ТЕМА1
Вопрос № 1: В качестве самостоятельной области знания религиоведение оформилось: | |
| В XVII веке |
| В XVIII веке |
| XIX веке |
| В XXвеке |
Вопрос № 2: Общее истолкование сущности и природы религии дает: | |
| социология религии |
| философия религии |
| психология религии |
| история религии |
Вопрос № 3: Психология религии изучает: | |
| вопросы адаптации верующего человека |
| религиозные представления |
| внутренний мир верующего человека |
| таинства церкви |
| обрядность богослужения |
Вопрос № 4: Наделение предметов и явлений «священным» содержанием – это … | |
| сакрализация |
| секуляризация |
ТЕМА 2
Вопрос № 1: Понимание религии как взаимоотношения между Богом и человеком выражает в религиоведении: | |
| социологический подход |
| теологический подход |
| философский подход |
| психологический подход |
Вопрос № 2: Представление о том, что «религия – это универсальный коллективный невроз» сформулировал: | |
| М.Вебер |
| Ф.Энгельс |
| З.Фрейд |
| Э.Дюркгейм |
Вопрос № 3: Представителями социологического подхода к пониманию религии являются: | |
| М.Вебер |
| Э.Тайлор |
| Э.Дюркгейм |
| З.Фрейд |
Вопрос № 4: Представление о том, что «Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни»выражает следующий подход к пониманию религии: | |
| материалистический |
| психологический |
| социологический |
| теологический |
ТЕМА 3
Вопрос № 1: Гносеологическая сущность религии выявляется: | |
| в описании исторического процесса развития религии |
| в изучении особенностей религиозного познания и религиозного опыта |
| в анализе функционирования религии в системе культуры и общества |
Вопрос № 2: К особенностям религиозного сознания относятся: | |
| вера как способ принятия информации о мире |
| допущение чудесного |
| признание разделения мира на естественный и сверхъестественный |
| рациональное обоснование |
| критичность мышления |
ТЕМА 4
Вопрос № 1: Религия «выражает сублимацию бессознательных влечений человека». Какая функция выражена в данном подходе? | |
| научно-исследовательская |
| компенсаторная |
| регулятивная |
Вопрос № 2: Какие функции выполняет религия: | |
| научно-исследовательскую |
| компенсаторную |
| регулятивную |
| мировоззренческую |
ТЕМА 5
Вопрос № 1: Согласно концепции «первобытного монотеизма»: | |
| многочисленные верования – это «обломки» первоначальных представлений о едином Боге-творце |
| не существует дорелигиозного периода в истории человечества |
| элементарные религиозные представления появились у неандертальцев |
Вопрос № 2: Гипотеза «первобытного монотеизма» была сформулирована: | |
| В.Г.Ф.Гегелем |
| Э.Лэнгом и В.Шмидтом |
| К.Марксом и Ф.Энгельсом |
ТЕМА 6
Вопрос № 1: Первоначальная форма религии, основанная на вере в возможность общения человека с духом – это … | |
| фетишизм |
| магия |
| шаманизм |
| тотемизм |
Вопрос № 2: Анимизм – это … | |
| все первобытные религиозные представления |
| вера в духов и душу, или всеобщую одухотворенность природы |
| приписывание всей действительности единства и упорядоченности |
| вера в сверхъестественную связь человеческой группы с определенным видом животных, растений |
Вопрос № 3: Анимизм назвал «минимумом религии»: | |
| Э.Тайлор |
| У.Джемс |
| Л.Фейербах |
| З.Фрейд |
Вопрос № 4: Бог плодородия, молнии и грома, войны и воинства, имевший общеславянское значение идентичен греческому Зевсу и римскому Юпитеру: | |
| Велес |
| Ярило |
| Перун |
| Сварог |
Вопрос № 5: Фетишизм – это … | |
| поклонение бездушным предметам, которых наделяют сверхъестественными свойствами |
| объединение людей вокруг «божественной личности» |
| вера в переселение душ |
ТЕМА 7
Вопрос № 1: Религиозная концепция, исходящая из существования личностного Бога, внешнего по отношению к миру, сотворившего мир и управляющего им: | |
| теизм |
| деизм |
| пантеизм |
Вопрос № 2: Учение, отождествляющее Бога и природу: | |
| креационизм |
