Из всех Традиций Толкователи, возможно, меньше всего изменились. Большинство представителей этого объединения по-прежнему почитают древних духов, старинные обряды и священные места. Они помнят имена богов и лица легенд. Мощная изустная история и живительное ремесло управления снами позволяют Толкователям Грез сохранять великое наследственное знание, и некоторые фракции считают себя реинкарнациями великих шаманов или даже олицетворениями духов во плоти. С помощью барабанов и костров, заклинаний и фетишей, Толкователи неизменно погружаются в ту же древнююю Грезу, что руководила ими целую вечность.
В последнее время роль Толкователей Грез стала куда более сложной. Барьер — завеса, отделяющая физический мир от мира духов — стало куда сложнее пересекать. В городах и местах, где сильно неверие, в мир духов почти невозможно попасть. Даже в священных рощах и пустынях, требуется приложить куда больше усилий, чем раньше, чтобы перейти в грезу. Старейшие Толкователи Грез озабочены этими переменами, а младшие маги видят костры их духовного совета, когда тот собирается, чтобы обсудить, как лучше справиться с данной проблемой.
Организация
Шаманизм не ограничивается коренными американцами и аборигенами Африки. Во всех народах Земли есть несколько человек, способных общаться с духами местности, и все они делают это по-своему. Но даже при таком раскладе все Толкователи Грез испытывают глубокую любовь к своему дому, называют ли они так всю Землю или только её уголок. Многие маги этой Традиции — активисты охраны окружающей среды, стремящиеся сохранить то, что осталось от дикой природы, или даже отвоевать часть территории, которая уже была окультурена. Их связь с духами обычно проявляется в детстве, иногда в виде воображаемых друзей-животных, или начинает выявляться в пубертатном возрасте. Большинство молодых Толкователей отправляются на поиски того, кто сможет объяснить им, как понимать их видения и поможет осмыслить их новую жизнь.
С тех пор, как первые Толкователи Грез присоединились к Совету, официальное лидерство у них не стало намного более формальным. Традиция всегда была организована в лучшем случае небрежно и передавала бразды правления своим наиболее уважаемым представителям практически по негласному соглашению. Собрания всей Традиции очень редки. До того, как Барьер окреп, эти встречи происходили в мире духов, в присутствии тотемов и духов предков, помогавших своими советами. Однако теперь Толкователи собираются в физическом мире, сообщая друг другу время и место сбора с помощью снов и видений.
Фракции
Толкователи Снов подразделяются на столько различных фракций, сколько существует флом спиритуализма или шаманизма. Среди них:
Хранители Священного Огня — во многих отношениях Толкователи Грез, которые в наибольшей мере олицетворяют Традицию, они остаются среди своих родных народов, чтобы поддерживать жизнь их корней. Они соглашаются, что мир ушел далеко вперёд, но продолжают придерживаться изначальных практик и наследия своей родины.
Отшельники — это изоляционисты, уходящие в безлюдные уголки земли, чтобы пребывать там в чистом единении с землей. Они осуществляют намерение отделить Грезу от современного мира, способного уничтожить её. Многие из них приводят юных Инициатов в пустыни, чтобы обучать их посредством поисков-видений, а затем возвращаются, чтобы вести свои родные общины назад к укладу Грезы.
Радикальное Общество Призрачного Колеса пытается доказать, что современный мир это лишь плод естественного развития мира, и что Толкователи Грез должны принять целебное действие машины. Эти немногочисленные смельчаки изучают технологию и лежащие в ее основе символы в поисках духов. Техно-шаманы Призрачного Колеса принимают технологию и её плоды, но связывают её с собственным восприятием духовности. Естественно, что большая часть остальной Традиции относится к ним (в лучшем случае) с подозрением.
Убеждённые активисты и воины присоединяются к Обществу Красного Копья, в которое входят Толкователи, покинувшие Совет Традиций, но испытывают желание поддерживать контакты с остальными своими соратниками. Эти экстремисты объявляют войну тем, кого считают своими угнетателями, и набрасываются на любого, кто может уничтожить их жизненный уклад. Они направляют свою энергию в первую очередь против Технократии, но нападают и на Традиционалистов или даже Спящих, если на это провочирует их эгоистичное и бесчуственное поведение.
