Итальянский центр Христианская Россия и его фонды по истории церкового подполья в СССР

Колупаев В.Е.

Итальянский центр "Христианская Россия" и его фонды по истории церкового подполья в СССР"

Тема изучения церковного подполья на территории бывшего СССР достаточно актуальна и содержит в себе новые научные горизонты для глубокого изучения. Безусловно основным пространством поиска является метрополия, но и не только она, внимание западных специалистов, советологов, религиоведов, журналистов и других исследователей прикладных дисциплин, нашло отражение в повременных публикациях и выступлениях масс-медия, в научно-монографических исследованиях и других формах академических работ. Помимо того существует блок информации ахивного характера. В языковом отношении это документы доступные на основых языках мира, из которого нашему вниманию будет подвержено именно русскоязычное научно-информационное пространство. Помимо базовых документальных фондов России, государств СНГ и Балтии, а также других стран советского влияния, есть еще огоромное пространсто Русского Зарубежья, в освоении которого еще предстоит потрудиться специалистам. Одним из таких малоизвестных и недостаточно включенных в оборот научного освоения является итальянский центр, занимающийся изучением религиозной, социальной и культурной истории России-СССР и постсоветского пространства «Russia Cristiana» («Христианская Россия»)[1], в городе Сериате (via Tasca 36, 24068 Seriate, BG), чьи Фонды включают документальные источники по истории Церкви и церковного сопротивления и подполья.

Центр основан в 1957 г. римско-католическим священником Романо Скальфи (Romano Scalfi), род. 1923 г. в Тионе (Tione), провинция Тренто (Trento), рукоположен в 1948 г., с 1951 г. обучался в Риме, в Папском коллегиуме “Руссикум” (Pontificio Collegio Russicum) и изучал социологию в Григорианском университете (Università Gregoriana). Центр находится на вилле, включающей усадьбу архитектурного и садово-паркового ансамбля XVII – XIX вв., завещанную последней владелицей Елизоветой Амбивери (Betti Ambiveri) (1888 - 1962), узницей фашистских концлагерей за связь с патризанами, посветившей себя делу социального и религиозного служения. Центр имеет библиотеку, архив, иконописную школу “Scuola di Seriate” c 1978 г. и домовый храм Преображения Господня византийско-славянского обряда с хором “Ars Vuova”, с 1960 г. издает журнал “La Nuova Europa”, имеет издательство “La Casa di Matriona”.

Архивные документы (Archivio di “Russia Cristiana”), где фондообразователем выступает: «Fondazione Russia Cristiana», представляющие интерес применительно к теме настоящей Конференции, рассредоточены по разным фондам. Один из них это собрание «Самиздат» (“Samizdat Russo”). Термин «самиздат», как мы знаем, обозначает способ неофициального и потому неподцензурного распространения зафиксированной информации, печатного и рукописного слова, литературных призведений, а также религиозных и публицистических текстов, действовавший в СССР, когда копии изготавливались автором или читателями без ведома и разрешения официальных органов. Это, как правило машинописные, фотографические или рукописные носители, а также созданные при помощи электронно-вычислительных маших и других копировальных средств. Самиздатом распространялись также магнитофонные записи, для которых следует употреблять отдельное название магнитиздат. Наряду со словом самиздат часто встречается другое понятие, т.н. тамиздат. Тамиздатом назывались запрещённые книги и журналы, изданные «там», то есть за рубежом.

Тамиздат – другая интересная тема, в рамках которой предстоит изучить роль русскоязычной и другой печатной продукции Русского Зарубежья и западных издательств в жизни церковного подполья СССР. И тут интересным может быть другой архивный фонд из собрания «Христианской России» в Сериате, это т.н. фонд «Жизни с Богом», о чем будет сказано ниже.

Вернемся к фонду «Самиздата», который формировался следующим образом, начиная с конца 1950-х годов и на протяжении всего последующего времени до перестройки 1990-х центр получал по разным каналам информацию от диссидентов из СССР. Как мы знаем, сам термин, происходящий от лат. dissidens — «несогласный», появился в XVI в. В Англии применительно к членам протестантских групп, противостоявших официальной Англиканской церкви. В СССР и странах Восточной Европы с 1960-е годов это слово стало обозначать людей, представителей оппозиционных взглядов, которое, в противоположность насильственным (террористическим) методам предыдущих несогласных не пытались бороться против советского строя и марксистской идеологии применяя при этом силу, а апеллировали к советским же законам и официально провозглашаемым ценностям. Христианская часть диссидентского движения, включающая самиздат, может со всей ответственностью быть названа живым свидетельством христианской совести, именно христианским инструментом безнасильственного сопротивления против материлизовавшегося в СССР безбожного зла.

