История государства и права зарубежных стран

ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН

(Всеобщая история государства и права)

Филиппова Татьяна Петровна

09. 09. 2014 г.

Предмет курса – процесс возникновения и развития государства и права в странах, находящихся за пределами нашего государства

Задачи курса: раскрыть общие закономерности процесса развития государства и права и его особенности в отдельных странах

Курс делится на 4 этапа:

1. Древний мир

2. Средние века

3. Новое время

4. Новейшее время

3 категории для изучения:

1. Общественный строй – правовое положение различных классов и социальных групп

2. Государственный строй – порядок формирования и функционирования органов власти и управления

3. Право, правовые системы

Необходимые материалы для изучения курса:

1. Рабочая программа

2. Лекции

3. Учебник

4. Хрестоматия

Лекция 1. Восточные государства Древнего мира. Античные (старые) государства (Древняя Греция и Древний Рим)

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

Форма правления в Египте – восточная деспотия

3 в. до н.э. жрец Манифон изложил историю Древнего Египта

Расположение: северо-восточная часть Африки (соответствует современному расположению Египта)

4 тыс. до н.э. – появление первых государств – номы – небольшие области, охватывающие несколько поселений, объединенным вокруг городского центра, где находилась резиденция вождя

Постепенно произошло объединение номов в 2 царства: Верхний и Нижний Египет

Некоторое время 2 государства существовали рядом друг с другом и вели войны, но тенденция к объединению продолжала действовать и, в конечном счете, привела к объединению 2х государств в единой Египетское государство

2 тенденции действуют в любом государстве одновременно:

1. Создание централизованного государства

2. Разъединение государства

Другими словами, центробежная и центростремительная – (объединение)

Как самостоятельное государство Др. Египет просуществовал со 2ой половины 4 тыс. до н.э. до конца 6 в. (был включен в состав Персидской державы). Значит его история насчитывает около 3х тысячелетий.

Периодизация истории Др. Египта:

1. Раннее царство (33-29 вв. до н.э.)

a. Образование единого общеегипетского государства

b. Правление единого правителя

2. Древнее царство (28-23 вв. до н.э.)

a. Образование централизованного сильного государства

b. В руках фараона сосредоточилась вся законодательная, исполнительная и судебная власть

c. В конце периода: власть фараонов ослабевает

d. Усиливается правительство номов

e. Смутное время

f. Многочисленные дворцовые перевороты

g. Распад древнего царства

3. Эпоха среднего царства (22-16 вв. до н.э.)

a. Возрождение централизованного египетского государства

b. В конце периода: ослабление Египта

c. Завоевание Египта диксоссами

4. Новое царство (16-11 вв. до н.э.)

a. Изгнание диксоссов

b. Расцвет египетской цивилизации

c. Создание египетской империи

d. 12 – 11 вв. – упадок Нового царства

5. Позднее царство (7-6 вв. до н.э.)

a. Возрождение Египта под властью иноземной династии

b. Конец 6 в. Египет завоеван Персией и включен в их состав

Общественный строй Др. Египта:

Следующие группы населения:

· Господствующий слой (потомки родоплеменной знати, жречество, чиновники, зажиточные общинники)

· Основная масса (члены земледельческих общин, чей труд был основной производительной силой; ремесленники, мелкие торговцы)

· Рабы (большого распространения не было; носило патриархальный характер – рабы не являются основной производительной силой, используются в услужении, экономика базируется не на труде рабов, а на работе крестьян)

o Было также деление населения по роду занятий:

§ Жрецы

§ Военные

§ Чиновники

§ Мастера

§ «Простые люди»

Именно поэтому Египет не являлся рабовладельческим государством

В Египте регулярно проводилась перепись населения (для комплектования армии, сбора налогов, определения потребности в мастерах, чиновников, регуляции рода деятельности населения)

Государственный строй

Почти на всех этапах своего развития Древнеегипетское государство было централизованным

Еще в Древнем царстве сложился централизованный бюрократический аппарат, на который опирался фараон. В период Нового царства окончательно складывается такая форма правления как восточная деспотия.

Отличительные черты восточной деспотии:

1. Правитель обладает всей полнотой власти и обожествляется

2. Центр полностью подчиняет себе управление общиной

3. Управление осуществляется с помощью бюрократического аппарата, в котором существует четкая система рангов

4. Все трудовое население, помимо уплаты налогов, выполняет определенные государственные повинности, т.е. привлекается на общественные работы

В таком виде восточная деспотия сложилась в Египте.