И, наконец, странствующие сказители Барути поддерживают жизнь старинных мифов и легенд. До того, как наука разъяснила устройство мира, сказания повествовали о сотворении мира, обманщиках, открытиях, любви и неудачах. Барути хранят эти истории и запоминают новые предания современных Толкователей Грез. Поддерживая жизнь преданий и древнего знания, Барути хранят множество тайн, а также обладают особым видением нечёткого мира, существовашего до появления науки. Разумеется, говорят они, даже если рассказ не может быть правдой, он описывает то, как всё происходило.
Философия
В мире бесконечно больше вещей, чем те, к которым можно прикоснуться. За гранью видимого находятся существа, которые были с нами в течение тысячелетий, и они переплетены с работой и здоровьем мира. Толкователи Грез осознают этот факт и почитают духов. Они — привратники дверей между двумя планами, выступающие в качестве связников и проводников. Если любая из сторон Барьера придёт в упадок, пострадают обе, поэтому Толкователи Грез поддерживают их в равновесии. Равновесие иногда требует от мага действий, которые могут показаться иррациональными или банальными, а в других случаях маг должен провести жертвоприношение, чтобы удержать миры в гармонии. Слишком многие люди забыли о существовании духов земли, и Толкователи Грез должны всегда помнить за себя и за всех остальных.
Недостатки
Шаманство это одинокая профессия уже по определению. Не бывает групповых туров в мир духов. Толкователи Грез страдают от этой нехватки сплочённости. Поскольку истинная групповая идетификация отсутствует, нет и никаких групповых целей или единого движения к определённому пункту назначения. Потенциальная сила Традиции рассеяна по множеству мелких сосудов вместо того, чтобы слиться в большом, более эффективном потоке. С другой стороны, все Толкователи Грез на своём уровне трудятся, чтобы противодействовать Барьеру — бедой, довлеющей над этой Традицией. Когда доступ к миру духов стал так ограничен, маги-шаманы утратили немалую часть своей магической силы. Неспособность Толкователей Грез даже понимать друг друга, не смотря на то, что они слились в единую Традицию, дополняет эту потерю. Они все чтут и трудятся на благо равновесия мира, но их подходы настолько различны и интуитивны, что они не способны эффективно работать вместе.
Теория и Практика
В своём сердце все Толкователи Грез слышат голос мира — его невидимый пульс, волнение духов, ритм природы и дремлющцю силу великой Земли. Некоторые отзываются на тотемы, некоторые — на капризных духов природы. Некоторые связаны с современным духом человека, символами и линиями, к которым обращатся технологии. Однако в любом случае магия исходит от Грезы, как бы её ни называли. Толкователи Грез вызывают образы и архетипы, бессознательно известные всему человечеству.
Примитивные — это не то слово, которым сейчас или когда-либо можно было точно назвать этих магов. Они могут пользоваться методами, которые применялись дотехнологическими цивилизациями для связи с существами, которых другие люди видеть не могут, но их понимание реальности и современного мира является потрясающе глубоким. Чтобы понять, что происходит с царствами грез и интерпретировать послания духов, Толкователи Грез должны быть близко знакомы с устройством физического мира. Кроме того, не будет никакого толку, если шаман из Аляски получит послание для Спящего из Венесуэлы и не сможет набрать телефонный номер или отправить электронное письмо, чтобы передать сообщение.
Стоя одной ногой в этом мире, а другой — по ту сторону Барьера, Толкователи Грез обладают уникальным пониманием последствий своих поступков. Они не только видят, что происходит с людьми или обществом, они видят волны, расходящиеся от мира духов, что почти всегда длится намного дольше. Это двойственное восприятие наделяет Традицию глубоким чувством долга — долга перед Спящими, Пробуждёнными и духами, с которыми они имеют дело. Раз уж в руках находятся судьбы двух миров, Толкователи Грез понимают, что должны выбирать осторожно и мудро, когда принимают решения.