Итак документы диссидентского происхождения, поступавшие в Сериате составляют особый информационный блок, что-то из котрого переводилось на итальянский язык и было опубликовано, что-то имеется только в архивном виде. Но, при этом нужно сказать, что наш архив является действующим рабочим инструментом и продолжает использоваться, как фонд и резерв для редакции журнала «Новая Европа» и для других возможных изданий. К настоящему времени фонд обладает следующим количеством документов по религиозному сопротивлению и подполью: «Samizdat Russo» - 32 папки, 813 дел. Систематизация и первичное описание выполнены отцом Романо Скальфи в период, начиная не ранее 1973 г. и по 1989 г. Самый ранний документ датируется 1963 г., поздний соответственно – 1989 г.

Использующаяся в качестве облегчения поиска в рамках научно-справочного аппарата, при научном описании коллекции, была создана систематизация, имеющая возможность показать точки доступа по тематике:

Религия – История религии – Религиоведение – Философия - Филология

Церковь – Православие – Патриаршество, Статистика, Богословие РПЦ МП, История церкви, Эклезиология - Каноническое право – Сравнительное богословие

Свобода совести – осужденные за веру – преследование по религиозным мотивам - репрессии против верующих - препятствия властей - Закрытие и разрушение храмов и монастырей – Дискриминация верующих, Сотрудничество епископата с государством, Сотрудничество духовенства с властью

Свобода слова - Печать – Журналистика – Самиздат – Книги – Цензура - Читательский интерес

Право – Конституция - Права человека - Трудовое законодательство - Защита прав инвалидов

Коррупция силовых структур - Процессуальные нарушения - Обыск - - Арест – Допрос - Судебный процесс - Тюрьмы – лагеря – осужденные - Условия содержания - Пытки - Использование психиатрии в борьбе с инакомыслием

Профсоюзы

Международная Амнистия - Amnesty International

Эмиграция – выезд из СССР

Национальный вопрос - Дискриминация - Национализм

Мораль – Брак - Семья - Быт – жилищные условия – работа

Литуратура - Поэзия – Проза, Искусство – Живопись, Искусство – Древнерусская живопись

Школа - преподавание

Географический разброс помимо России содержит информацию по бывшим союзным и автономным республикам: Армянская ССР, Белорусская ССР, Бурятская АССР, Грузинская ССР, Дагестанская АССР, Казахская ССР, Латвийская ССР, Литовская ССР, Молдавская ССР, Мордовская АССР, Узбекская ССР, Украинская ССР и Эстонская ССР.

Другой фонд нашего собрания «Archiv Samisdata», период формирования - 1968 – 1985гг., содержит 5 618 дел. Он заслуживает специальной презентации, к сожалению она ожидаема и не готова к настоящей конференции.

Несколько фраз о других фондах, имеющих отношение к истории церковного подполья в СССР. Так это документы о Римско-Католической церкви в Литве - «Chronicle of the Catholic Church in Lithuania», хронология: 1978 – 1988 гг., №№ 15 – 78; помимо того также имеются документы по Казахстану, Сибири и украинским греко-католикам, а также документация по вопросам нарушения религиозной свободы в отношении различных протестантских деноминаций.

Редакция религиозных программ Русской службы независимой международной неправительственной некоммерческой радиостанции «Радио Свободная Европа / Радио Свобода», («Radio Free Europe / Radio Liberty», существующей с 1959 г. передала центру «Христианская Россия» ту часть своего архива, где содержится интересующая нас информация о церковной жизни за железным занавесом до Перестройки. Далее, интерес представляют номера Бюллетня (1965 - 1971) издававшегося в Мюнхене институтом по изучению СССР и «The Journal of Byelorussia Studies» (1965 - 1981).

Фонд «La Vita con Dio», это архив брюссельского издательства «Жизнь с Богом» с библиотекой им. Владимира Соловьева и Благовещенским храмом (l’Église Catholique russe de Belgique à Bruxelles) работавшего при созданном в 1951 г. "Foyer Oriental Chretien" («Восточно-христианский очаг»), ставшим продолжением, основанного в 1945 г. "Comité belge de documentation religieuse pour l'Orient", он находился до 2000 г. по адресу: 206, avenue de la Couronne à Bruxelles, откуда был перевезен в Сериате. Этот рукописи и личные бумаги Ирины Михайловной Посновой (1914 – 1997), членов ее семьи и их знакомых, коллег и друзей в Русском Зарубежье, а также документы связанные с священниками Антонием Ильц (1923 - 1998) и Кириллом Козиной (1925 - 2004) и другая - деловая и личная переписка 1940-х - 1990-х гг. Архив редакции - отдельные рукописи и корректура за период 1970 - 1990-х гг., техническая и рабочая документация, переписка с корреспондентами в СССР, рукописи и машинописные тексты, правка. Путь книги к читательской аудитории, в первую очередь это путь запрещенной, преследуемой в СССР книги к катакомбной, подпольной читательской аудитории. Первое поколение эмигратов из России продолжало в Русском Зарубежье использовать старую русскую орфографию и только в период Второй мировой войны наметился перелом в этом деле, т.к. книги стали предназначаться уже для читателя новой формации, воспитанного и обученного в в советский период. Книги издательства «Жизниь с Богом» и других зарубежных центров предназначались людям, которые нуждались в религиозной информации, потому что жили в стране господствующего атеизма.

Обращает на себя внимание раздел данного архивного фонда, имеющий отношение к протоиерею Александру Меню (1935 – 1990).

Документы на французском, итальянском, немецком, голландском, польском и других языках требуют дополнительного более детального описания внутри дел фонда. Брюссельская коллекция книг состоит из 1903 единиц хранения (шифр хранения в библиотеке: «Brux»).

С 1964 г. Ирина Поснова выступала с религиозными программами на русском языке на "Радио Монте-Карло", в 1967 г. основала радиопередачу "Мир и Свет Жизни" («Paix et Lumière de Vie”) в Монако. Религиозное радиовещание стало составной частью миссионерского христианского служения и вошло в активный обиход во второй половине XX века. Во-первых это было связано с достижениями научно-технического програсса, во-вторых с политической палитрой, сложившейся в результате последствий Второй мировой войны в Европе и мире. Использование радиостанций в качестве идеологического оружия стало одним из характерных феноменов холодной войны. В след за этим возникла радиоцензура применявшаяся по отношению к ряду зарубежных радиостанций, в 1939 г. в СССР было создано ведомство радиоподавления. Передачи зарубежных радиостанций рассматривались как альтернативный источник информации, представлявшей гораздо больший интерес, чем официальная советская пропаганда. Аудитория слушателей состаяла из интеллигенции и молодёжи. Верующие – это особая группа населения, так как не является специальным социальным классом, борьба с религией в СССР вывела верующих людей в тень, за границы общественной жизни, блокировав любую возможность доступа к информации. Именно поэтому слово о Боге, в печатном виде или в радиотрансляции стало одним из средств реальной помощи единоверцам, формой помощи подпольной церкви. Таким образом Ирина Поснова подключилась к общему процессу, создав собственную передачу, предназначенную для православных и католиков в Советском Союзе, расширив таким образом экуменический спектр вещания. Примеры лучших представителей западной церковности, как в интеллектуальных, богословских, научных и умственных достижениях привлекались для трансляции в радипередачах. Целям дидактики, ознакомления и украшения некоторых передач служили фрагменты, заимствованные из других католических традиций, это церковная музыкальная классика, а также, например, богослужебное пение китайских христиа и т.д. Сценарии, тексты выступлений, черновики и другие материалы этой деятельности имеются в составе архивного фонда. Все это есть часть истории церковного подполья, т.к. слушателями были именно люди в СССР, практиковавшие свою веру в стесненных и запрещенных условиях.

Библиотека бывшего издательского дома «Жизнь с Богом» включает издания, существовавшего в 1951 - 1956 гг. издательства имени Чехова в Нью-Йорке “Chekhov Publishing House”, подарены в 1954 г. Александрой Львовной Толстой (1884-1979), младшей дочерью великого писателя возглавлявшей Общественный совет издательства, это литература универсального содержания, финансированная Фондом Форда (Ford Foundation), - 178 наименований, принадлежащие 129 авторам.

Следующая часть фонда – издания Русской православной церкви за границей (РПЦЗ), начиная с выпущенных братством преподобного Иова Почаевского в Восточной Словакии (1923-1944), далее – книги филиалов в Мюнхене и Гамбурге (Германия), затем печать Св.-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США). Книги "YMCA-Пресс" (Париж) и других зарубежных издательских центров. Все эти книги русской печати западного происхождения, объект внимания исследователя, в плане читательского интереса и формирования круга чтения в рамках советского церковного подполья, тут есть вопросы: каналы поступления книг с Запада в СССР, пограничный и таможенный контроль, обыски, изятие и конфискация, можно говорить о таком факторе, как «книги на судебной скамье» и «книги в зековских тайниках», «книги в ГУЛАГе» и «книги – узники спецхранов».

И в заключении данной презентации нашего фонда, позвольте упомянуть о собрании Keston Newsletter, в составе библиотеки центра «Христианская Россия» имеются номера этого издания. Помимо того, каноника доктора Майкла Бурдо (Michael Buordeaux), основателя Centre for the Study of Religion and Communism, Keston College связывают личные контакты и встречи с отцом Романо Скальфи, основателем центра в Сериате. Об этом же свидетельствуют документы личной переписки, хранящиеся в подсобном фонде библиотеки нашего центра.

Итак, презентация фондов в настоящем сообщении имеет целью наметить пути научного поиска по теме настоящей Конференции. Центр «Христианская Россия» в вашем распоряжении уважаемые коллеги, мы готовы к сотрудничеству, готовы быть полезными, открыты к соработничеству с исследователями из Украины, России, стран СНГ и Балтии и других стран, - именнов этом назначение нашего центра.

[1] Юридическое название: «Associazione pubblica di fedeli Russia Cristiana» и юридический адрес: via Ponzio 44, 20133 Milano.

Дата добавления: 2015-11-04