ДРЕВНЕТЮРКСКАЯ РУНИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ
Из книги: Арон Атабек, "Йоллыг-Тегин. Памятник Куль-Тегина", Алматы:2000 г. Изд. "Кенже-пресс"
ЭПОХА ОРХОНСКИХ ПАМЯТНИКОВ
(вместо предисловия)
Великий пояс степей, от Хингана до Карпат, - на протяжении тысячелетий был живой артерией, связующей Восток и Запад, Север и Юг. Кочевые племена, свободные от рабской привязанности к куску обработанной земли, в принципе отвергающие унижающие достоинство человека товарно-денежные отношения – были той пассионарной стихией, которая то и дело изменяла ход Мировой Истории.
В середине 6 века н.э. в Великой Степи вновь начался процесс централизации власти. Точнее, перераспределения власти между двумя династийными родами внутри каганского тотемного племени, ведущего начало от дома Гуннов. Это были роды Юань (Жуань или Жужань) и Ашина. Первый из них к тому времени царствовал более двухсот лет, второй, согласно китайской хронике, уже к началу эпохи Цзинь (265г н.э.) был каганским племенем в 10-ом поколении (Зуев). Скорее всего, речь идет об одном племени (Ашина), который пребывал у Власти, основываясь на генетическом родстве с домом Гуннов. По легенде, Волчица спасла гуннского царевича от смерти и от их союза произошло племя Ашина (Алшын) или собственно Кок Тюрки. Если быть точнее, Юань – это китайская калька с тюркского Алшын (“далекий, знатный, древний, драгоценный”), а Ашина – искаженное китайское написание этого же этнонима. В 545 году император Китая (Табгач) прислал послов ко двору Бумына, вождя племени Ашина, признавая его каганское достоинство. С этого момента в историю вступает новое государство – Великий Тюркский каганат (545-745гг).
Впрочем, новой была только каганская династия внутри царствующего племени единого государста тюркоязычных кочевников. В рунических памятниках это Государство именуется Бенгу Ел – Вечная Родина(!), а великая слава его запечатлена в уникальных поэмах, выбитых рунами на Бенгу Таш - Вечном Камне (!) Древнетюркской Истории.
Новая династия возродила древний политический этноним – Торе или Тюрк (”Закон, Знать, Почет”), восходящий к Турам (Туран и Иран!) второго тысячелетия до н.э.!
Поскольку тюрки были Тенгрианцами по вере – их стали именовать Кок Тюрк (“Небесные Тюрки” – имя как символ тенгрианства). Это имя вскоре стало общим и родным для племен всей Великой Степи, а также многих завоеванных оседлых стран.
Китай, Иран (позднее – Арабский Халифат) и Греция (позднее Рим и Византия) – эти три империи, на протяжении тысячелетий определявшие мировую политику – находились в зависимости от кочевого государства Номадов (Туров, Скифов, Гуннов, Тюрков, Монголов и др.).
Номады обладали Четырьмя Стратегическими Материалами, определявшими их военное превосходство:
1. табунами боевых коней и искусством всадничества (Ер-Серы, от них – Сир, Сэр, Шер и др.);
2. природными железорудами и искуством военной металургии (Seri-Cum Ferrum – Железо Серов!);
3. шелком (дань с Китая) – этой “валютой” древних эпох (Seri-kon – «шелк» на греческом, буквально «Достояние Серов»);
4. уникальным психофизическим типом людей, отличающихся благородными качествами (Ер-Серы – буквально «Герои-Воины», общеевропейское «рыцарь» – из этого же корня).
Древние писатели,помимо множества родовых, тотемных, политических имен кочевников зафиксировали еще одно имя – возможно, отражающее саму суть Номадизма. Это имя – СЕРЫ.
В эпоху античности (2в. до н.э.- 2 в н.э.) – НАРОД СЕРОВ. В эпоху Великого Тюркского Каганата – НАРОД ТЮРКОВ-СЕРИ (“тюрк сир будун”). С эпохи Казахского ханства и по сей день – НАРОД КАЗАХОВ-СЕРИ.
“Сери” – это обозначение духовно-физического совершества человека. Казахи говорят:”сегиз кырлы бир сырлы” - “восемь граней таланта в одном человеке”. Сери – это и поэт, и воин, и музыкант, и полководец, и силач, и оратор, и герой-любовник, и знаток лошадей и ловчих птиц и т.д.и т.д.
Не случайно НАРОД ТЮРКОВ-СЕРИ остался в Истории не только как создатель грандиозной империи от Орхона до Дуная – но и как автор уникальных литературных Памятников, хранитель древнейшей, уникальной РУНИЧЕСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ!