Сфера Специализации: Дух
Распространённые Фокусы: барабанный бой, заклинания, огонь, мандалы, рисунки на песке, кости, амулеты, травы
Концепции: дрессировщик животных, бывшая городская девчонка, проводник, толкователь сновидений, эколог, натуралист, шаман, техно-фетишист, странник
Цитата: У меня есть для тебя послание. Это послание не для твоих ушей — слушать должно твоё сердце, и твой дух поймёт, что послание истинно. Хочешь ли ты его услышать?
Стереотипы
Братство Акаши: Они начинают с тела там, где нужно начать с духа.
Небесный Хор: Верно, что все духи являются Единым — но вовсе не обязательно их восприятием Единого.
Культ Экстаза: Мудрость проистекает из предназначения; они должны найти причину рвать свои оковы, или опыт окажется бессмысленным.
Эфтанатос: Тёмные духи направляют их руку, но они трудятся под тяжкой ношей, не высказывая жалоб.
Орден Гермеса: Их мнимое Искусство может управлять духами, но не может управлять душой.
Сыны Эфира: Машины не грезят.
Вербена: Они наши братья и сёстры, пусть и позволяют плоти управлять духом.
Виртуальные Адепты: Они видят Мечту, но стремятся подогнать её под своё представление.
Пустотники: Под их печалью нет основы нашего тяжкого прошлого. Им надо усвоить, что другие могут быть в куда худшем положении, чем они, а затем научиться принимать внешний мир.
Источник: Mage: the Ascension Revised, стр. 58
Перевод — Русская Борзая
Эфтанатос (Euthanatos)
Трудно принять тот факт, что однажды твоё сознание, в том смысле, в каком его понимает каждый человек, прекратит существовать. Смерть для большинства людей — пугающая неизвестность, которую нужно избегать любой ценой. Мало удивительного, что люди заглядывают в глаза Эфтанатос и внезапно вздрагивают от холода. Эфтанатос известна смерть, и им известно, что она должна наступить и наступит. Иногда эти маги приносят смерть с собой. Однако куда чаще они приносят возможность для возрождения, для начала нового творения среди остатков прошлого.
История
Корни Прото-Эфтанатос объявились в ранних городах и окрестностях того, что позже стало называться Индией. Жрецы-философы ранних времён отслеживали циклы реинкарнации и вели людей сквозь множество их жизней в поворотах вечного Колеса. Эти древние маги ощущали великий цикл жизни и смерти, и они вели всю цивилизацию сквозь её подъем, падение и возрождение в новых формах. В итоге их философия отразилась в индуистской религии и тому подобных божествах этого региона. Зачатки Эфтанатос, рассеянные по множеству городов, придерживались схожих методов и убеждений, но в рамках небольших, изолированных групп целителей, священников и мудрецов.
В течение всей своей истории Традиция Эфатантос обвинялась в хладнокровных убийствах, убийствах ради наслаждения убийством и убийствах ради достижения своих целей и упрочения основ своей власти. Один из величайших конфликтов в истории Эфтанатос — 300-летняя война против Братства Акаши. Оба объединения, по сути, сражались за одно и то же — сохранение жизни и реинкарнацию — но Акаши не могли одобрить методов Эфтанатос. Колесо должно вращаться, и Эфтанатос убеждены, что иногда мудрее прекратить бесплодый цикл страданий и отправить душу к новой реинкарнации, чем позволять её застойной энергии томрозить и оттягивать смену эпох. Из этого прагматизма произросла необходимость судить и отбраковывать живых во времена голода и мора, но Братство Акаши не было согласно с подобными методами. Гималайские Войны между двумя объединениями привели к ужасающим сериям убийств — не просто отдельных магов, но целых реинкарнированных линий потомков. В итоге выжившие секты объединились, поскольку противоборствующий фронт Акаши заставил их связаться друг с другом, и небольшие группы наконец собрались под единым знаменем Чакраванти.