| деизм |
| пантеизм |
| теоцентризм |
Вопрос № 3: К пророческим религиям не относится: | |
| иудаизм |
| христианство |
| ислам |
| зороастризм |
| даосизм |
Вопрос № 4: По объекту поклонения религии делятся на: | |
| монотеистические |
| политеистические |
| нетрадиционные |
Вопрос № 5: К библейским религиям относятся: | |
| христианство |
| иудаизм |
| ислам |
| индуизм |
Вопрос № 6: К политеистическим религиям относятся: | |
| индуизм |
| брахманизм |
| христианство |
| ислам |
ТЕМА 8-10
Вопрос № 1: Язычество как религиозный феномен: | |
| имеет множество богов в пантеоне |
| не имеет четкого вероучительного содержания и ориентировано на обрядность |
| признает трансцендентный характер существование бога |
Вопрос № 2: Богиня плодородия у восточных славян: | |
| Диана |
| Деметра |
| Макошь |
Вопрос № 3: Бог плодородия, молнии и грома, войны и воинства, имевший общеславянское значение идентичен греческому Зевсу и римскому Юпитеру: | |
| Велес |
| Ярило |
| Перун |
| Сварог |
ТЕМА 11
Вопрос № 1: Основные божества индуизма: | |
| Брахма |
| Шива |
| Вишну |
| Конфуций |
| Заратуштра |
Вопрос № 2: Характерными чертами джайнизма являются: | |
| наличие централизованной церковной организации |
| признание единого Бога как творца и хранителя мирового порядка |
| учение об ахимсе – не причинении вреда живым существам |
| учение о множестве вечных душ |
Вопрос № 3: К характерным чертам индуизма относятся: | |
| поклонение Ведам |
| отсутствие единой церковной организации |
| строгий монотеизм |
Вопрос № 4: Источником вероучения в индуизме являются: | |
| Веды |
| Танах и Тора |
| Книги перемен |
Вопрос № 5: Древняя индийская религия, возникшая в начале I тыс. до н. э. и явившаяся дальнейшим развитием ведической религии, освящала царскую власть, социальное неравенство, деление общества на варны и касты– это … | |
| буддизм |
| брахманизм |
| джайнизм |
| кришнаизм |
Вопрос № 6: Представления о дхарме (долге), карме (воздаянии) и сансаре (перерождении) является принципами: | |
| зороастризма |
| иудаизма |
| индуизма |
| даосизма |
ТЕМА 12
Вопрос № 1: К характерным чертам зороастризма относятся: | |
| противопоставление о противоборстве доброго и злого начал |
| поклонение огню |
| строгий монотеизм |
Вопрос № 2: Концепция противостояния доброго и злого начала в мире наиболее ярко присутствует: | |
| в конфуцианстве |
| в зороастризме |
| в буддизме |
Вопрос № 3: Источником вероучения в зороастризме является: | |
| Авеста |
| Типитака |
| Книга перемен |
| Танах |
ТЕМА 13
Вопрос № 1: «Колесо перерождений» души в буддизме обозначается термином: | |
| карма |
| нирвана |
| сансара |
Вопрос № 2: Существо в буддизме, достигшее высшего совершенства и имеющее право погрузиться в нирвану, но отказывающееся от этого из-за любви к живым существам и стремления помочь им в спасении: | |
| Будда |
| архат |
| бодхисатва |
Вопрос № 3: Самой древней из мировых религий является: | |
| христианство |
| буддизм |
| ислам |
Вопрос № 4: Сангха – это … | |
| буддийская монашеская община |
| канонический сборник буддизма |
| хранилище святых останков Будды |
| закон жизни в буддизме |
Вопрос № 5: К основным направлениям буддизма относятся: | |
| хинаяна |
| махаяна |
| ламаизм |
| ведизм |
| зороастризм |
| |||||||||
Вопрос № 7: Буддизм возник в Индии в: | |||||||||
| 7 в. н.э. | ||||||||
| 1 в. до н.э. | ||||||||
| 6 в. до н.э. | ||||||||
Вопрос № 8: Какое из этих утверждений не относится к «четырем благородным истинам» буддизма: | |||||||||
| Всякое бытие – страдание | ||||||||
| Причина страданий – желания | ||||||||
| Существует возможность постижения единого Бога | ||||||||
| Суть избавления от страданий – подавление желаний | ||||||||
| К прекращению страданий ведет «восьмеричный путь» |
ТЕМА 14
Вопрос № 1: К особенностям католического храма относится: | |
| наличие скульптурных изображений Иисуса Христа, Богородицы, святых |
