого имени Твоего, для пользы и устроения Святой Твоей Церкви и разумения благой и совершенной воли Твоей. Избавь их от всяких козней вражес­ких, сохрани их в вере Христовой и чистоте во все время жизни их, да будут крепки ра­зумом и исполнением заповедей Твоих. И так наученные прославят Пресвятое имя Твое и будут наследниками Царствия Тво­его, ибо Ты, Бог, крепок милостию и благ крепостию, и Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Свято­му Духу, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва перед учением

Преблагий Господи, низпосли нам благо­дать Духа Твоего Святаго, дарствующаго см ысл и укрепляющего душевныя наши силы, дабы, внимающие преподаваемому нам уче­нию, возросли мы Тебе, нашему Создателю, во славу, родителям же нашим на утешение, I Церкви и отечеству на пользу. Аминь.

Молитва после учения

Благодарим Тебе, Создателю, яко сподо­бил еси нас благодати Твоея, во еже внимати учению. Благослови наших начальников, родителей и учителей, ведущих нас к познанию блага, и подаждь нам силу и крепость к продолжению учения сего. Аминь.

Молитва о детях, которым трудно дается учение

Господи Иисусе Христе Боже наш, вселивыйся в сердца дванадесятих апостолов нелицемерно, благодатию Всесвятаго Духа, сошедшаго в виде огненных язык, и сих устне отверзый, и начата глаголати иными языки. Сам, Господи Иисусе Христе, Боже наш, низпосли Духа Твоего Святаго па отроча сие (имя) и насади во ушеса сердца его Священная Писания, яже рука Твоя пречистая на скрижалех начерта законоположнику Моисею, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва супругов о даровании детей

Услышь нас, Милосердный и Всемогу­щий Боже, да молением нашим ниспосла­на будет благодать Твоя. Будь милостив, Господи, к молитве нашей, воспомяни за­кон Твой об умножении рода человеческаго и будь милостивым Покровителем, да Твоею помощью сохранится Тобою же ус­тановленное. Ты властною силою Твоею из ничего все сотворил и положил начало все­го в мире существующего; сотворил и че­ловека по образу Своему и высокою тай­ною освятил союз супружества в предука­зание тайны единения Христа с Церковью. Призри, Милосердный, на рабов Твоих сих, союзом супружеским соединенных и умоляющих о Твоей помощи, да будет па них милость Твоя, да будут плодовиты и да увидят они сыны сынов своих даже до третьяго и четвертаго рода и до желаемой старости доживут и войдут в Царство Небесное через Господа нашего Иисуса Христа, Которому всякая слава, честь и поклонение подобает со Святым Духом во веки. Аминь.

(1) Эта молитва раздавалась в Казанской Амвросиевской женской пустыни при с. Шамордино.

([2]) Из женского монастыря в Шуе, Ивановской области.

Дата добавления: 2015-11-04