Появление буддизма изменило Чакраванти, наделив их новым осознанием сострадания и новым пониманием страданий. Если раньше различные их группы выступали в качестве устрашающих магов, способных исцелять или уничтожать, то теперь они научились понимать истинный страх своей паствы. Здесь Чакраванти и породили начала собственного морального кодекса. Впоследствии, в ходе формирования Традиций, этот кодекс послужил основой для создания Эфатантос в целом. Греки, кельты, индийцы и остальные, служившие Великому Циклу и верившие в необходимость иметь сильную душу, чтобы облегчить страдания других, собрались вместе. Традиция Эфтанатос родилась в качестве инкарнации, которую другие Традиции могут назвать «убийцами, наделёнными совестью».
Истина заключается в том, что Эфтанатос должны убивать, но не убивают ради удовольствия или власти. Традиция основана на танатических — сосредоточенных на смерти — сектах Индии, Греции и арабских народов. В Индии, с её частыми эпидемиями чумы и низким уровнем жизни даже до современной эры, смерть нередко была лучшим и милосерднейшим ответом для больных, страдающих людей. В Греции и на Среднем Востоке смерть позволяла ученым и врачам расширять свои познания и помогать тем людям, которые ещё были живы. Даже сегодня Эфтанатос погружаются в древние воспоминания и реинкарнированные души, чтобы обрести просветление. Они спускаются в Подземный Мир, чтобы познать смерть, и они придерживаются сурового кодекса. Для Эфтанатос их долг священен и необходим, но он настолько тяжел и ужасен, что лишь те, кто обладает самой сильной волей, способны его выполнять. Они берут на себя не столько право, сколько бремя: ответственность за боль, за освобождение и обновление.
Организация
Эта Традиция весьма неплохо организована, пусть иногда и довольно нечётко; в ней существует устоявшаяся система ученичества, мастерства и лидерства. По всему миру основаны Марабуты (дома Капелл), а мировой центр Традиции на Земле расположен в Калькутте. Парамагуру (лидеры) часто выступают в качестве Акарья (менторов) для свежепринятых членов Традиции, находя их с помощью знамений судьбы, когда Инициаты застывают на пике постижения. С этого момента обучение может проводиться в самых разных формах. Некоторые группы Эфтанатос знамениты своей суровой дисциплиной, в то время как другие исповедуют весьма спокойное и вольное отношение. В любом случае Акарья становится официально ответственным за Инициата с того момента, как завершено пребывание в агаме, и до тех пор, пока Инициат не будет признан полноценным магом. Внутри самой трдиции реально существуют лишь три ранга: послушник, член и лидер. Признание происходит на основании мудрости и магических умений, и лидер продержится лишь до тех пор, пока последователи будут его поддерживать.
Эфтанатос верят, что маг должен соприкоснуться со смертью, чтобы по-настоящему понять ее. Все Эфтанатос должны пройти агаму, или малую смерть, когда проходят посвящение в Традицию. Пребывание — это короткое путешествие в Подземный Мир под присмотром ментора, который выступает в качестве проводника. Часто Инициат бывает привлечен в Традицию, поскольку его Пробуждение было связано с переживанием состояния, близкого к смерти, или смертью дорогого ему человека. Поэтому Инициаты обычно люди, знакомые с кончиной и жертвенностью в той или иной форме.
Фракции
Секты Эфтанатос почти так же изменчивы, как секты Толкователей Грез или Культа Экстаза (и с обеими ими Эфтанатос тесно связаны). Надо сказать, у Эфтанатос имеется множество сект и верований, и у них весьма терпимое отношение к философским несходствам внутри собственного сообщества.
Тантризм и индуистская культура формируют основу воинственых Нататапас, ограничивающихся центром Индии и хранящих древнейшие обряды Эфтанатос. Все Инициаты Нататапас официально проходят через пребывание в агаме, чтобы присоединиться к этой консервативной секте, и осваивают исторический индуизм и буддизм. Естественно, что их специфический взгляд на мир делает их подозрительными к другим Традициям, но Нататапас являются рациональным, пусть и консервативным объединением.
Сложные африканские обряды породили Мадзимбабве. Эти Эфтанатос изучают собственные культурные связи, касающиеся спиритуализма и целительства. Им они владеют наследием призыва призраков, умиротворения и сострадания, происходящих из древних городов Африки, когда в них существовала цивилизация еще до вторжения европейцев. Пусть они и отличаются от остальных Эфтанатос в плане религии, Мадзимбабве остаются членами Традиции благодаря своей общей с ней сострадательности и стремлению помогать другим.
