Славянский народ в этот день празднует Приход нового Солнца Молодого яноши Бога Ярилы и День Богини Весты – Богини Весны. Это первый день Масленицы (Комоедица). Празднование встречи Весны

Масленица (Комоедица)

Славянский народ в этот день празднует Приход нового Солнца Молодого яноши Бога Ярилы и День Богини Весты – Богини Весны. Это первый день Масленицы (Комоедица). Празднование встречи Весны начинается, когда когда Богиню Марену – Богиню Зимы провожают в её ледяные чертоги,
что находятся на Севере, потому что Ярило-Солнце начинает свою активность – входит по эклектики в северное полушарие.
Согласно Славянской Родной Вере в эту пору «отверзается» Сварга и Светлые Боги появляются в Яви,
а Души Предков Наша «прилетают на птичьих крылах» из Прави небесной навестить своих потомков.
Тогда же просыпается в своей берлоге Медведь (Ком, Бер, Лесной Хозяин – воплощение образа Бога Велеса, дух ПриРоды и символический предок Славян).
Мужчины чествуют его особым «медвежьим плясом» и «велесовой боротьбой», женщины задабривают
его угощениями.
Будучи славянским праздником, Масленица была принята и христианством, но не по солнечному календарю,
а по лунному. Поэтому в христианстве у этого праздника плавающая дата.

Во время всех Великих Славянских праздников мужчины и женщины согласно устоям обрядов занимались их
подготовкой отдельно друг от друга, исполняя каждый свою роль. В этом разделении заключается символика
двух сил, двух начал, двух энергий – женской (холодной, принимающей, небесного цвета Весты) и мужской
(тёплой, ярой, отдающей, красного цвета Ярилы).

Мужчины очищали территорию Капища - Кладбища, сооружали Огневище, Требник, занимались мужским трудом,
делали из снега крепость, подготавливали места для игрищ. Женщины же рассыпали зерно на перекрёстках
дороги к Капищу для того, чтобы нечистая сила, принявшая образ сорок и ворон, поедала зерно
и не мешала празднованию.

Главным явством Великого Праздника Масленицы (Красногора, Комоедицы) являются блины,
символизирующие Солнце. Их пекли старшие женщины в семье с добрыми мыслями и
благими наговорами.
Так же женщины пекли комы – тоже обрядовая выпечка, сделанная из мучных замесов овса,
гороха, ячменя. В замес добавляли сушёные ягоды и орехи. Когда комы от жара в печи начинали
расти и подпекаться, а на столе лежали с блинами то становились похожими на Вселенную со звёздами и землями – как образ мироздания.
Первая выпечка относилась в лес для Духов леса и для Хозяина леса – Медведя, их приглашали
их на трапезу, задабривали и просили оберегать скот от зверей(они же болезни), не озорничать на пчелиных пасеках всё лето.
Отсюда и поговорка «Первый блин - комам»

Особое место в подготовке праздника уделялось изготовлению куклы Марены – образа Богини Зимы.
Из больших деревянных палок делали неравноконечный крест, скрепляя палки красной шерстяной ниткой,
привязывали туловище и руки из соломы или сена, крепили голову. Наряжали старыми сарафанами и юбками,
повязывали платок. Лицо куклы Марены рисовали только девицы угольком в такой последовательности:
сначала нос, рот, брови, а только потом – глаза. Глаза рисовали обязательно закрытыми, так как
Мара-Марена – Богиня Смерти – не должна до своей поры смотреть в глаза живым.
Стоит отметить, что накануне праздника дома так же изготавливали куклу Марену
по типу «большой» куклы. В старые вещи, лоскутки тканей и платки, которые использовали для наряда,
вкладывали образ всего плохого, от которого желали избавиться. Во время обряда сжигания этого чучела
всё плохое сгорало.
Готовый образ Богини Марены торжественно везли на соломенной кобыле к Капищу и ставили
посредине снежной крепости ждать своего часа – последней боротьбы холода и яри.

А народ, пока везли куклу, стоял вдоль дороги и величал:
«Приезжай ты к нам на широк двор, на горах покататься,
В блинах поваляться, сердцем потешиться.
Масленица – красная краса, русая коса,
Тридцати братьев сестра, сорока бабушек внучка,
Трёх матерей дочка, кветочка, ягодка, перепёлочка».

Мара - Марена - Великая Богиня Зимы, Ночи, Вечного Сна.
Богиня Марена, или Марена Свароговна, одна из трех нареченных сестер Многомудрого Бога Перуна.
Очень часто ее называют Богиней Смерти, прекращающей земную жизнь человека в Явном Мире,
но это не совсем верно. Богиня Марена не прекращает человеческую жизнь, а дает людям Расы
Жизнь в Мире Слави – Светлой Нави, если человек ещё не выполнил своего предназначения и не поднялся к Прави.