| наличие 14 живописных картин, изображающих различные этапы «Крестного пути Господня» |
| наличие иконостаса |
| использование хорового пения при богослужении |
Вопрос № 2: Христианство в качестве государственной религии Римской империи было принято императором Константином: | |
| В I в. до н.э. |
| Во II в. н.э. |
| В IV в. н.э. |
| В V в. н.э. |
Вопрос № 3: Раскол на православную и католическую церковь в христианстве произошел: | |
| В IV в. |
| В V в. |
| В VII в. |
| В XI в. |
| В XIV в. |
Вопрос № 4: В Никеоцарьградский символ веры не входят: | |
| Представление о триединстве Бога |
| Представление о боговоплощении |
| Представление о загробной жизни |
| Догмат о непогрешимости папы Римского |
| Догмат о чистилище |
| Догмат о непорочном зачатии Девы Марии |
Вопрос № 5: Учение об абсолютном предопределении является одним из главных догматов: | |
| кальвинизма |
| лютеранства |
| англиканства |
| баптизма |
Вопрос № 6: Раннехристианские произведения, повествующие о жизни Иисуса Христа, раскрывающие содержание его учения – это … | |
| Евангелия |
| апокрифы |
| экзегетика |
Вопрос № 7: К семи таинствам христианского культа не относится: | |
| литургия |
| крещение |
| исповедь |
| миропомазание |
| священство |
| евхаристия |
| елеосвящение |
| брак |
Вопрос № 8: Учение о конце мира и Страшном суде в Новом Завете содержится: | |
| В Евангелиях |
| В Деяниях апостолов |
| В посланиях апостолов |
| в откровении Иоанна Богослова |
Вопрос № 9: К религиозно-догматическим особенностям протестантизма относится: | |
| принцип всеобщего священства или религиозного индивидуализма |
| принцип «оправдания собственной верой» |
| богослужение на национальных языках |
| поклонение святым, иконам и другим реликвиям |
Вопрос № 10: Для православия характерно: | |
| наличие единой централизованной организации |
| следование принципам вероисповедательной системы, изложенной в Символе веры |
| наличие мужских и женских монастырей |
| признание принципа целибата (безбрачия духовенства) |
Вопрос № 11: Реформация – это … | |
| Движение в Европе XVI века за проведение экономических реформ |
| Антикатолическое движение XVI века за обновление христианской церкви |
| Этап в развитии европейской истории, отмеченный проведением реформ во всех областях жизни |
Вопрос № 12: Общественное движение XVI века, принявшего форму борьбы против католического учения и церкви: | |
| православие |
| протестантизм |
| иудаизм |
| шиизм |
ТЕМА 15
Вопрос № 1: К основным догматам ислама относится: | |
| вера в единого Бога |
| вера в ангелов и демонов |
| вера в рай и ад |
| вера в божественную сущность Иисуса Христа |
| вера в божественное предопределение |
Вопрос № 2: Нормы мусульманского государственного, наследственного, уголовного и брачно-семейного права изложены: | |
| в Коране |
| в Сунне |
| в шариате |
Вопрос № 3: Ислам возник в: | |
| VII веке н.э. |
| X веке н.э. |
| XIV веке н.э. |
Вопрос № 4: Праздники, исторические даты и обряды в исламе отмечают: | |
| по солнечному календарю |
| по лунному календарю |
Вопрос № 5: Понятием «хадж» в исламе обозначается: | |
| уплата благотворительного налога в пользу нуждающихся мусульман |
| паломничество к мусульманским святыням |
| тридцатидневный пост |
| ежедневная пятикратная молитва |
Вопрос № 6: Четкое представление о рае и аде имеют: | |
| христиане |
| мусульмане |
| конфуцианцы |
| буддисты |
Вопрос № 7: В шиизме признается: | |
| учение об имамате |
| вера в Мессию, «скрытого имама» |
| культ мученичества |
| необходимость заключения договора между религиозной общиной и претендентом на государственную власть |
Вопрос № 8: Суннизм – это направление в исламе, представители которого признают: | |
| Праведность халифов Омара и Османа |
| Необходимость совершения ежедневной пятикратной молитвы |
| Необходимость совершения хаджа |
| Божественное происхождение правителя в мусульманском мире |