Греческое наследие проявляется в Гранатовом Деме, изучающем тайны Персефоны и греческого Подземного Мира. Эти маги, буквальные поклонники греческих мифов, теперь немногочисленны и разрозненны, и их религия угасает. Через несколько поколений они, возможно, станут лишь воспоминанием, поскольку новые Инициаты присоединяются к менее теологическим сектам.
Последняя из древних фракций — Айдед, происходящая от кельтских магов смерти. Их орден был почти уничтожен преследованиями христиан во время Темных и Средних Веков, но объединение с другими Эфтанатос позволило им укрыть часть своих членов и идеалов. Сегодня они исповедуют кровавые кельтские ритуалы и жертвоприношения, необходимые для правильного отбраковывания стада (будь то люди или животные). Как и прочие культурные фракции, Айдед принимают членов, не имеющих прямых связей с их истоками, если эти Инициаты наделены некими стилистическими или приобретёнными элементами, связывающими их с методами фракции.
Лакшмистов занимают современные шансы и вероятности. Эти последователи удачи полагаются на полную произвольность практически во всём — в магии, жизни, важных решениях, чём угодно. Однако они с готовностью устремляются к проявлениям современной электроники, чувствуя родство с теорией вероятности и квантовыми колебаниями. Эти Эфтанатос ближе всего к Цифровой Сети, и они наблюдают за растущими сетями хаоса, распространяемыми бессистемным расширением интернета.
Элитарная Золотая Чаша является объединением для политических наемных убийств, именно тем, что преследует и уничтожает опасных личностей, занимающих руководящие и влиятельные позиции. Их корни — в Византийской Империи, и они вобрали в себя элементы различных культур той эпохи. Однако в нынешний век они более чем склонны пользоваться высокотехнологичными инструментами для борьбы с высокотехнологичными врагами, поэтому соединяют различные яды и устройства со своей более традиционной магией. В секту принимают лишь по приглашениям. В последнее время Золотая Чаша оказалась под пристальным наблюдением — если в члены секты принимают только приглашённых, то что же она скрывает? И что ещё важнее, как она смогла позволить существовать таким кошмарам, как Пол Пот, но правомерно выступать против менее значительных государственных фигур?
Одна из популярнейших сект Эфтанатос — Витязи Радаманта. Эти воины поступают на службу к другим Традициям в качестве наёмников, предлагая своё мастерство управления энтропией и устрашающие боевые навыки, но лишь ради целей, которые считают справедливыми. Таким образом они помогают Совету в целом, работают по делам Эфтанатос и материально обеспечивают Традицию. Эта здравомыслящая и дальновидная фракция изучает современные боевые приемы, этику и множество разведывательных навыков. Однако в своей среде Эфтанатос считают её всего лишь тренировочной площадкой, благодаря которой ветераны могут подняться до истинно философских уровней познания, вместо того, чтобы быть просто «наёмными стрелками».
Альбирео может считаться самым важным объединением внутри Традиции, по крайней мере, с точки зрения Эфтанатос. Пусть сюда и может вступить любой Эфтанатос, полноценное членство доступно лишь после испытательного срока. Эти дипломаты являются представителями Эфтанатос перед остальными Традициями, разьясняют танатический кодекс, трудятся во благо поддержания идеалов Традиции и выискивают признаки разложения среди самих Эфтанатос. Разумеется, благодаря привилегированному положению послов к другим Традициям, они могут неплохо высматривать и разложение в их рядах.
Философия
Смерть — это не конец; смерть — это итог. Мало хорошего в существовании, которое не служит никакой цели, и ещё меньше хорошего в существовании, которое приносит страдания и проблемы всем, кто с ним соприкасается. Лучше оборвать эту нить, и пусть другая займёт её место, чем позволять ей загромождать пространство. Подобно тому, как цветы вырастают из почвы выгоревшего леса, эти нити будут возвращены в Плетение. Плетение свивается в большую картину, но страдания и скорбь эту картину портят. Каждый человек должен нести свою ношу, превозмогать её и принимать ответственность встречи с неизбежностью. Эта ответственность становится краеугольным камнем для поддержки устоев мира, для желания помогать и укрывать других — и выполнять обязанности по освобождению тех, кто приносит или ведает одни лишь страдания.
