So long as humans were few, there was hardly any government. The division of function between ruler and ruled occurred only, if at all, within the family. The largest social groups, whether tribes

Primitive government

Agricultural society

So long as humans were few, there was hardly any government. The division of function between ruler and ruled occurred only, if at all, within the family. The largest social groups, whether tribes or villages, were little more than loose associations of families, in which every elder or family head had an equal voice. Chieftains, if any, had strictly limited powers; some tribes did without chieftains altogether. This prepolitical form of social organization may still be found in some regions of the world, such as the Amazonian jungle in South America or the upper Nile River valley in Africa.

The rise of agriculture began to change that state of affairs. In the land of Sumer (in what is now Iraq) the invention of irrigation necessitated grander arrangements. Control of the flow of water down the Tigris and Euphrates rivers had to be coordinated by a central authority, so that fields could be watered downstream as well as farther up. It became necessary also to devise a calendar, so as to know when the spring floods might be expected. As those skills evolved, society evolved with them. In early Sumer, it is reasonable to assume, the heads of the first cities, which were little more than enlarged villages, only gradually assumed the special attributes of monarchy—the rule of one—and the village council only gradually undertook a division of labour, so that some specialized as priests and others as warriors, farmers, or tax gatherers (key figures in every civilized society). As organization grew more complex, so did religion: an elaborate system of worship seemed necessary to propitiate the quite elaborate family of gods who, it was hoped, would protect the city from attack, from natural disaster, and from any questioning of the political arrangements deemed necessary by the ruler group.

Unfortunately—but, given human nature, inevitably—the young cities of Sumer quarrelled over the distribution of the rivers’ water, and their wealth excited the greed of nomads outside the still comparatively small area of civilization (a word deriving from the Latin word for city, civitas). War, perhaps the most potent of all forces of historical change, announced its arrival, and military leadership became at least as important an element of kingship as divine sanction. It was to remain so throughout the long history of monarchy: whenever kings have neglected their military duties, they have endangered their thrones. The wars of Sumer also laid bare another imperative of monarchy—the drive for empire, arising from the need to defend and define frontiers by extending them and the need to find new means to pay for troops and weapons, whether by the plunder of an enemy or by the conquest of new lands, or both.

Примитивные правительство

сельскохозяйственное общество

Пока люди были мало, почти не было правительство.Разделение функции между правителем и управляемыми произошло только тогда, когда у всех в семье. Крупнейшие социальные группы, будь племен или деревень, были немного больше, чем свободных ассоциаций семей, в которых каждый старейшина или глава семьи имел равный голос. Вожди, если таковые имели место, строго ограниченные полномочия; некоторые племена обходились без вождей в целом. Это prepolitical форма социальной организации все еще можно найти в некоторых регионах мира, таких как амазонских джунглей в Южной Америке или верхней долине реки Нил в Африке.

Подъем сельского хозяйства стал изменить это состояние дел. В стране Шумера (в том, что сейчас в Ираке) Изобретение орошения потребовало грандиозные мероприятия. Управление потоком воды вниз рек Тигр и Евфрат были координироваться центральной власти, так что поля могут быть политы вниз, а также дальше вверх. Возникла необходимость в разработке и календарь, с тем, чтобы знать, когда пружина потоки можно было бы ожидать. Как эти навыки развивались, развития общества с ними. В начале Шумера, разумно предположить, руководители первых городов, которые были немного больше, чем увеличенных деревень, лишь постепенно взял на себя специальные атрибуты монархии, главенства одной и сельсовета лишь постепенно предпринял разделение труда, так что некоторые специализированные священниками и другими воинами, фермеров, или сборщиков налогов (ключевых фигур в каждом цивилизованном обществе). Как организация усложнялись, так и сделали религию: продуманная система поклонения представляется необходимым умилостивить довольно сложную семью богов, которые, как надеется, будет защищать город от нападения, от стихийного бедствия, и из любого допроса политических договоренностей сочтено необходимым правителя группы.

