Социологическая теория Франклина Генри Гиддингса.

Социологическая теория Франклина Генри Гиддингса.

- Определение предмета и специфики социологии как науки. Общество как физико-психический организм. Психологический эволюционизм. «Социальный разум», «сознание рода».

- Теория эволюции: от зоогенетической ассоциации к демогенетической ассоциации.

- Типология социальных классов

Гиддингс Франклин Генри (1855-1931) – американский социолог, профессор социологии в США (в Колумбийском университете), президент Американского социологического общества (1908), основатель первой в США кафедры социологии в Колумбийском университете (1894).

Главные книги:

«Принципы социологии» (1896; рус. пер. 1898),

учебник «Элементы социологии» (1898),

«Дескриптивная и историческая социология» (1904)

«Индуктивная социология» (1901),

«Исследования по теории человеческого общества» (1922),

«Научное исследование человеческого общества» (1924).

Гиддингс утверждает, что общество – не просто организм, а организация, которая возникает отчасти вследствие бессознательной эволюции, а отчасти как результат «сознательного плана».

Общество как «собрание живущих в общении и сотрудничестве индивидов, соединившихся или организовавшихся для какой-либо общей цели»; также:«союз, организация, сумма внешних отношений, связывающих вместе соединившихся индивидов»

Общества подразделяются на следующие виды:

1. временные и постоянные (по продолжительности существования),

2. добровольные и принудительные (по способу поддержания целостности),

3. естественные и политические (по способу возникновения).

Социологии – «наука психических явлений в их более высокой сложности и противодействии; она есть наука творческой эволюции социальной среды, благодаря которой приспособления жизни и окружающие условия становятся взаимными».

Также автор называет её наукой «о взаимном приспособлении жизни и её среды», которая есть суть наука «конкретная, описательная, историческая и объяснительная».

Социология, по Гиддингсу, — это «наука, которая стремится понять общество в целом и пытается объяснить его посредством космических законов и причин».

Общество, по Гиддингсу, — это «психическое явление, обусловленное физическим процессом, а потому социология «должна соединить в себе как субъективное, так и объективное объяснения».

Сам Гиддингс сосредоточивает внимание на субъективной, психологической стороне дела.

Основные задачи социологии:

ü выявление условий возникновения ассоциаций;

ü открытие закона, управляющего социальным выбором;

ü открытие закона, определяющего «переживание» выбора (фактически – естественный отбор).

Социологу предстоит решить 3 задачи:

§ каковы условия формирования простого сообщества,

§ каковы законы субъективного процесса,

§ каковы законы объективного процесса, формирующего общество как структурное подразделение, поглощающее отдельных индивидов и требующего приспособления их к себе.

К методам социологических исследований Гиддингс относит: наблюдение, ретроспекцию, классификацию, обобщение, индукцию, дедукцию.

Основным методом получения научного знания автор называет наблюдение, результаты которого подвергаются дедуктивной проверке.

«Социология — наука, статистическая по методу»

Гиддингс обосновывает решающее значение психических факторов во взаимодействии людей и в развитии общества, заявляя: «все истинно общественные явления – психические по своей природе». «Первичный и элементарный субъективный факт в обществе есть «сознание рода».Он характеризует общество как сотоварищество, некую ассоциацию людей, которых скрепляют психологические узы, «сознание рода». «Сознание рода» Гиддингс понимает, как «состояние сознания, при котором каждое существо, какое бы место оно ни занимало в природе, признает другое сознательное существо принадлежащим к одному роду с собой». "Сознание рода" исключает тех, кто принадлежит к иной расе или культуре.

Сознание рода, или, как иначе называет это явление Гиддингс, «социальный разум», означает духовное единство разумных существ, делающее возможным их сознательное взаимодействие друг с другом, при сохранении индивидуальности каждого.

Гиддингс подчеркивал, что «социальный разум» есть явление, обнаруживающееся во взаимодействии многих индивидуальных разумов.

Продуктами социального разума являются:

- общественное мнение;

- традиции;

- коллективные настроения и желания;

- социальные оценки;

- ценности.

Ассоциация, по мнению Гиддингса, проходит следующие стадии:

1. зоогеническую,

2. антропогеническую,

3. этногеническую,

4. демогеническую.

Стадии эволюции социального состава общества:

(Устройство общества определяется как «организация его индивидуальных членов в специальные ассоциации для достижения разнообразных социальных целей»).

- семья (полиандрия, затем полигамия и моногамия);

- орда (несколько семей, отсутствие власти);

- племя (выделение вождя);

- народ, на основе которого возникает государство с внутренней территориальной структурой. Первичная идея государства состоит в усовершенствовании социальной интеграции средствами армии, дипломатии, судов, полиции.

Ассоциация присутствия (чувства) и деятельность выделяются в качестве фактов социальной эволюции. Психическим результатом ассоциации является сформировавшаяся личность как биосоциальный продукт.
Направленность эволюции определяется соотношение страдания/удовлетворения.

Гиддингс выделил три стадии прогресса цивилизации и три типа цивилизации:

1. военно-религиозный (низкий уровень внешних контактов ввиду постоянных войн);

2. либерально-законный (государственная власть централизуется, развиваются законы и духовная культура);

3. экономическо-этический (происходит экономический взрыв; за ним следует явное улучшение жизни масс).

Идея прогресса подаётся как расширение сознания рода.

Гиддингс выводит свои социальные законы:
Первый закон: «общество постоянно стремится усовершенствовать свой тип сообразно преобладающему понятию идеального блага».

Второй закон: население с гармоничным сочетанием интересов будет всегда консервативно, а население с несходящимися интересами – радикально.

Будучи представителем психологического эволюционизма, Гиддингс определил общество как психический организм на физическом основании. Задачей же социологии является «узнать, каким образом развились социальные отношения и как они действуют на развитие личности».

Он разработал типологию социальных групп. Два основных типа групповой организации у Гиддингса – «социальный состав» и «социальное устройство». «Социальный состав» представляет собой организацию, основанную на похожих элементах, а социальное устройство – на несхожих. Простейшим примером организации социального состава является семья (временные пары, полигамная и моногамная семья).

Гиддингс подчеркивал значение социального конфликта для становления групп. По его замечанию, «групповые отношения суть вид конфликта. Всякая деятельность есть столкновение мыслей». Через конфликты реализуются два основных двигателя прогресса: разрушение (conquest) и взаимоизменение (contention); из первого проистекает второе (характерный пример – завоевание варварами Рима).

Классы возникают на основе неравенства физических, умственных и нравственных сил.
Классы подразделяются на первичные и вторичные.

К первичным относятся:

v жизненные («возникают из комбинации различных элементов в наследственности и положении каждого индивида»; существуют классы высокой, средней и низкой жизненности, что определяется соотношением уровня рождаемости и смертности);

v личностные (гении и таланты, норма, уроды);

v общественные.

Гиддингс определяет «общественные классы» не по объективным признакам, а по степени развития у принадлежащих к ним индивидов «сознания рода», т. е. чувства солидарности:

во-первых, «социальный класс», состоящий из людей, активно защищающих существующий общественный строй,

во-вторых, «несоциальный класс», состоящий из тех, кто тяготеет к узкому индивидуализму и равнодушен к общественным делам;

в-третьих, «псевдосоциальный» класс, состоящий из бедняков, стремящихся жить за счет общества;

в-четвертых, «антисоциальный класс», куда входят инстинктивные или привычные преступники, у которых сознание рода почти исчезло и которые ненавидят общество и его институты

Социологическое учение Ф. Гиддингса базировалось на двух центральных понятиях - понятиях сходства и возбуждения. Он так отзывался о социологии: "Многообразие форм поведения - предмет психологии общества, которую иначе называют социологией, наукой статистической по своим методам, стремящейся, во-первых, факторизировать множественность поведения, во-вторых, объяснить генезис форм поведения, их интеграцию, дифференциацию и функционирование в терминах: 1) возбуждения и 2) сходства (большего или меньшего) частей реагирующего механизма.

---

Дата добавления: 2015-11-04