39. Рус. модернизм конца XIX - начала XX века.

39. Рус. модернизм конца XIX - начала XX века.

Лит. течения, противостоящие реализму, долгие десятилетия после 1917 г. именовались декадентскими. Термины «декаданс», «модернизм» были в ходу еще на рубеже. вв., но обозначали далеко не однородные явл.

Декаданс (упадок) в своей антиреалистической направленности был вызван состоянием безнадежности, неприятием общественной жизни, стремлением уйти в узколичный мир. Игнорирование реальности, неверие в объективность чел-го разума. Критерий познания – внутренний духовный опыт, мистическое прозрение.

Модернисты тоже выступали против реализма, отрицали соц. ценности. Но цель была избрана другая — создание поэтич. культуры, содействующей духовному соверш-ю чел-ва.

Модернизм – направление в европейской, американской и русской литературе конца XIX – первой пол. XX, для кот-го характерно:

1) абсолютизация субъективного начала в тв-ве;

2) восприятие действ-ти как мира хаоса и абсурда;

3) разрушение худ-го образа как основной формы изобр. д-сти.

Характерные особенности литературы:

1) Нез-сть худ-ка от д-сти. В тв-ве нет и не м.б. никаких общечел-х идей и истин, оно сугубо индивидуально и должно выражать только самое себя.

2) Худ. пр. не как особое отраж. жизни, а как совершенно новая реальность, созданная воображением автора.

Текст признается единственной существующей в мире реальностью, а автор – ед-м ее творцом.

5) Отказ от традиционно реалистических, адекватных форм изобр. жизни. Преобладание игры, гротеска, пародии, мистификации, аллегории.

6) Настойчивое стремление обновить худ-ный язык.

Вводятся неологизмы, вульгаризмы, арго, просторечия.

Стержень философии Ницше – воля к власти, сверхч-к. «Рождения трагедии из духа му-зыки» - 2 типа культуры: дионисийский (чувствен.) и апполоновский (логическ., созерцательн.) Идеал искусства – в синтезе этих двух начал.

Рус. модернизм представлен разными течениями: симв., акм., фут.

Символизм. "Символ - окно в вечность"

Журнал «Северный вестник» - идеи символизма.

В 1890-е заявили о себе «старшие символисты»: Н. Минский, Д. Мережковский, В. Брюсов, К. Бальмонт, Ф. Сологуб (Ф. Тетерников), З. Гиппиус.

«Старшие символисты» - в большей степ. стремились передать тончайшие движения души. Постепенно слово как носитель смысла для символистов утратило цену, приобрело ценность только как звук, музыкальная нота. Не ставили целью создать систему символов.

А в 1900-е на лит. арену вышли «младосимволисты»: А. Белый (Б. Бугаев), А. Блок, С. Соловьев, Вяч. Иванов, Эллис (Л. Кобылинский) и др.

«Младосимволисты» опирались на учение В. Соловьева, углубившего идею Платона о «двоемирии». Соловьев пророчил конец мира, когда погрязшее в грехах человечество будет спасено и возрождено к жизни неким божеств. началом – «Мировой Душой» («Вечная Женственность»), что приведет к созданию Царства Божьего на земле.

Для символизма хар-ны:

- поэтика намека и иносказания

- недосказанность, утаенность смысла

- знаковое наполнение обыденных слов; отношение к слову как к шифру некой духовной тайнописи

- стремление создать картину идеального мира

- изысканность, образность, музыкальность и легкость слога

Символизм возникает на стыке эпох как выражение общего кризиса цивилизации западного типа. Апокалиптичность восприятия мира — одна из характернейших черт символизма.

Русский символизм. Воспринял от западного многие философские и эстетические установки (мере преломив их через учение Вл.Соловьева о «душе мира»). Отличался еще более катастрофическим мировоззрением (у Блока, Брюсова, Вяч.Иванова). Другая особенность русского символизма — обостренное внимание к поиску роли личности в истории, к ее связи с «вечностью».

К. Бальмонт. Для 1го периода тв-ва х-ны скорбные мотивы неприятия жизни, ее призрачности, но и поклонение высоким чувствам, мечте. Голубые и серебряные тона, поэтика намеков ранних стихов сменились насыщенными красками и ч-вами. Художника - выразитель «говора стихий». И сам для себя избрал «царственные стихии»: Огонь, Воду, Землю, Воздух. Многозвучно и красочно воплощена душевная, неразрывная связь с родиной, ее северной красотой, таежными тайнами, нехожеными тропами в книгах «Северное сияние. Стихи о Литве и Руси», «Голубая подкова. Стихи о Сибири».

«Я мечтою ловил уходящие тени», «Челн томленья»

А. Белый. Личность редкой, многогранной одаренности: поэт-лирик, прозаик, создавший новый тип романов, исследователь рус. и миров. культуры, теоретик лит-уры, критик, блестящий полемист и публицист.Раннее творчество. В 1900—1902 гг. Б. написал свои первые крупные произ-я — «симфонии» в прозе. В их символ. образном строе зло-порочному, обыденному, бессмысл. противопоставлены героическое, духовное, вечно прекрасное. В этот период Б. установил важные для себя творч. принципы, опираясь на философию Соловьева и Ницше. Особое значение придавал музык. началу жизни и тв-ва. Соединение безысходного одиночества с трагическим молчанием родины.

Стремление разгадать «вещий сон» о будущем лежит в основе романов Б. «Серебряный голубь» (1909) и «Петербург» (1913—1914). В 1909 г. их автор наметил новый путь к истине: «..от Запада на Восток, от лич-ти к народу». «Петербург» — мастерски напис., устрашающая картина «призрачного» города, разрушения мира и человека, оторванного от родных корней под гнетом механистически перенесенного Петром I западного образа жизни. Пис-ль пророчит скачок России над историей, новую Калку — дух. очищение страны.

Сологуб (Тетерников). Тягостный разрыв между мечтой и действительностью привел С. к пессимист. мироощущению — к идее вечного «возвращения» противоречий прошлого в предельно сниженном их варианте. Глубокое отвращение к текущей реальности, названной «Альдонсой», вызвало, но неотступный вопрос: как «повысить бытие»? Ответ был дан твердый: силой творчества. У этого источника сложились художнические устремления С., воплотившиеся в его лучших поэтических сборниках «Огненный круг» (1908), «Очарование земли» (1913), рассказах, романах, пьесах. Поэзия С. исполнена страдальческих переживаний и предчувствий.

«О смерть! Я твой. Повсюду вижу…», «Чертовы качели», «Я – бог таинственного мира»

Дата добавления: 2015-11-04