Считается, что Великая Богиня Марена имеет на крайнем севере Ледяные Чертоги, в которых Она любит
отдыхать после странствий по Сварге Пречистой. Когда Богиня Марена приходит, то вся Природа засыпает,
уходит на покой, погружаясь в долгий трехмесячный сон.
A когда Марена Свароговна уходит в свои Ледяные Чертоги, на второй день после дня Весеннего
Равноденствия, происходит пробуждение ПриРоды и Жизни. В честь проводов Богини Марены на Север
и отмечался праздник Красногор, День Масленицы-Марены, называемый также Проводами Богини Зимы.
«Красногор – Красно Солнце в гору пошло» - так гласит одна из поговорок, дошедшая до наших дней.
В этой традиции сжигаемая кукла, изготовленная из соломы, символизирует не Богиню Марену, а снежную Зиму и саму Смерть.
После ритуала сжигания соломенной куклы горсть пепла развеивали над полем, садом или огородом,
чтобы вырос хороший, богатый урожай. Ибо, как говорили наши Предки:
«Богиня Веста на Землю пришла, на Красногор новую жизнь принесла,
огонь запалила и зимние снега растопила, всю землю живой силой напоила и от сна Марены разбудила.
Будет Мать Сыра Земля полям нашим жизньродящую силу давать, будет отборное зерно в полях наших прорастать,
чтобы всем Родам нашим - хороший урожай дать».
Но Богиня Марена, кроме наблюдения за отдыхом Природы на Земле, когда Мать Природа набирает
живительные силы для весеннего пробуждения и жизни растений и животного мира, наблюдает еще
и за жизнью людей. A когда приходит время людям отправляться в долгую дорогу по Золотому Пути,
Богиня Марена дает наставления каждому умершему человеку в соответствии с его земной Духовной и
мирской жизнью, а также в соответствии с полученным опытом и предназначением, в каком направлении ему
продолжать свой посмертный Путь - в Мир Нави и обратно в Явь или в Мир Прави.

Пока женщины наряжали Куклу Марёны - Зимы, мужчины на отдельной площадке в силовых состязаниях
показывали свою ярую силу и молодецкую удаль. Затем начиналась общая битва-боротьба за в
Зимних Чертогах Марены (в снежной крепости).
Взятие снежной крепости Марены и её чучела символизировали бой сил тепла с силами холода.
Мужчины – это защитники Света нового, Яри, благодаря которой зародится новая жизнь.
Женщины – это символ устоя и Равновесия.
Новое обязательно должно победить в этой борьбе. Но не с первого раза. Как всё в Мире держится на триединстве,
так и победа достается только с третьего раза. В каждом наступлении нападающие отвоевывали по миру –
Яви, Нави и Прави. Только когда все три завоеваны, тогда наступала окончательная победа.
Поэтому в обрядовых играх мужчины, нападая на крепость, в первые два раза должны благоразумно отступить,
как будто защитники крепости были сильнее, причём стараться ухватить какой-нибудь трофей у девиц
– в знак победы на очередном мировом уровне. На третий раз, несмотря на многократно возросший
азарт женщин и девушек, крепость все же должна быть взята целиком. Главная задача женской
половины тут – особо рьяно защищать чучело Мары. Победа Весны в этой борьбе наступала тогда,
когда кто-то из мужчиндобирался до чучела Мары-Марены и выносил его из Чертогов Богини.

По дороге от Зимней крепости к Огневищу победителей встречает Медведь (Бер, Ком), обряд пробуждения
которого тоже имеет место быть, причем в разных местностях Руси будили по-разному.
Народ, вооружившись снежками, веткамишёл к берлоге и забрасывал его, кричал что есть мочи.
Медведь не просыпался до тех пор, пока девушка не растормошит его.
И вот когда медведь начинал просыпаться, девушка убегала, прихватив с собой кусочек медвежьей шкуры.
Разъярённый Медведь шёл искать свою потерю и ловить девушку, а мужики отплясывали «медвежий пляс».
По другой традиции Медведь сам просыпался от шума борьбы за чертоги Марены.
Его угощали комами на трёх замесах иблинами с мёдом. Отобедав, Медведь должен был жениться.
Обряд женитьбы Медведя – как символ пробудившейся ПриРоды и закладывание основ для будущего развития жизни.
Постольку, поскольку в данном обряде Медведь рассматривался как Образ Мудрости в жизни,
то обязательно его нужно соединить с красотой и здоровьем, чтобы привнести в жизнь Лад.
Поэтому в «жёны» Медведю выбирали самую красивую девицу из хоровода, да поговаривали:
«Медведе Велесе Величайся в лесе
Землю буди а до нас ходи
Дидову страву с поклоном прими!»
После пробуждения Медведя и его женитьбы, куклу Марены несли к Огневищу.
А участники праздника проходили обряд очищения огнём, их встречал жрец. После шли к Требнику,
приносили с собой угощения для Предков своих и клали в Требный Огонь, мысленно общаясь с ними.
Далее подходили к Огневищу, вокруг которого обносили чучело по посолоню, а участники праздника
в это время навешивали на него наузы из верёвочек, платочков, лоскутков старой ткани, ленты, поделки из соломы,
дерева и так далее, мысленно вкладывая образ всего того, от чего желали избавиться.
По завершению коло (круга) Марене «открывали» глаза, дорисовывая их угольком.
Мужчины водружали её на Огневище, участники прощались, а старец или волхв возжигал огонь.

В это же Огневище кидали маленьких кукол Марены, которые изготавливали накануне дома.
Чтобы огонь разъярился, начинали закручивать хоровод, чередуя направление движения по посолоню и
коловрату, призывали Бога Семаргла, пели Гимн Огню, славили Богов и Предков Наша и весь Славянский Род!

После того, как чучело Богини Марены сгорало, начинали прыгать через костёр, очищаясь огнём
А скоморохи показывали представления, пели частушки и песни:
«Как на масленой неделе из трубы блины летели!
Вы блины, блины, блины, вы блиночки мои…
И сыр, и творог, всё летело под порог!
Вы блины, блины, блины, вы блиночки мои…»

Далее всех приглашали на пир-братчину с общей стравой (трапезой).
На столы ставили блины с маслом и мёдом, пироги, печенье, овсяный кисель, настои на травах и мёде, и другие вкусности.
Ели, пили, веселились..
На сим праздник заканчивался. А пробудившаяся ПриРода начинала свой разбег с новыми силами, с гармонией и ладом.
Наши Славянские традиции возрождаются, наши Устои снова становятся неотъемлемой частью нашего бытия,
и это очень радует!
Добра и Радости всем Родам Славянским!
Слава Богам и Предкам Наша!

Дата добавления: 2015-10-21