Вопрос № 9: Самым многочисленным направлением в исламе является: | |
| шиизм |
| суннизм |
| суфизм |
| хариджизм |
| ваххабизм |
ТЕМА 16-18
Вопрос № 1: Для православия характерно: | |
| наличие единой централизованной организации |
| следование принципам вероисповедательной системы, изложенной в Символе веры |
| наличие мужских и женских монастырей |
| признание принципа целибата (безбрачия духовенства) |
Вопрос № 2: В Никеоцарьградский символ веры не входят: | |
| Представление о триединстве Бога |
| Представление о боговоплощении |
| Представление о загробной жизни |
| Догмат о непогрешимости папы Римского |
| Догмат о чистилище |
| Догмат о непорочном зачатии Девы Марии |
Вопрос № 3: Раскол на православную и католическую церковь в христианстве произошел: | |
| В IV в. |
| В V в. |
| В VII в. |
| В XI в. |
| В XIV в. |
Вопрос № 4: Христианство в качестве государственной религии Римской империи было принято императором Константином: | |
| В I в. до н.э. |
| Во II в. н.э. |
| В IV в. н.э. |
| В V в. н.э. |
Вопрос № 5: Учение об абсолютном предопределении является одним из главных догматов: | |
| кальвинизма |
| лютеранства |
| англиканства |
| баптизма |
Вопрос № 6: Раннехристианские произведения, повествующие о жизни Иисуса Христа, раскрывающие содержание его учения – это … | |
| Евангелия |
| апокрифы |
| экзегетика |
Вопрос № 7: К особенностям католического храма относится: | |
| наличие скульптурных изображений Иисуса Христа, Богородицы, святых |
| наличие 14 живописных картин, изображающих различные этапы «Крестного пути Господня» |
| наличие иконостаса |
| использование хорового пения при богослужении |
Вопрос № 8: Общественное движение XVI века, принявшего форму борьбы против католического учения и церкви: | |
| православие |
| протестантизм |
| иудаизм |
| шиизм |
Вопрос № 9: К религиозно-догматическим особенностям протестантизма относится: | |
| принцип всеобщего священства или религиозного индивидуализма |
| принцип «оправдания собственной верой» |
| богослужение на национальных языках |
| поклонение святым, иконам и другим реликвиям |
Вопрос № 10: Учение о конце мира и Страшном суде в Новом Завете содержится: | |
| В Евангелиях |
| В Деяниях апостолов |
| В посланиях апостолов |
| в откровении Иоанна Богослова |
Вопрос № 11: К семи таинствам христианского культа не относится: | |
| литургия |
| крещение |
| исповедь |
| миропомазание |
| священство |
| евхаристия |
| елеосвящение |
| брак |
Вопрос № 12: Реформация – это … | |
| Движение в Европе XVI века за проведение экономических реформ |
| Антикатолическое движение XVI века за обновление христианской церкви |
| Этап в развитии европейской истории, отмеченный проведением реформ во всех областях жизни |
ТЕМА 19-22
Вопрос № 1: К общим чертам новейших нетрадиционных религий относится: | |
| эклектичность вероучения и культа |
| авторитаризм харизматического лидера |
| жесткая регламентация религиозной жизни |
| апелляция к авторитету традиционной церкви |
опрос № 2: Источником вероучения в кришнаизме является: | |
| Типитака |
| Бхагавадгита |
| Авеста |
Вопрос № 3: Полурелигиозные течения, проповедующие общение с мистическими источниками зла это … | |
| неоязычество |
| неопятидесятничество |
| сатанизм |
Вопрос № 4: Культы, представляющие собой восточные религии, пересаженные на почву Запада, называются: | |
| неохристианскими |
| неориенталистскими |
| синтетическими |
| сциентистскими |
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 110 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| Соловьева Н.А. История зарубежной литературы: Предромантизм: Учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений / Наталия Александровна Соловьева. — М.: Издательский центр «Академия», 2005. | | | 1. Биологический энциклопедический словарь / под. ред. М. С. Гилярова. – 2-е изд., испр. – М.: Сов. энцикл., 1989. – 864 с. |