Билет 16
Греческая религия.
Она объединяла и разъединяла их одновременно. Никогда до 4 века (эпоха Александра Македонского) Греция не была единым государством. Греки не называли себя так. Есть и ахейцы, и данайцы, и аргивяне. У каждого города-государства существовали свои законы и свой алфавит. Благодаря такой разносторонней картине мы много о них знаем.
Религия греков
Космогонические представления греков принципиально не отличались от представлений многих других народов. Считалось, что изначально существовали Хаос, Земля (Гея), подземный мир (Тартар) и Эрос—жизненное начало. Гея породила звездное небо— Уран, который стал первым властителем мира и супругом Геи. От Урана и Геи родилось второе поколение богов—титаны. Титан Кронос (бог земледелия) низверг власть Урана. В свою очередь дети Кроноса—Аид, Посейдон, Зевс, Гестия, Деметра и Гера—под водительством Зевса свергли Кроноса и захватили власть над Вселенной. Таким образом, олимпийские боги—третье поколение божеств. Верховным божеством стал Зевс - властитель неба, грома и молнии. Посейдон считался богом влаги, орошающей землю и моря, Аид (Плутон)—владыкой подземного мира. Супруга Зевса Гера являлась покровительницей брака, Гестия— богиней домашнего очага. Как покровительницу земледелия почитали Деметру. Дочь которой Кора, некогда похищенная Аидом, стала его супругой.
От брака Зевса и Геры родились Геба—богиня юности, Арес—бог войны, Гефест, олицетворявший вулканический огонь, скрытый в недрах земли, а также покровительствовавший ремесленникам, особенно кузнецам. Среди потомков Зевса особо выделялся Аполлон—бог светлого начала в природе, нередко называвшийся Фебом (Сияющим). Согласно мифам, он поразил дракона Пифона, и на месте, где он совершил свой подвиг, а было это в Дельфах, греки возвели в честь Аполлона храм. Этот бог считался покровителем искусств, богом-врачевателем, но одновременно и божеством, приносящим смерть, разнося эпидемии; позднее он стал покровителем колонизации. Роль Аполлона с течением времени все более возрастает, и он начинает вытеснять Зевса. Сестра Аполлона Артемида — богиня охоты и покровительница молодежи. Многосторонние функции Гермеса, первоначально бога материального достатка, затем торговли, покровителя обманщиков и воров, наконец, патрона ораторов и спортсменов; Гермес отводил так-же души умер-ших в подземный мир. Диониса (или Вакха) почитали как божество производящих сил природы, виноградарства и виноделия. Большим почетом пользовалась Афина, родившаяся из головы Зевса,—богиня мудрости, всякого рационального начала, но и войны (в отличие от Ареса, который олицетворял безрассудную отвагу). Постоянная спутница Афины— богиня победы Ника. Символ мудрости Афины—сова. Афродите, родившейся из морской пены, поклонялись как богине любви и красоты.
Для греческого религиозного сознания, особенно на этой стадии развития, не характерна идея все-могущества божества, над миром олимпийских богов царила безли-кая сила—Судьба (Ананка). Из-за политической раздробленности и отсутствия жреческого сословия у греков не сложилась единая религия. Возникло большое количество очень близких, но не идентичных религиозных систем. По мере развития полисного мировоззрения оформлялись представления об особой связи отдельных божеств с тем или иным полисом, покровителями которого они выступали. Так, богиня Афина особенно тесно связана с городом Афинами, Гера—с Самосом и Аргосом, Аполлон и Артемида—с Делосом, Аполлон— с Дельфами, Зевс—с Олимпией. Для греческого мировоззрения характерен не только политеизм, но и представление о всеобщей одушевленности природы. Каждое природное явление, каждая река, гора, роща имели свое божество. С точки зрения грека, не было непреодолимой грани между миром людей и миром богов, посредствующим звеном между ними выступали герои. Такие герои, как Геракл, за свои подвиги приобщались к миру богов. Боги греков и сами были антропоморфны, они испытывали человеческие страсти и могли страдать, подобно людям.
Иерархия богов у всех немного различалась, но во главе всегда стоял Зевс.