Государственный аппарат состоял из 3х основных звеньев:

1. Центральное

2. Областное (номовый аппарат)

3. Местное (на уровне общин)

Носитель высшей гос. власти – фараон, который имел титул Сын Бога Солнца (Великий Дом). Власть фараона передавалась по наследству. Он сосредотачивал в своих руках законодательную, исполнительную и судебную власть. Ему принадлежало верховное право на государственные земли, которые он мог жаловать частным лицам. Вместе с тем, при всей широте его полномочий, его власть нельзя рассматривать как личную, произвольную. Политическая стабильность Египта зависела от того, насколько успешно фараон служил интересам господствующих слоев (жреческая и военная верхушка). Очень показательным в этом вопросе, является правление фараона Эхнатона (Аменхотеп 4) – 1365 – 1348 гг. до н.э. Он предпринял попытку провести религиозно – политическую реформу, целями которой были 1) изменения в египетской религии, 2) уничтожении политического влияния высшего жречества (фиванства – столичного жречества, Фивы – столица Древнего Египта); Бог Атон был провозглашен единым божеством, таким образом сокращалось число жрецов и их влияния. Фараон опирался на служилую знать, а жречество его не поддерживала. Способствовало: укреплению экономики, становлению единого государства, социальное и культурное сплочение Египта, но затрагивало интересы жречества (изменялись их функции, взаимоотношения с государственной власти). Поэтом жрецы и номовая власть стали в оппозицию, поэтому после смерти фараона реформа была отменена.

Первым помощником фараона был чати, джати или визир. Его функции менялись. Сначала он был жрецом города, где была резиденция правителя, а также начальников царского дворца и возглавлял канцелярию фараона. В Новом царстве он осуществлял контроль за всем управлением в стране, в его руках была сосредоточена высшая военная власть и судебная. Кроме того, он распоряжался земельным фондом, системой водоснабжения, т.е. реально исполнял ряд функций, принадлежащих фараону. Он докладывал фараону о наиболее важных событиях государства, следил за выполнением указаний фараона.

Центральный аппарат делился на ведомства, среди которых основными были: финансовое, военное, судебное, общественных работ. Большие послушные призыву царя управляли ведомствами, а послушные призыву – простые служащие. В каждом ведомстве был обширный штат писцов, секретарей, курьеров.

Чиновничий аппарат основывался на принципе строгой иерархии.

Особенность центрально-государственного аппарата – неразделенность придворных функций: по обслуживанию личности фараона, государственного управления и выполнения жреческих обязанностей, например, носитель царских сандалий был главнокомандующем армии, управителем дворца, начальником обширной области Египта, верховным жрецом и виночерпием.

Следующее звено – аппарат областной администрации (номовый аппарат) копировал центральные органы и делился на подразделения областного значения. Возглавлялось наматами (представители древней аристократии, власть передавалась от отца к сыну), складывалось образование номовых династий.

В эпоху Нового царства были созданы 4 новых административных округа: Верхний Египет, нижний Египет столичный округ во главе с Фивами и Теницкая область. Они способствовали централизации государственного управления и ограничении власти номовых династий.

Низшим звеном в административном управлении были советы общин, которые управляли жизнью общин, наблюдали з оросительной системой и вершили суд. Члены советов общин постепенно превратились в низших чиновников.

В крупных городах назначались правители из центра. В эпоху Нового царства был создан спец. аппарат для управления завоеванными территориями.

Важная часть государственного аппарата – армия, которая комплектовалась из свободных египтян + отряда наемников.

Право Др. Египта

Сохранились базальтовые столбы, где сохранились записи обычного права (есть в Лувре). Полного представления о праве не дают, однако имеются некоторые сведения.

К источникам древнеегипетского права относились также судебная практика, законодательство фараонов и административные распоряжения различных должностных лиц.

ДРЕВНИЙ ВАВИЛОН

Располагался между Тигром и Евфратом (Междуречье, Месопотамия). Сейчас находится Иран и Ирак

Периодизация:

1. 1ый государственные образования возникли в 28 в. до н.э. – шумерские города-государства (Ур, Урук, Лагаж). Эти государства сохраняли черт и институты первобытной демократии. Во главе стояли лица, являющиеся военными вождями и верховными жрецами (уточнить более подробно в учебнике)

2. 24 в до н.э. политический центр перемещается в центральную часть Месопотамии, где возникает государство Аккад. В конце 24го в. до н.э. при царе Сорбонне происходит объединение серверной и южной части Двуречья и образуется шумеро-аккадское государство. Было относительно централизованным, просуществовало почти 100 лет и было завоевано аморелями. В результате образовалось множество мелких и средних государств

3. В начале 2го тысячелетия до н.э. среди мелких царств возвышается Вавилонское царство, которое объединило под своей властью всю страну. В итоге Вавилон стал столицей империи

История Вавилонского царства:

1. Старовавилонский период 19-16 вв. до н.э.