К сожалению, но, учитывая, человеческая природа неизбежно-молодые города Шумера поссорились из-за распределения воды рек, и их богатство возбуждали алчность кочевников за пределами еще сравнительно небольшой площади цивилизации (слово, производный от латинского слова город, Civitas). Война, возможно, самым мощным из всех сил исторического изменения, объявил о своем прибытии, и военное руководство стало, по крайней мере столь же важным элементом царской власти, как божественной санкции. Это было оставаться таковыми на протяжении всей долгой истории монархии: всякий раз, когда короли пренебрегают свои военные обязанности, они ставят под угрозу их троны. Войны Шумера также обнажил еще одну императив монархии-привода для империи, возникающие в связи с необходимостью защищать и определить границы, расширяя их и необходимо найти новые средства для оплаты войск и вооружений, будь то грабеж врага или путем завоевания новых земель, или обоих.

Societal structure

Most primitive cultures were composed of one of three different types of societal structure: Band, Clan, or Tribe.

Band

A band society is the simplest form of human society. It generally consisted of a small kinship group, often nor much larger than an extended family. Bands tend to have very informal leadership; the older members of the band generally were looked to for guidance and advice, but there are no written laws and law enforcement like that seen in more complex societies. They may not be permanent. In fact, a band can cease to exist if only a small group walks out. Band customs exist and are adhered to; they are almost always transmitted orally. Formal social institutions are few or non-existent.

Clan

A clan is a group of people united by kinship and descent, which is defined by perceived descent from a common ancestor. Even if actual lineage patterns are unknown, clan members nonetheless recognized a founding member or "apical ancestor." As kinship-based bonds could be merely symbolic in nature some clans shared a "stipulated" common ancestor, which is a symbol of the clan's unity. When this ancestor is not human, this is referred to a totem. Generally speaking, kinship differs from biological relation, as it also involves Adoption, Marriage, and fictive genealogical ties.

Tribe

A tribe consists of a group of interlinked families or communities sharing a common culture and dialect. Often times a tribe is composed of an ethnic group, whose members identify with each other, usually on the basis of a presumed common genealogy or lineage, and are also usually united by common cultural, behavioral, linguistic, or religious practices.[7] For various reasons, the term "tribe" fell into disfavor in the latter part of the twentieth century. Thus, it was replaced with the designation "ethnic group," which defines a group of people of common ancestry and language, shared cultural history, and an identifiable territory.

Социальная структура

Большинство примитивных культур состоят из одного из трех различных типов структуры общества: группа, клан, или племени.

группа

Группа общество Простейшая форма человеческого общества. Как правило, состояла из небольшой группе родственников, часто ни гораздо больше, чем расширенной семьи. Группы, как правило, имеют очень неформального лидерства; старшие члены группы, как правило, были обращались за руководством и советом, но нет никаких письменных законов и правоохранительных органов, как, что видел в более сложных обществах. Они не могут быть постоянными. В самом деле, группа может перестать существовать, если только небольшая группа уходит. Ленточные таможенного существуют и соблюдаются; они почти всегда передается в устной форме. Формальные социальные институты мало или вообще отсутствуют.

клан

Клан группа людей, объединенных родством и спуска, который определяется воспринимаемой происхождением от общего предка. Даже если фактические модели Lineage неизвестны, члены клана, тем не менее признается членом-учредителем или "верхушечный предков." Как родства на основе облигации могли быть просто символический характер некоторых кланов разделили ", предусмотренные" общего предка, который является символом единства клана. Когда это предок не человек, это называется тотема. Вообще говоря, родство отличается от биологической связи, а также включает в себя усыновление, брак, и фиктивные генеалогические связи.

племя

Племя состоит из группы взаимосвязанных семей или общин, имеющих общую культуру и диалект. Часто племя состоит из этнической группы, члены которой определить друг с другом, как правило, на основе предполагаемой общей родословной или происхождения, а также, как правило, объединенных общими культурными, поведенческих, языковых или религиозных практик. [7] по разным причинам, термин "племя" впал в немилость во второй половине ХХ века. Таким образом, он был заменен с обозначением "этническая группа", которая определяет группу людей общих предков и языка, общей истории культуры, и идентифицировать территорию.

Дата добавления: 2015-11-04