Зевс
ЗЕВС, в греческой мифологии верховный бог. Низвергнув в Тартар своего отца титана Кроноса, стал владыкой богов и людей. Атрибутами Зевса были эгида (щит), скипетр, иногда орел; местопребыванием считался Олимп (Зевс-Олимпиец). Ему соответствует римский Юпитер
А дальше каждый город сам выбирал себе покровителей. Семья была религиозным объединением, и функции жреца исполнял глава семьи. Место поклонение – алтарь во дворе дома. Перед ним совершались жертвоприношения, возлияния. Когда в полис принимали гражданина, он был обязан иметь свой алтарь. Каждый бог был полифункционален. При разным обстоятельствах люди ждали от бога чего-то разного. Зевс – приобретатель представлялся в виде змея. В том месте, где хранились продукты, ему оставлялось питьё и еда. Он защищал дом от посягательств, от воров. Зевс – спаситель, благосклонный. Просто Зевс отец богов и людей при патриархальном укладе. До этого у греков была религия матриархата, и это видно по мифам. Все чудовища были женского рода. Сфинкс, Серены, Ехидна, Сцилла, Хорибда. Женщина пыталась защитить свою тайну. Ехидна привлекала путника красивым лицом, Сфинкс, её дочь загадывала загадки, появились интеллектуальные способности. Можно проследить эволюцию героя от более ранних к более поздним периодам мифологии. Геракл машет кулаками,
Тезей
ТЕСЕЙ (Тезей), легендарный афинский царь (ок. 13 в. до н. э.). Ему приписываются синойкизм (в Др. Греции объединение нескольких поселений или городов в единый полис.)
Аттики, разделение граждан на евпатридов, геоморов и демиургов. Согласно греческим преданиям, Тесей совершил много подвигов (в т. ч. победил Прокруста, Минотавра, участвовал в войне с амазонками).
Тезей кулаки + мудрый правитель Афин.
Дедал.
Дедал - исключительно инт. Герой. В мифах отражена история развития культуры. В Беотии (часть, граничащая с Аттикой, с\х традиционно консервативная область) долго сохранялся матриархат. На Крите он тоже долго оставался, продолжал существовать культ богинь со змеями. Но Кносский дворец украшен рогами. Это символ верховного мужского божества. Догреческое население Греции не имело постоянных очагов. У греков святость очага обязательна. Он центр дома и символ семьи. Новорождённого младенца на 5 день обносили вокруг очага, тем самым принимая в семью. Трапеза у очага считалась священной. Считалось, что боги тоже участвуют в ней. Для них в огонь выливалось питьё и еда. В это время люди не строили храмов. Святость заключалась в самом месте. У древних религия выражалась в действах больше, чем в словах. Очаг давал святость тем, кто его касался. (Например, человек, пришедший просить защиты, дотрагивался до очага и оказывался под покровительством верховного божества). Зевс – хранитель неписанных норм и морали. С развитие политики он отодвигался на 2 план, \хотя и оставался общим покровителем всего государства. В повседневной жизни обращались к другим, более домашним богам.
Геракл
ГЕРАКЛ (Геркулес), герой греческой мифологии, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Наделенный необычайной силой, Геракл совершил множество подвигов; наиболее известен цикл сказаний о 12 подвигах Геракла; кроме того, Геракл освободил Прометея, победил Антея, сражался с кентаврами и т. д.
Культ Геракла был очень популярен. Он считался победителем всякого зла.
Аполлон.
АПОЛЛОН (Феб), в греческой мифологии и религии сын Зевса, бог-целитель и прорицатель, покровитель искусств. Изображался прекрасным юношей с луком или кифарой. Среди изображений Аполлона древнегреческие статуи (известны в римских копиях): «Аполлон, убивающий ящерицу» (ок. 370 до н. э., скульптор Пракситель) и «Аполлон Бельведерский» (сер. 4 в. до н. э., скульптор Леохар).
Почитался Аполлон. Но он обладал двойственной натурой, часто его представляли в виде волка, насылающим чуму (мор). Но он одновременно насылал заразу и избавлял от неё. Это попытка примирить обе стороны Апполона. Был уличный А., который изображался в виде камня, стоящего перед входом в жилище. Человек, пришедший в общину должен был обязательно обладать уличным Апполоном.
Священные места в древности могли представлять собой пещеры, рощи, поляны. Алтари сооружались из груды камней под открытым небом. Если туда приходило много народу, ставился навес, защита от жары. Так получался праобраз храма. У греков существовало 2 типа культов:
К ним добавлялись мистерии (прятать, скрывать). Культы воскресших богов. Мистерии появились на достаточно поздних этапах. Элевсинские мистерии одни их самых известных. Они были посвящены Деметре.
Деметра.
ДЕМЕТРА, в греческой мифологии богиня плодородия, покровительница земледелия. Дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, мать Персефоны. Ей соответствует римская Церера.
Участники назывались мистами, и они давали обмен молчания. Малейшее разглашение тайны каралось смернтой казнью. В одной из своих трагедий Эсхил сделал лёгкий намёк на них, и был спасён от смерти только благодаря своим заслугам во время гр.-персидских войн. Один из моментов причастия - омоновение тела в водах определённой реки. Это быди очень важные дни в Афинах. Процесия шла ночью со свечами по Э.дороге. Таинства продолжались несколько дней. Мисты допускались до церемоний только после определённой подготовки. Нам неизвестно, что являлось пиком таинства. Очевидно, самым главным в этом таинстве был процесс созерцания сжатого хлебного колоса зерна, котрый символизировал воссоединение девушки зерна с матерью зерном. Деметра ищёт свою дочь Персефону, которую похитил Аид.