2. Средневавилонсский период 16-12 вв. до н.э.

3. Период политического ослабления Вавилона и борьбы за независимость 12-7 вв. до н.э.

4. Нововавилонский период 7-6 вв. до н.э. Завоевание Персией и исключение в Персидскую державу

Наибольшего могущества Вавилонское царство достигает в правление царя Хаммурапи (1792 – 1750 гг.)

Особенности общественного строя:

· Подробно описан в законах царя Хаммурапи и отражает те особенности, которые свойственны общественному строю любого древнего государства, сохраняющего пережитки первобытнообщинного строя

· Главная особенность – правовой статус определяется принадлежностью к общине

· Все свободное население делилось на 2 большие группы: 1) полноправные лица, авилум (самые разнообразные слои), которых объединяла община, они были членами общины; 2) мушкены (неполноправные), лица, утратившие связь с общиной, обладали ограниченными гражданскими правами

· Представители самых разных профессий: строители, плотники, камнерезы и др. => развитые торгово – денежных отношений

Особенности рабства:

· Могли иметь сове имущество

· Могла вступать в брак со свободной женщиной (дети были свободными)

· Долговое рабство ограничивалось 3 годами

· Патриархальное рабство

Особенности государственного строя:

· Вавилонское государство являлось централизованным и имело черты восточной деспотии

· Во главе государства стоял царь, обладавший законодательной, исполнительной и судебной властью, а также властью религиозной

· Экономической базой царской власти являлись обширные земли

· В Вавилоне сформировались те же ведомства, что и в Древнем Египте

· Важнейшие должностные лица: визир (1 помощник царя), главы ведомств, верховные жрецы, управитель царского дворца, управитель реки (главный канал, который был проведен для ирригационных нужд – «богатство народа») – отсюда и ведомство общественных работ

· Аналогичным было и административно-территориальное деление

· В областях управление осуществлялось царскими наместниками, а в общинах – старостами

· При всей полноте власти, которой обладал царь, назвать восточную деспотию безоговорочно деспотической нельзя, т.к. 1) продолжали существовать общинные органы управления; 2) Некоторые важные города имели особый льготный юридически статус, это выражалось в том, что жители данных городов освобождались от налогов, трудовой повинности и от военной службы; 3) вожди некоторых племен, которые входили в состав государства имели привилегии (освобождение от налогов, военной службы и повинностей)

· Царь писалось рядом со словом Бог, но Царь Вавилона не рассматривался как Божество и не был верховным жрецом

Право. Законы царя Хаммурапи

До нас дошли законы царя Хаммурапи, чья деятельность была активной в законодательстве (изучить из учебника)

282 статьи, 3 части: введение, тест законов, заключение

Эти закон появились тогда, когда вавилонское общество было расколото на несколько групп (например, по профессиям). Расслоение привело к социальной напряженности, поэтому законы были направлены на объединение огромной державы, закрепление общественного строя

Отличительные черты: казуистичность (от «казус» - случай), формовизм, системы изложения, связь с религией и моралью

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

Периодизация:

1. Хараппская цивилизация (4-3 тыс. до н.э.) (Хараппа – город, крупный центр в Индии); перестала существовать к концу 18 в. до н.э.

2. Ведийский период (13-6 вв. до н.э.)

a. Веды – памятники индийской религиозной культуры, главные источники об этом периоде

b. Социальная организация – племенная. Во главе – военный вождь, племенные собрания; существовали рабы

c. Позднее появляются варны, происходит становление ранних государств

3. Магадхско – Маурийский период (2ая половина 1го тыс. до н.э. – 1ый в. н.э.)

a. Империя мауров (4 в. до н.э. – 2 в. н.э.)

b. Буддийский период (именно в это время жил Будда и его ближайшие ученики)

Общественный строй:

· Складывается варнавая система; варны – замкнутые сословия. Всего было 4 варны: брахманы (жрецы), кшатрии (военная знать), вайшьи (крестьяне, общинники, ремесленники, мелкие торговца; первые 3 варны – члены общины; 4 группа – лица вне общины, шудры (слуги), занимали низшее положение, т.к. находились вне общины