Недостатки
Есть ещё одна причина, по которой эти маги так внимательно относятся к эмоциям: Джор. Все маги получают Резонанс вследствие своих действий, но данная Традиция собирает больше Резонанса этого типа, поскольку её маги имеют дело с энергиями Энатропии. Джор — физическое отражение магии, связанной с распадом. У магов Эфтанатос часто бывают запавшие глаза и щёки, или бледная кожа. Когда они направляют Энтропию, даже для предсказания того, как выпадут кости, это отдаётся во всём их теле. Накопление Джора не всегда связано с намерениями мага при использовании магии, но Эфтанатос, которые слишком похожи на трупы, производят неприятное впечатление. Энтропия не та сила, которую стоит использовать необдуманно или слишком часто. Кроме того, Джор может накапливаться и вызывать Безмолвие, приводя Эфтанатос к болезненным склонностям и одержимости смертью. Хотя от этой напасти может пострадать любой маг, Эфтанатос печально знамениты своей уязвимостью перед нею. Маги Эфтанатос наблюдают друг за другом, высматривая признаки накопления чрезмерного количества Джора. Маг, впавший в Безмолвие Джора, становится бесчуственной машиной убийства, и его необходимо остановить. Большинство Эфтанатос остро осознают, что они находятся лишь в паре шагов от того, чтобы быть убитыми собственными товарищами.
Теория и Практика
У Эфтанатос есть целый спектр подходов к применению их магии. Большинство из них пользуется каким-нибудь инструментом для анализа баланса жизни или ситуации, определяющим возможный исход выбранного курса действий. Этим инструментом может быть подбрасывание монетки — если орел, то личность можно изменить, если решка — ей приходит конец. Или это пара очков, сквозь которые смотрит маг, дабы увидеть, что в себе содержит душа. Так много зависит от того, что Спящие называют случайной вероятностью, и Эфтанатос пользуются этим к своей выгоде. Однако просто сбросить Эффект со счетов, выяснив шансы его осуществления — это неуклюже и грубо. Мудрый Эфтанатос запускает серию совершенно правдоподобных событий, которые приводят к желаемому результату (мужчина в баре выпивает на один стакан больше необходимого, решает не ехать домой на своей машине и вызывает такси — и Эфтанатос эффективно организовал для себя возможность поездки в любое место, куда пожелает). Не вся магия Эфтанатос связана с убийством, напротив — ситуацию можно изменить к лучшему, не пролив ни капли крови.
Эфтанатос должны видеть выгоды от того, что даруют кому-нибудь Славную Смерть, но не могут игнорироватьи порождаемое этим страдание. Исцеления можно добиться, отделив больную плоть от здоровой, дав человеку почувствовать боль от ножа, а затем породив новую, чистую ткань, которая заменит отрезанную. Лишь осуществив каждую фазу цикла исцеления — в том числе и боль — Эфтанатос могут произвести положительные изменения.
Стремление Эфтанатос способствовать вращению Колеса относится не только к отдельным душам. Сам мир постоянно меняется и движется и тоже заболевает. Маги Эфтанатос находят такие больные области социума и, обращаясь к отдельным компонентам проблемы, пытаются покончить с ними. Однако это становится всё труднее и труднее, поскольку мир всё больше вырождается. Слишком много людей связано со слишком многими проблемами, и нельзя всем им даровать Славную Смерть. Всё чаще и чаще Эфтанатос вынуждены тонко корректировать людей и ситуации вместо того, чтобы просто завершить цикл и позволить Колесу поддерживать собственное вращение.
Как и Толкователи Грез, Эфтанатос наделены мощным осознанием долга. Однако вместо того, чтобы видеть последствия действий в мире духов, Эфтанатос близко знакомы с тем, как их дела проявляются среди людей. Всякий раз, когда маг смерти забирает жизнь, он должен быть уверен, что поступает правильно. Выбор является окончательным, и уцелевшие люди должны будут прожить остаток своей жизни с ощущением потери — это не та вещь, которая даётся магу легко. Поэтому Эфтанатос должен обладать способностью осознавать последствия, чтобы оценивать их в сравнении с выгодами от Славной Смети, и принимать верное решение.