Персефона.
(Кора), в греческой мифологии богиня плодородия и царства мертвых. Дочь Деметры и Зевса, супруга Аида. Ей соответствует римская Прозерпина.
Она забывает в своей скорби обо всём. На земле из-за её печали наступает засуха и голод. Зевс пытается вмешаться, приказывает брату отпустить Персефону на землю. Теперь часть времени она должна проводить с мужем, а часть с матерью на Олимпе. Персефона выступает воскресшим богом, которая ушла в загробный мир и возвращается Суть мистерии – прорастание нового колоска из старого зерна. Это типично земледельческий культ. Это связано с деметрой, это связано с землёй. Мистерии отличались демократичностью. К ним допускались не только свободные люди, граждане, женщины и рабы, но и те, кто говорил на греческом языке. Никакого другого греческого института нет, в котором всё. От мистов требовалась праведная жизнь, и им была обещана жизнь после смерти. Уже тогда человек начинает задумываться над тем, а что ждёт его после смерти. Через Элевсины в Аттику попадает ещё 1 мистический культ - культ Диониса.
1. Это мог быть культ догреческого населения этой области. После пришествия других племён он мог быть сохранён в тайне, которая придавала ему ореол святости.
2. Это мог быть заимствованный культ, который хранился только доя «себя».
Стоики говорили, что таинственность необходима для того, чтобы обуздать страсти человеческой природы.
Для религии греков был характерен пафос (претерпевание, страдание). Страдание божества (Прометея, Диониса) вызывает скорбь и плач верующих. Из этого культа зарождается культ героев, и изображается, как они страдали при жизни. В культе был заложен дуализм. Нельзя было смешивать культ олимпийских богов с культом богов подземных. Если в день праздненств приходил человек с известием о смерти, его казнили. Чётко разделялось время жертвоприношений. Днём можно было приносить жертвы только светлым богам. Каждая община вела свой род от какого-нибудь героя, который являлся её покровителем. Было необходимо действо, которое бы примирило 2 стороны греческой религии, процесс некого очищения, катарсиса. Культ Диониса позволял провести это очищение. Дионис – бог вина, часто вызывающий безумие. (Менады растерзали Орфея). Флейта способна заставить человека безумствовать, духовая музыка пробуждает странные эмоции. В момент временного безумия душа человека не принадлежит ему, она воспаряет к богам. Во многих культурах безумный человек обладает ореолом святости. Душа отлетает к светлым, олимпийским богам, там она очищается и возвращается к человеку. Из культа Диониса рождается элегия («скорбная песнь»), дифирамб, который соединяет в себе разные настроения, переходя от скорби к безудержному ликованию. Без дифирамбов не было бы богатой хоровой партии в греческих трагедиях. Ницше говорил, что греческая трагедия вышла из духа дифирамба, и с потерей звукого элемента она пришла в упадок.
Культы умерших и воскресших богов.
Культ Адониса. Он был распространён в Малой Азии. Там была река, посвящённая Адонису. Весной, во время половодья, протекая по горным породам, она захватывала частички красной глины и приобретала красно-кровавый оттенок.
Культ Аттиса. Он был посвящён жрецу богини Кибелы.
Культ Осириса.
Культ Орфиков. Это был тайный культ, раздновидность культа Адониса. Он характеризовался возникновением теологии и философии орфизма. Согласно представлениям орфизма, существует подземный суд. Жизнь человека является только подготовкой к предстаящему испытанию. Одна из идей орфизма – идея посмертной кары. Из этого проистекает христианское понятие ада. В рамках культа возникает учение о перерождении душ. Но наказание в Аиде можно прекратить: 1. Заранее пытаться искупить грехи. 2. Близкие и родственники искупают грехи за человека. Это в христианстве учение о Чистилище и об индульгенциях.
На основе аграрных культов возникает вера в бессмертие и загробную жизнь. В античности о бессмертии говорили не как о бессмертии конкретно взятой личности, а о бессмертии человека вообще. Вера в личное бессмертие появляется на более поздних этапах, когда развивается полисная система и выделяется отдельный класс ремесленников. Аграрные культы – основа для новых институтов культуры. Из культов рождаются:
театр
литературные жанры
игры.
Во время ритуалов для определённого божества греки выражали своё отношение к этому божеству, например, музыкой и танцами.
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 17 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| | |