Причины происхождения варн:

1. Имуществевнное расслоение выделение родовой аристократии в привелегированное сословия

2. Борьба между родоплеменной знатью и жреческой аристократией привели к появлению варн и разделению власти меду брахманами и кшатриями

3. Наличие лиц, находящихся за рамками общины привели к появлению 4ой варны кшудр (потомки военнопленных, изгнанные из общины)

Идеологическим обоснованием этой системы служила получившая религиозное освящение легенда о том, что общественное положение людей, их принадлежность к варнам зависит от происхождения людей. Все люди произошли от Бога, только брахманы – из уст (значит они изучали священные книги и обучали людей), кшатрии произошли из рук (значит они управляли и защищали). Первые 2 варны были привилегированными. 3 варна произошли из бедер (занимались торговлей, земледелием, главная рабочая сила). 4 варна – из ступней (поэтому они должны служить). Комме варн были еще рабы, которые не играли никакой роли в экономике (было патриархальное рабство)

В 1е вв. н.э. на основе варн стали формироваться касты. Изначально они образовывались внутри 3 и 4 варн (непривилегированных) и представляли собой замкнутые общественные группы, различавшиеся по профессиональному занятию (результат разделения труда)

В отличие от варны каждая каста не была общеиндийской, а охватывала группу лиц, населяющих определенный район и занятых в одной сфере хозяйственно деятельности. Касты отличались от варн также наличием органов управления, системой взаимопомощи, наличием общей кассы, существованием многочисленных правил общения между членами касты

Особенности государственного строя

· Государство восточного типа, не рабовладельческое

· Система органов в учебнике

· Аналогично египетской

· Наряду с монархиями были государства с республиканской формой правления

· Политическая раздробленность была правилом, а централизованные государства – исключением

· К началу Маурийского периода было около 20 государств

· К 4 в. н.э. наибольшее влияние приобрела Магадха, правители которой создали общеиндийскую державу

· Династия Маулин, царь Ашок: период расцвета (государство было наиболее централизованным)

· В целом государство Мауриев было децентрализованным, в отдельных областях правили местные династии, во многих местах еще был племенной строй

· Даже в периоды относительной централизации правители Индии не располагали неограниченной властью; большое значение имели совещательные органы: царское собрание, совет сановников (состояли из родственников царя и знати), у брахманов была особенная власть (каждому нормативному акту придавали религиозное значение)

· Таким образом, власть нельзя деспотической

Право Древней Индии

· Право в чистом виде не существовало

· Основной источник права и регулятор общественных отношений – Дхарм; ни составляли реальными людьми в соответствии с потребностями текущей жизни4 это были нормы поведения, имеющие одновременно и религиозный, и моральный, и правовой характер (по легенде, дхармы составлял Будда), дхармошасты – источники; законы Ману

· Правовые обычаи отдельных регионов (упоминаются в законах Ману)

· Царские постановления и указы (шасанны), действовали в период правления царей и имели декларативную силу, не являлись законами (дополняли пробелы в текстах, направлены на разрешение споров между отдельными людьми)

ДРЕВНИЙ КИТАЙ

Начало периодизации: 2ое тыс. до н.э. (династия Ся)

Периодизация Китая – по правящим династиям

1. Период Шан – Инь (18-12 вв. до н.э.)

2. Период Чжоу (12 в. до н.э. – 221 г. до н.э.)

3. Эпоха империи Цинь (221 – 207 гг. до н.э.)

4. Период Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.)

Период Шан – Инь

Общественный строй:

· 4 категории населения: 1) правители и их родственники, 2) аристократия (жрецы, военоначальники, чиновники), 3) крестьяне и общинники, 4) рабы

Государственный строй:

· Во главе государства царь – ван; его резиденция – великий город Шан, вокруг которого находилась территория, входящая в состав Шаннского государства4 территория делилась по частям света (восточные, западные, северные, южные); четких границ между землями не было, преобладало родоплеменное деление

· Государство представляло союз племен

· Основная функция такого государства – военная (племя признавало власть вана и рассчитывало на его защиту), религиозная (ван являлся верховных жрецом; он обожествлялся и считался сыном неба)

· Вану принадлежала и высшая судебная власть

· К концу Иньского периода государство имело форму восточной деспотии

· Различии ведомства возглавлялись родственниками; профессиональные чиновниками занимали другие должности (писцы, судьи, надсмотрщики над рабами)

Право

· Имелись книги со сводами законов, но они не сохранились

Наибольшего могущества Иньское государство достигает во 2ой половине 13 в. до н.э. при царе Удине, после смерти которого царство пришло в упадок и были завоеваны племенами Чжоу

Общественный строй:

· Господствующее положение занимает знать

· Часть иньской аристократии была привлечена на службу

· Происходит развитие крупного землевладения, что ухудшает положение общинников, значительная часть их становится безземельными арендаторами

· Увеличивается число частных рабов

Государственный строй

· Усиливается власть ван, они сравниваются с Богами, усиливается деспотия

· Получают оформление характерные для этой формы правления ведомства – финансовое, военное, судебное, общественных работ

· Особое место занимает ведомство, управляющее делами религии

· Высшим сановником был Сян (аналогично визиру)

· Чиновники делились на ранги, их деятельность основывалась на принципы беспрекословного послушания

· В государство Чжоу вошел целый ряд завоеванных земель, во главе которых был наместники Вана (его родственников)

· Правители провинции были почти независимыми от центра, но они были обязанными: 1) ежегодно являться ко двору вана, 2) ежегодно платить налоги

· Община находилась под полным контролем чиновников

· Система административного деления6 каждые 5 семей образовывали пятидворку во главе со старостой, 5 пятидворок образовывались деревни, 5 деревней образовывали клан, 5 кланов – группу

· Племя Чжоу было воинственным, поэтому идет борьба за Гегемонию

· В 5 в. до н.э. начинается период воюющих царств

· Самое главное событие этого периода – идеологическая борьба

· В это время появляется Конфуций и складывается конфуцианство

Причины возникновения конфуцианства:

Идет развитие ремесла и торговли, общение с другими государства, незнатные становятся богатыми и наоборот, нарушается главное правило социальной системы (кто знатен – тот и богат). Возникает вопрос «как управлять государством?». Сложились 2 философские школы: конфуцианцы и моисты

В основе учения Конфуция (551- 479 г. до н.э.) след. принципы морали и долга: гуманность, верность, уважение к старшим, реставрация прошлого уклада жизни, считал, что государству следует принимать модель взаимоотношений между членами семьи, необходимо сохранить такой порядок, когда правитель – правитель, подданные – подданные, сын-сын, т.е. поддерживал старую родовую знать

Школы моистов (Лю Дзы): все беды от обособленности, критика передачи должностей по наследству, разрушение старой системы общественного и государственного устройства

Формирование 2х школ – конец Джоуского царства

3 в. до н.э. было создано единое централизованное государство

Эпоха Цинь

Предпосылки объединения

1. Развитие товара-денежных отношений

2. Налаживание постоянных хозяйственных связей межу отдельными царствами

В 4 в. до н.э. в Циньской империи сановником, представителем фригийской школы были проедены след. реформы: 359 г. до н.э. (1ые указы о реформах):

1. Вводилось новое территориальное деление (по принципу 5и и 10 и дворок, крестьяне связывались круговой порукой)

2. Реформа Шан-Яна (мужчины, живущие в одном доме и ведущие 1о хозяйство должны были разделиться; в противном, платили двойной налог). Открывалась возможность развития имущественных отношений

3. Налог стал взиматься не с урожая, а с обработанной земли (размер стал постоянным); налог доходил до двух третьих

4. Поощрялось занятие земледелием и ткачеством

5. Поощрялись военные заслуги (в армии перешел принцип 5и дворки; также была круговая порука)

6. Запрещалась кровная месть

7. Ликвидировались привилегии предстателей наследственной знати, не имевших военных заслуг

Вторая серия реформ (350 г. до н.э.)

1. Было введено административное деление (уезды, управлялись чиновниками из центра)

2. Свободная купля-продажа земель

3. Была введена унификации системы меры весов и введена единая монета

Наносился удар по традиционной социальной иерархии

На смену пришла система рангов (присваивались за военные заслуги). Позднее было разрешено приобретать ранги за денге

Был создан институт государственных инспекторов, имевших право осуществлять ревизию деятельностям местной администрации. В это время была построена Великая Китайская стена для защиты государства

Реформы подорвали господство старой аристократии, открыли путь богатых людей к высокому соц. положению в обществе, дали толчок в развитии частной собственности и товарно-денежных отношений, сложилась значительная группа мелких земельных собственников

Дата добавления: 2015-11-04