Как бы маг ни воспринимал Традицию, он должен понимать, что Колесо вращается. Он должен осознать, что пусть он и способен контролировать некоторые циклы в ходе недолгого времени, он не будет уже ничем управлять в конце. Азартные игры — распространенная иллюстрация для молодых Эфтанатос: маги занимаются тем, что предсказывают, как упадут кости или где остановится шарик, и неизбежно делают неверный выбор. Эфтанатос должны принять неотвратимость собственной смерти — должны понять страх своих жертв — прежде чем даровать кому-нибудь Славную Смерть.
Сфера Специализации: Энтропия
Распространённые Фокусы: оружие, игральные кости, весы, пепел, мантры, математика
Концепции: наемный убийца, игрок, медик, офицер полиции, священник, социальный работник, хирург
Цитата: Новая жизнь, новые возможности — это прекрасно и чудесно. Но не будет ничего нового, если старое не исчезнет. Не бывает жизни без смерти; вот величайшая из тайн — тайна перемен.
Стереотипы
Братство Акаши: В своем неистовстве они многим причинили боль. Эти раны всё ещё не зажили.
Небесный Хор: Их восприятие узко; они пытаются ограничить других своей религией, но отказываются принять ответственность за себя.
Культ Экстаза: Загляни они достаточно глубоко, то поняли бы, что радость так же переходяща, как и печаль. Сострадание происходит от избавления других от этой печали, а не от услаждения самих себя.
Толкователи Грез: будучи неспособными перешагуть через собственную историю, они находятся в плену у собственных Грез.
Орден Гермеса: Гордыня привела их к падению. Однако, будучи подрезанным, дерево вырастает, чтобы стать еще величественнее.
Сыны Эфира: Как мы уничтожаем то, чем больше нет места, они даруют жизнь останкам.
Вербена: Мы видим один и тот же цикл жизни и смерти, но они ставят долг пред этим циклам выше долга пред людьми.
Виртуальные Адепты: Даже мысли знакомо обветшание. Ничто, созданное людьми, не может обогнать людские страдания.
Пустотники: Их упрощённое стремление ко всему мертвенному — всего лишь ещё одно бегство от истинного принятия смерти.
Источник: Mage: the Ascension Revised, стр. 61
Перевод — Русская Борзая
Пустотники (Hollow Ones)
Люди умирают, идеалы умирают, магия умирает, мир умирает. Пустотники уже поняли это, и они это приняли. Теперь, осознавая, что мир катится к упадку, они планируют насладиться этим падением. Погружаясь в нигилизм и отрицание устоев общества, Пустотники расцветают среди готической утончённости и декадентской расслабленности.
История
Поскольку с формальной точки зрения они не являются Традицией, Пустотники не занимают места в Совете Девяти, их не признают Традиции, и остальные маги как правило считают их ничем. Кроме того, они обделены роскошью богатых исторических библиотек. Вместо этого они называют своими основоположниками романтических поэтов, викторианских спиритуалистов, флапперскую контркультуру 1920-ых годов и современную культуру готов. Пустотники и сами не могут прийти к общему соглашению касательно своих основ; но куда больше их волнует, что они могут оттуда извелчь. Будучи смешанной субкультурой, они берут то, что им нравится, и отбрасывают остальное; это относится равно и к людям, и к философиям, и к магии, и к верованиям.
Тем не менее, Пустотники являются продуктом современного века, или скорее — его отрицания. Пустотники презирают бурный темп современной жизни, впечатляющие, но тем не менее пошлые технологии массового маркетинга и банальное расслоение общества. Вместо этого они привержены идеям более элегантного века. Пустотники попивают абсент, забавляются поэзией, радуются фетишистской моде и придерживаются привычек, которые подводят их к порогу смерти. Приближающаяся Расплата лишь придаёт убедительности их вере. Если мир устремился к разрушению, они будут готовы к его безвременной кончине.
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |