Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

- Я смотрю в свой паспорт, и там написано, что мне - Двадцать пять? - Ну например, да. - А в предвыборные обещания ты тоже веришь? И что ты хочешь там увидеть? Может быть,



- Я смотрю в свой паспорт, и там написано, что мне...
-...Двадцать пять?
- Ну например, да.
- А в предвыборные обещания ты тоже веришь? И... что ты хочешь там увидеть? Может быть, девятнадцать или тридцать семь?
***
Дни случаются разные. Они, безусловно, сильнее людей, и временами не хватает сил их любить (речь идет о днях). И тогда...
- Вчера оно было желанием девятнадцати.
- А завтра?..
- Ты думаешь?
- Сомнений почти никаких.
Мечтать об этих самых девятнадцати - всё равно что добровольно повернуться назад и сделать из своей жизни библиотеку, в которой все книги уже написаны. Когда стрелка компаса начинает магнитить в прошлое, раздаётся звон, слегка напоминающий чьи-то стоны. Это звенят колокола тревоги.
- Ты очевидно и скромно склоняешь взгляд к земле, потом поднимаешь... и оно проходит.
***
Позже.
- Как твои успехи?
- И правда, что-то изменилось. А ты бы смог объяснить кому-то, почему тридцать семь лучше девятнадцати?
- Те, для кого это верно, и так знают. Но если двумя словами: в двадцать пять вероятность наступления тридцати семи много выше, чем девятнадцати.
- И?
- И это не повод делать из своей жизни зал ожидания. Если ты смотришь в будущее и ждёшь, то главный вопрос: чего?
Структуры власти подавления и контроля живут отсроченностью, разрывом между этой минутой и каким-то совершенно искусственным концом еще более искусственного периода, естественно, ими же выдуманного. Государство - отсроченным общественным состоянием, церковь - отсроченной вечностью, революционная партия - отсроченной революцией. Заставить ждать что-то неопределённое - просто откровенное предложение пожить смертью, в состоянии непроходящего законсервированного дожития. Человек не может хранить верность несуществующим отношениям, а потому просто исчезает, пытаясь.
Зачем консервировать чужие жизни? Возможно, если кто-то не живёт своей жизнью, то ей начинает жить кто-то ещё?..
- Ты видишь что-то странное, потом проблески в нем света, еще и еще... и зал ожидания закрывается. Вместе с желанием тридцати семи.
***
- А амбивалентность - это плохо?
- Амбивалентность - это жизнь. Попробуй не поддаться моде на упрощение всего вокруг путём закрывания глаз на отдельные его красоты (для модников с глазами) или неоткрывания глаз (для менее развитых) - и увидишь свою священную долину... Не рассказывай о ней, иначе скоро потеряешь.

 



Она насквозь пропитана дыханием амбивалентности: между истомой, ощущением своего потенциала, просто того, что ты есть - и стремлением этот потенциал превратить во что-то земное. Эта истома и есть молодость, есть женственность, альтруизм, любовь к процессу, которые никоим образом не противоречат выполнению жизненно необходимых действий - только воспроизводству. В ней не существует вопроса: "Ты сделал?" Только лишь: "Ты жил?"
- А когда действие противоречит жизни?
- Никогда. Но оно её и не заменяет.

 


Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 16 | Нарушение авторских прав




<== предыдущая лекция | следующая лекция ==>
Слово архимандрита Ефрема (Барбинягры) при наречении во епископа Боровичского и Пестовского | - А у кого есть право говорить публично? Не юридическое, конечно - природное? - У кого-то бескорыстного? - Помолчим? - Помолчим временами? Слегка отворачивается, и молчание переходит в

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)