В конце 19 века в мировой ориентологии (востоковедении) произошла сенсация: были обнаружены и прочитаны древнетюркские поэмы-эпитафии, выбитые руническим письмом на каменных стелах. По своей значимости это событие (первооткрыватель - Н.Ядринцев, археолог – А.Гейкель, дешифровщик – В.Томсен, переводчик – В.Радлов) равнозначно открытию и прочтению знаменитой египетской клинописи (Ф.Шампольон, начало 19 века), изменившей представления людей о путях развития мировой цивилизации.
Трудно пероценить уже сам факт существования исконной, самобытной рунической письменности у кочевников Евразии. Более того, не просто письменности (разрозненных надписей) – но развитой поэтико-художественной письменной традиции. Сколько веков интеллектуальной деятельности было необходимо для того, чтобы уже в начале 8-го века (за 4 столетия до знаменитого “Слова о полку Игореве”!) дать миру такие монументальные шедевры, как “Куль-Тегин”, “Бильге-каган”, “Тоньюкук”, “Моюн- Чур” и др. (сохранилось шесть крупных поэм и десятки мелких эпитафий). И это только в т.наз. “орхонском цикле” – не говоря о енисейских, восточно-туркестанских, центральноазиатских, кавказских, европейских надписях!
Само происхождение рунической письменности покрыто мраком тайны. В науке господствует теория заимствования древними тюрками согдийского (персидского) письма. Однако не объяснен механизм трансформации согдийского курсива в тюркские линейные знаки (практически это невозможно). Бросается в глаза также явная схожесть тюркских рун с древнейшими письменными системами – финикийской, арамейской, шумерской, китайской (см. труды О.Сулейменова, Мизиева, Аджи, Кызласова и др.).
Задолго до открытия древнетюркских памятников науке были известны древнескандинавские руны (кстати, до сих пор не прочитанные!). С легкой руки шведа Ф. Страленберга (плененного в Полтавской битве и отправленого в Сибирь), который одним из первых обнаружил “каменные писаницы” – древнетюркские надписи были названы, по аналогии с древнескандинавскими, РУНИЧЕСКИМИ ПИСЬМЕНАМИ. Древнегерманское *RUN означает «тайнопись». Однако, семантическое (лексико-смысловое) гнездо находится в тюркских языках. Казахский язык, как язык последнего крупного кочевого народа, сохраняет наиболее глубокие значения: * ҰРЫН - «тайно,скрытно», *ҰРЫҚ – «семя, тайная субстанция», *ҰРАН – «клич, тайное имя», *ҰРЛЫҚ – «воровство» и т.д.
В 1899 году сибирским краеведом Н.Ядринцевым, в бассейне реки Орхон (нынешняя Монголия) был обнаружен кусок плиты с рунами и два мемориальных комплекса, засыпанных песками. В 1890 году сюда прибыла финская экспедиция А.Гейкеля. На следующий год к ним присоединилась российская группа В.Радлова. Были извлечены две рунические стелы, вошедшие в историю как «Памятник Куль-Тегина» и «Памятник Бильге-кагана». Позднее были обнаружены и другие надписи.
На стеле «Куль-Тегин», помимо рунического текста., сохранилась и надпись китайскими иероглифами. Это была эпитафия (в прозе и стихах), сочиненная лично императором Сюаньцзуном в честь гибели тюркского царевича Куль-Тегина. Она была переведена российским синологом В.П. Васильевым в 1891 году (см. поэтический перевод и комментарии в книге А.Атабека «Йоллыг-Тегин. Памятник Куль-Тегина», А, «Кенже-Пресс», 2000г).
Из китайской надписи явствовало, что Памятник принадлежит НАРОДУ ТЮРК и написан на ТЮРКСКОМ языке. В декабре 1893 года датский ученый В.Томсен обнаружил шифр и прочитал первое руническое слово – ТЕНГРИ! В следующем году В.Томсен и В.Радлов уже представили первый перевод «Памятника Куль-Тегина». Так появилась новая наука – ТЮРКОЛОГИЯ!
“Памятник Куль-Тегина” (732г) представляет собой поэму в стихах, посвященную памяти великого тюркского героя Куль-Тегина. Следующий текст – “Памятник Бильге-кагана” (735г) – является эпитафией его старшему брату Могиляну или Бильге-кагану. Оба они были сыновьями Кутлуг -кагана или Ельтериса – “Собирателя Государства”, возродившего Великий Каганат после 50-летнего подчинения Табгачам (Китаю). Но унаследовали они верховную власть не сразу – а лишь после 20-летнего правления Капагана, брата Кутлуга. Дело в том, что в Степи издревле существовала т.наз. “удельно-лествичная система” престолонаследия (на Русь принесли ее торки и черные клобуки). Ее суть в том, что власть переходит не от отца к сыну – а от старшего брата к младшему и от дяди к племяннику. Как показывает История, это было разумным и действенным средством против междоусобиц внутри правящей династии: каждый принц знал, что власть перейдет к нему в означенный срок (а в условиях перманентных войн кочевников – ждать приходилось не слишком долго)! Тем более, что официально Власть в Степи всегда принадлежала не семье (клану) – а всему династийному (тотемному) Роду!
Но конфликты, конечно, все же случались. После смерти Капагана в 716 году его сыновья сделали попытку узурпировать власть. Бильге и Куль-Тегин одержали победу в военном столкновении. Сторонники узурпаторов были казнены, а знаменитый старец Тоньюкук, он же Алише Юань Чжень, он же Кули-Чур (советник 4-х каганов и тесть Бильге-кагана) – был отправлен в почетную ссылку “в свои кочевья”, где и воздвиг стелу с собственным, прижизненным(!) жизнеописанием (что делает некорректным определение С.Маловым орхонской литературы как “кладбищенской поэзии”). Данная стела вошла в историю как “Памятник Тоньюкука” (716г). Впрочем, он вскоре был возвращен на свою должность советника кагана – и последующая история Каганата, как и предыдущие десятилетия, прошли под знаком этой Великой Личности! В возрасте 80-ти (!) лет Тоньюкук, он же Кули-Чур, пал в бою с карлуками. В память о его деяниях была воздвигнута стела, вошедшая в историю как “Памятник Кули-Чура”.
В “орхонский цикл” входят еще две крупные поэмы – “Капаган или Онгинский камень” и “Моюн-Чур”. Первая из них написана в том же году, что и “Памятник Тоньюкука”(716г- год смерти Капаган-кагана), но для нее характерна и плохая сохранность текста, и некоторая архаика стиля (употребление выражений “Тенгри-Кен” в значении “Каган”, “Атачим” – “Дедушка”, интерполяция в основной текст рассказа от лица автора, Сабра Тархана, о собственных деяниях во славу Бильге-кагана и др). Она посвящена памяти Капаган-кагана и повествует о той самой междоусобной войне, в которой победил Бильге-каган.
“Памятник Моюн-Чура”, как это ни парадоксально, является памятником уже другой каганской династии или даже эпохи – эпохи господства Токуз-Огузов или Уйгуров, в 745 году пришедших к власти вместо Кок Тюрков (Ашина). Но в литературно-историческом плане он является продолжением единой древнетюркской традиции: та же письменость (руническая), та же форма героического эпоса (“саб” – по- древнетюркски, “жыр” – по –казахски), те же образы и стилистика, та же форма воплощения (каменная стела и грандиозный мавзолей-захоронение).
Тюрки, как известно, считали своим прародителем Волка, а точнее – Волчицу (Гумилев и др.). Тотем, естественно, стал основным именем рода – Бори или Берч (по-тюркски) и его варианты в разных языках: Фули – по-китайски, Борч – по-монгольски, Бурч - по –русски, Бурджи – по-арабски, Берш – по-казахски и т.д. Однако, тотемные представления, как и все в мире, имеет динамику развития. На золотой тиаре Куль-Тегина изображен Кречет, распластавший в полете крылья (ученые ошибочно принимают его за Орла).Кречет по-тюркски – Лашын, что отражено в этнониме Лашын (чередование открытых и закрытых слогов – системно). Таким образом, в эпоху Каганата оба династийных этнонима (Ашина – Алшын и Бори- Берч) имели тотемное происхождение и служили одним из главных средств Легитимизации Власти. После падения Каганата каганский род начинает утрачивать влияние. Соответственно, происходит и переосмысление тотема (от абсолютной силы к относительной слабости): Волк превращается в Собаку, Бори – в Кумай или Куман (чередование н/й по типу *кой/ кон – овца). Казахи до сих пор лучшую породу собак называют Кумай-Тазы! Европа 11 века узнала Кок Тюрков под именем Куман (а также Половец и Кипчак). В золотоордынское время становится популярной монгольская калька - Ногай (Ноха – по-монгольски собака). На родовом знамени Чингис-хана из тюркского рода Борч ( *Борч –жигин или * Господин Борча!) изображен все тот Кречет. Согласно этногоническим легендам, тюркская Собака-Кумай была рождена от волшебной Птицы-Каз (Гусь). Так появился последний тотемный этноним великих номадов – КАЗАК ( ҚАЗАҚ).
В рунических Памятниках тюрков и летописях соседних оседлых государств зафиксированы множество названий древнетюркских родов и племен. Подавляющее большинство из них сегодня – в составе народа Казах (более 40 идентификаций, см.: А.Атабек, указ.соч.). Это, конечно, не означает, что остальные тюркоязычные народы не имеют отношения к наследию Каганата. Но для многих из них ранний переход от кочевничества к оседлости на завоеванных землях и значительная ассимиляция их коренным земледельческим населением – привели, в значительной мере, к утрате номадиченской этнокультуры и изменению ментального сознания.
Для огромного ТЮРКСКОГО мира (более 30 народов, 6 независимых государств, десятки автономий, свыше 70 млн человек!) названные выше РУНОПОЭМЫ – то же самое, что “Илиада” для греков, “Шах-наме” для персов, “Слово о полку Игореве” для славян! Невозможно пероценить их нравственное и художественное значение для всей МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ! К сожалению, в отличие от вышеперечисленных шедевров, тюркские творения так и не дошли еще до массового читателя. Даже в монументальной “Библиотеке Всемирной Литературы” (СССР) нет ни единой строки о древнетюркских рунических поэмах!
Я, как исследователь и переводчик древнетюрской рунической поэзии, выражаю благодарность журналу “AMANAT» за возможность представить эту уникальную и разнообразную литератору под одной обложкой.
Арон АТАБЕК
ПАМЯТНИК КУЛЬ-ТЕГИНА Малая надпись
Тенгрирожденный – Я, тюркский каган, В Тенгрии существующий – Я, мудрый каган, В мире изменчивом, Возвышен Судьбой, Воссел по Закону – На Трон кочевой!
Речь мою слушайте С трепетным сердцем – Нас еще ждут за Свободу бои!- Братья, племянники, Сыновья мои – вместе С единокровным народом моим!
Слушайте, вы: Опорою трона В достоинстве шадов беки войны, И в чине тарханов далекие Беки улусов1
Слушай и ты, о народ Огузов, Девятиплеменный народ Огузов!
Этим Заветам внемлите- И трепещите!
К солнца восходу – вперед, К ближним полуденным странам, И к солнца закату – назад, К дальним полуночным странам!
В этих пределах Много народов я покорил, Сильных народов – и разных, Все они мне – подвластны!
Когда Отюкен-Отчизну Каганы тюркские возглавляли, Корня Тюркского – без изъяна, У народа тогда – Какие могли быть печали?!
И на западе, Реку Жемчужную переплыв, Сражался я у Железных Ворот, И на севере с войском я был, Где живет Байуркы – легендарный народ!
Водимый самим Тенгри-Богом – Во многие земли ходил я походом!
…В Отюкен-Отчизне в трудные дни Не было достойного владыки, Откочевав, у Великой Стены, Я поселился рядом с народом Табгач, И стал познавать его нравы – Для возрожденья Великой Державы!
Но золото, шелк и зелье хмельное Нам щедро отдавая, Народ табгач в речах сладких – Таил тонкий яд!
И тонкому яду поддавшись сладких речей, Кочевники с оседлыми сблизились, И, оседая на пашнях табгачских земель, Усвоили чуждые мысли:
«Славные, мудрые люди, Великие, достойные люди – Не приходят сюда с войной! Но если кто-то забывает, И заповедь нарушает – Тот будет убит собственной родней!»
И тонкому яду поддавшись Премудрых табгачских трюков, Как много нас погибло – Небесных Тюрков!
И вот разделился тюркский народ: «не только в далеких Чугайских степях, Но в сердце табгачских земель, У Тунских ворот, Будем жить!» – говоря, Так разделился тюркский народ!
И сладок был яд чужеземных речей: «Далеким рыцарям, Ер-Серам, - Приносят плохие дары, Ближним рыцарям, Ер-Серам, - Приносят роскошные дары!» – Так сладок был яд чужеземных речей!
Золото, шелк и зелье хмельное обещая, Народ единый разобщая, Табгачи были умом Изощренны и юрки, И тонкому яду поддавшись – Вы погибли, Небесные Тюрки!
Не понимаешь ты, о тюркский народ: В этой стране оседая, Ты погибаешь, о тюркский народ! Но Отюкен-Отчизну населяя, Лишь сборщиков дани рассылая – Ты благоденствуешь, о тюркский народ!
Только в Степи – Твоя Слава доподлинна, Только в Степи- Твоя Вечная Родина!
Но ты наивен и простодушен, В голоде – сыт ты, и в сытости – голоден, И ядом речей табгачских измучен, Покидаешь ты Родину ради новых Родин!
Кагана великого предав, И силы свои чужеземцам отдав, И рассеялся ты полетами стрел, Кочевать перестал, и на землю осел.
И познал горечь ты Этих горестных тризн: Оседание – смерть, Лишь кочевие – жизнь!
…По милости Тенгри, И благодаря удаче на поле бранном, В этом изменчивом мире – Воссел я каганом!
Народ обессиленный – Сделал я ратным, Народ обедневший – Я сделал богатым!
Народ малый я – Сделал великим, И Степь сотрясают – Победные клики!
И в форме Заветов Выбить решил я Слово на Камне – Дух Предков Величия!
Слову внимайте – Народы и беки, Как создавали мы эту державу – Я выбил навеки! И как, заблуждаясь, Теряли мы эту Державу – Я выбил навеки!
Великие Заветы Рыцарей, Ер-Серов, Я выбил на Вечном Камне – Рунами древними Поэма написана! Чтобы знали вы все: Тюркского корня народ и беки, И присоединившиеся к Державе Народы и беки: Слава эта – Истинна!
Я Вечный Камень воздвиг!
Я Вечный Камень воздвиг, От кагана табгачей я привел мастеров, Они построили Храм Величия Духа, Не исказив моих слов, Это мое послание вам – Ер-Серы новых веков!
Знайте все: Тюркского корня Народ и беки, И остальные: от Он-Оков до Татов – Народы и беки!
Я Вечный Камень воздвиг!
На этой свободной земле Ер-Серов, На земле, где свободны потомки Ер-Серов, На этой великой и свободной Земле народа Тюрков Ер-Серов – Я Вечный Камень воздвиг И Письмом завершил!
Видя его, знайте все: Вечный Камень воздвиг И Письмом завершил – Единокровец кагана – Йоллыг-тегин! |
ПАМЯТНИК КУЛЬ-ТЕГИНА
Большая надпись
Когда наверху Небо-Тенгри,
А внизу бурая Земля возникли
в Вечности –
Сотворены были меж ними
Сыны человеческие…
Предки мои Бумын, Истеми -
По милости Тенгри каганами стали,
Тюрков народ и Закон тюркский -
Они сохраняли,
Они возвышали!
Со всех сторон были враги,
В походах великих мы их покорили,
Народам простым –
Мир подарили!
Головы имеющих –
Заставили склониться,
Колени имеющих –
Заставили преклониться!
Вперед – до Хингана,
Назад – до Железных Ворот,
Мы расселили
Могучий народ!
И пределов величья не зная,
Свободный народ Тюрков Небесных
Царственно кочевал
В кочевьях беспечных!
Эти каганы были мудры,
Эти каганы были велики,
И Вечное Небо хранит –
Их светлые лики!
И слуги их были
Подобны каганам,
И беки с народом –
Были честны и прямы!
И были их судьбы
Овеяны Славой,
И люди гордились –
Великой Державой!
Страна была – Родиной,
Закон – Кочевой,
Каганы достойно –
Ушли в мир иной!
И Степь потрясли
Великие тризны,
Плача-рыдая,
С концов всей Отчизны,
И даже с далеких враждующих стран,
Посольства пришли:
От Кытанов, Татабов,
Уч-Курыканов, Отуз-Татаров,
Кырказов. Боклийцев,
Тибетцев, Румийцев –
Стеная, пришли,
С поклоном, с дарами,
Столь славны были они –
Эти каганы!
…Братья затем
Воссели на трон,
Сыновья затем,
Воссели на трон.
Но в братьях не слышен был
Мудрости зов,
И сыновья не пошли –
В мудрых отцов.
Плохие каганы -
Были у власти,
И слуги их были –
Подобны напасти.
И беки с народом –
Не были прямы,
И беки с народом –
Были неправы!
И Степь вновь покрыта
Слезами озер,
И власти Табгачей –
Ненавистен позор!
Родины Вечность,
Державность Державы –
Тюрки сгубили
Своими руками!
Каганов, создавших каганаты –
Они изгнали,
Табгачскую власть –
Над собою признали!
И стали рабами –
Беков сыны,
И чистые девы –
Порабощены!
И тюрки забыли -
Свои имена,
И стали табгачами -
Их племена!
Отважные в битвах,
Стезею извечной,
Врагов побеждая –
Для Поднебесной!
Вперед – до Боклийцев,
Ходили походом,
Назад – до Румийцев,
Ходили походом!
Мир покорялся
Им постепенно,
Но не Кагану –
Табгачскому Тэнно!
Тогда вдруг очнулся –
Тюркский народ,
Тогда возмутился –
Тюркский народ!
«Народом державным я был –
Где Держава моя,
Для кого я воюю –
Верность храня?
Народом каганским я был –
Где мой Каган,
Для кого покорил я –
Множество стран?»-
Так восклицал он,
Рыдая и плача,
И стал он врагом –
Презренным табгачам!
Но оба народа
Успели так слиться,
Что тюркам пришлось –
Вновь покориться!
И тюрки решили –
Сгубить свое семя,
И тюрки решили –
Сгубить свое племя!
От предков отречься –
В материнских утробах,
Слезой раствориться –
В чуждых народах!
Но Тенгри Всевышний
И священная Земля-Вода:
«Народу Тюрков – быть! –
Сказали, - Всегда!
Да не исчезнет он –
Никогда!».
И Тенгри возвысил
Властию мудрой,
Ельтериса – каганом,
Ельбильге – катуньей!
Отец-Каган поднял восстание,
Семнадцать их было – стало семьсот,
Горожане бежали в степи,
Степняки собрались в воинственный род!
И силою Тенгри –
Тюрки были как волки,
И силою Тенгри –
Враги были как овцы!
Кагана отвергнувший народ,
Закон отвергнувший народ,
Рабом ставший народ,
Рабыней ставший народ –
Мой Отец возвратил на путь предков,
Вырвав из безвластия ада,
Возродил Орду, Толис и Тардуш –
Дал Кагана, Ябгу и Шада!
…Со всех сторон были враги:
Табгачи, Кытаны, Токуз-Огузы,
Курыканы, Татабы, Кыркузы –
Со всех сторон были враги!
Пройдя сорок семь походов,
Дав двадцать сражений,
Отец мой достиг-
Величья свершений!
За державность Державы,
За каганственность Каганата –
В боях мы не знали
Сомненья и страха!
Головы имеющих –
Заставили склониться,
Колени имеющих –
Заставили преклониться!
В походах великих –
Врагов покорили,
Народам простым –
Мир подарили!
Закон и Державу создав,
Свершив множество дел,
Мой Отец-каган –
В мир иной улетел.
Я тризну свершил
На вершине кургана,
Балбалом поставил
Служить Баз-кагана!
На троне Отцу
Был неведом покой,
Он сделал великим –
Народ Кочевой!
Народ обессиленный -
Сделал он ратным,
Народ обедневший –
Сделал богатым!
…Тогда был я шадом
Над войском Тардуш,
Я шел с авангардом –
В дни зноя и стуж.
До Желтого моря
Пронеслись мы грозой,
И, дань наложив,
Возвратились домой.
И вдаль мы ходили –
До Железных Ворот,
И в горы к Кырказам –
Свершили поход.
Было походов -
Всего двадцать пять,
В тринадцати битвах –
Сражалася рать!
В боях мы лишили -
Державность Держав,
Каганов лишили –
Каганских прав!
Головы имеющих –
Заставили склониться,
Колени имеющих –
Заставили преклониться!
…Тюргешский каган –
Был из нашего рода,
Но, заблуждаясь, поставил –
Себя над народом.
За эту ошибку -
Казнен был злодей,
И слуги его -
Ушли в мир теней!
Он-Оков народ
Познал благодать,
И стала страна –
Вновь процветать!
«Предками созданная
Земля-Вода – Родина,
Да не познает –
Разора и голода!»-
Так говоря, пошли мы походом
На земли Кырказов,
Каган заблуждался –
Не исполняя приказов.
Когда-то Барс-бека
Мы сами посадили на трон,
Сестру свою дали –
Катуньей средь жен!
И за измену –
Казнен был злодей,
И слуги его –
Ушли в мир теней!
«Когменская Земля-Вода
Да не останется без присмотра!»-
Так говоря, из каганского рода
Дали Кырказам вождя для народа!
И вперед – до Хингана,
Назад – до Железных Ворот,
Мы расселили –
Могучий народ!
В то время рабы –
Сами имели рабов,
В то время рабыни –
Сами имели рабынь!
Так велика была страна –
Братья не видели младших юнцов,
Так велика была страна –
Сыновья не видели отцов!
Державы Державность –
Была велика,
Закона Законность –
Была высока!
Тюрков и Огузов
Народы и беки,
Запомните эти слова –
Навеки!
Если наверху Небо не расколется,
Если внизу Земля не раздвинется,
Великих Тюрков великая Родина –
Кому покорится?!
О, восплачь мой тюркский народ!
Кагану природному –
чистых тюркских кровей,
Кагану мудрому –
прошедшему море огней,
Ты изменил,
Ты худое свершил –
О, восплачь мой тюркский народ!
И люди с мечами откуда явились?
И люди с копьями вдруг появились?
Тумены пришли беспощадных врагов,
Тумены пришли на безвластия зов,
О, они победили нас!
О, настал отчаянья час!
И ты метался меж этих огней,
И жертвою был ты в этой войне,
И кровь твоя струилась рекой,
И кости твои громоздились горой!
И стали рабами –
Беков сыны,
И чистые девы –
Порабощены!
Не выдержав черни
Предательских стрел,
Мой Дядя-каган
В мир иной улетел.
Его схоронил я
Под высоким курганом,
Кагана Кырказов –
Поставил балбалом.
…«Тюрков народ –
Да не будет уничтожен,
Тюрков народ –
Не будет ничтожен1»-
Так говоря, Отца моего -
Поднявший каганом,
Катуньей премудрой -
Мать поставивший рядом,
Тенгри Всевышний,
Хранитель страны –
Каганом вознес меня
В трудные дни!
Достался мне –
Не великий народ,
Достался мне –
Не благополучный народ.
Голодный внутри,
И замерзший извне,
Неблагодарный и темный –
Достался он мне.
С Куль-Тегином – героем,
Братом родным,
Не раз совещаясь,
Я Тенгри молил:
Нам Судьбу даровать
Предков великих –
Да светятся пусть в небе
Их светлые лики!
И ночью не спал,
И днем не блаженствовал,
Каганом кто стал –
Тот должник Тенгри-Вечности!
Герой Куль-Тегин,
И верных два шада,
Судьбою была –
Для нас Тюрков Держава!
Но огнем и мечом
Не прошел я народы,
Я им Родиной сделал –
Эти Земли и Воды!
С разных сторон
Пришли племена,
Бежавшие вон –
В судьбины года!
Их превращая
В единый народ,
С войском ходил я –
В великий поход!
На север – к огузам,
К табгачам – на юг,
К кытанам, татабам –
Вновь замкнутый круг
Побед, поражений,
Радостей, бед –
В двенадцати битвах
Знал я счастье побед!
Благодаря милости Тенгри,
И удаче на поле бранном –
В этом мире изменчивом –
Воссел я каганом!
Народ обессиленный –
Сделал я ратным,
Народ обедневший –
Сделал богатым.
Народ раздробленный –
Я сделал единым,
Народ пораженный –
Я сделал великим!
Людям простым –
Дал я радости мира,
И кочевникам дал –
Просторы кочевья!
И герой многих битв,
Недоступный для стрел,
Куль-Тегин своей смертью-
В мир иной улетел.
…В год смерти Отца
Ему было семь лет,
А в десять он взял
«Куль-Тегин» - имя громких побед!
И богиня Умай
Освятила его,
И премудрая Мать
Воспитала его!
И с шестнадцати лет –
Он участвовал в войнах,
И с шестнадцати лет –
Он в тюркских героях!
…Шесть крупных армий
Народа Чумийцев,
Тогда мы разбили
В доблестных битвах!
Пришел им на помощь
Табгач Онг-тутук,
Но сам Куль-тегин
Вышел в воинский круг.
И в честном бою,
Один на один,
Онг-тутука могучего –
Он в сердце сразил!
Войска уничтожив,
Он крепости взял,
И как добычу –
Кагану отдал!
А в двадцать один,
Пришел Чача-сенгун,
И битва та длилась
Несколько лун.
И на белом коне
Тадыкана Чора,
Куль-Тегин сам врубился
В гущу врага.
Белый конь там погиб,
Но хранила судьба
Куль-Тегина – он вновь
На коне Ышбара
Бросился в бой,
Конь пал от меча,
Силик-бек освятил
Боевого коня!
И в доспехи, вобравшие
Мощь шаманских мистерий,
Сотней духов войны –
Вонзилися стрелы!
Куль-Тегин как сражался
Вы знаете, беки,
И смертельные раны –
Исцелял ему Тенгри!
…Врагом стал Иркин
Из родов Бай-уркы,
Его мы разбили
У Аргу-реки.
С малым отрядом
Бежал Иркин,
Годы спустя
Мы вновь встретились с ним.
…В двадцать шесть Куль-Тегин
Пошел на кырказов,
Мы шли через горы,
В снегу кони вязли.
Был снег глубиной
В боевое копье,
И спустившись к реке,
Переплыли ее.
С врагом мы сразились
В местечке Сона,
Судьба битвы той –
Была решена
В поединке батыров:
Куль-Тегин,
Одного сбив стрелой,
Двух на пику поднял,
Опершись о седло!
Белый конь Байуркы
Был в легендах воспет,
Но ему в битве той
Пломали хребет.
Кагана Кырказов
На месте казнили,
Клятву верности взяв –
Остальных отпустили.
….И затем на Тюргешей
Мы вышли в поход,
Это был очень трудный,
Воинственный год.
Мы перешли
Алтайскую высь,
Мы переплыли
Буйный Иртыш!
Тюргеши пришли,
Как огонь, как буран,
Серый конь Куль-Тегина
В битве той пал.
Куль-Тегин как сражался Вы знаете, беки, И смертельные раны – Исцелял ему Тенгри!
…Врагом стал Иркин Из родов Бай-уркы, Его мы разбили У Аргу-реки.
С малым отрядом Бежал Иркин, Годы спустя Мы вновь встретились с ним.
…В двадцать шесть Куль-Тегин Пошел на кырказов, Мы шли через горы, В снегу кони вязли.
Был снег глубиной В боевое копье, И спустившись к реке, Переплыли ее.
С врагом мы сразились В местечке Сона, Судьба битвы той – Была решена В поединке батыров: Куль-Тегин, Одного сбив стрелой, Двух на пику поднял, Опершись о седло!
Белый конь Байуркы Был в легендах воспет, Но ему в битве той Пломали хребет.
Кагана Кырказов На месте казнили,
Клятву верности взяв – Остальных отпустили.
….И затем на Тюргешей Мы вышли в поход, Это был очень трудный, Воинственный год.
Мы перешли Алтайскую высь, Мы переплыли Буйный Иртыш!
Тюргеши пришли, Как огонь, как буран, Серый конь Куль-Тегина В битве той пал.
И в честном бою, Одного за другим, Двух богатырей Сразил Куль-Тегин!
И мчась, словно вихрь, Преисполненный сил, Кагана с вождями – Он в битве пленил!
За измену свою - Расплатился злодей, И слуги его – Ушли в мир теней!
Простой же народ Был достоин прощенья, Мы отдали ему – Табарду для кочевья.
…И дальше пошли мы На земли Согдаков, Извечно номады Брали дани с их градов.
Жемчужной Реки Пройдя водоворот, Мы вскоре достигли Железных Ворот.
Там Арабы-Тезеки Захватили все земли, И в союзники нам – Согдийцы и Кенгересы.
Но кони в походах Стали худы, И не было корма – И ждать бы беды.
Могучее войско Вышло навстречу, С именем Бога – На смертельную сечу!
И мы, проклиная Свое невезенье – Куль-Тегина послали На опереженье!
Великая битва, Нет слов описать, Куль-Тегином разбита Была вражья рать!
На белом коне Богатыря Ак Шалчи, Разил он врагов – С утра до ночи!
Не знали мечи Спокойствия ножен, Тезеков народ – Был там уничтожен!
И дальше пошли мы На Кушу-тутука, Дань наложив, Вернулись мы с юга.
…Добровольно Карлуки Признавали Тюрков власть, Но, в заблуждение впав, Решили восстать.
Возле гор священных Тама Войска сошлись стремя в стремя, Но с миром разошлись тогда – Не пришло еще битвы время.
Куль-тегин в тридцать лет Вновь пошел на Карлуков, Двоих поразил он насмерть В перестрелке из луков!
И конь боевой Богатыря Ак Шалчи, Вновь героя носил С утра до ночи.
Карлуки тогда На время смирились, Тюрков власть признав, Судьбе покорились.
…Но в следующий год Азы вновь возмутились, И на озере Черном – С ними мы бились.
И когда сжималось Вражье кольцо, Ударили в спину Изгили – Молчавшие давно.
И Токуз-Огузы – одной пуповины И крови одной, родственный народ – Против нас, Тюрков, Вышли в поход!
Тенгри потряс, видно, Небесные стойбища, В Каганате вспыхнула – Междоусобица!
За год мы пять раз – Выступали походом, Сражаясь за честь – Быть Верховным Народом!
…У города Тогу Есть бранное поле, Богатырскому спору – Разгуляться на воле!
Шестерых победил В бою один на один, И седьмого, догнав, Сразил Куль-Тегин!
…С Эдизами встретились На равнине Кушлаги, Реяли грозно Могучие стяги. Батыры сошлись На конях лихих, Куль-Тегин, мчась по кругу, Сбил девятерых!
В народе Огузов – Девять племен, И каждое племя – С древних времен!
Погиб в битве той Тюркский бек Тонат-тегин, Девятерых огузов в жертву принес – На тризне тогда Куль-Тегин!
…И жестокая битва была У Езгент Кадаза, Мы стали тогда слабеть, Убывать стала сила наша.
Куль-Тегин в поединке двоих сразил, Но город так и не взял, Решив набраться сил, Мы ушли на зимовку в Маги-Курган.
Войска Огузов прибывали День ото дню,
Мы Куль-Тегина послали – Защищать Орду.
Он успел вовремя, Благословляя судьбу, Девятерых победил в бою – Но не отдал Орду!
О, прекрасные женщины каганского рода, Судьба ваша с войною едина, Какая бы участь вас ждала – Если бы не было Куль-Тегина!
…Нет больше Куль-Тегина – Великого рыцаря, Ер-Сера, Многих богатырей он победил! Мой брат Куль-Тегин Умер собственной смертью, Непобежденным – как жил!
Нет больше Куль-тегина – Великого рыцаря, Ер-Сера – О, как я горюю!
Глаза мои видящие – не видят, Ум мой мыслящий - не мыслит, Нет больше Куль-Тегина – Великого рыцаря, Ер-Сера – О, как я горюю!
Вечен лишь Тенгри – Сыны Человеческие смертны!
О, как я горюю, Глаза сжигают слезы, Сердце сжигает печаль – О, как я горюю!
О, мой народ, дети и беки, Ослепнут от слез глаза ваши навеки – Вот чего я боюсь, Вот о чем я горюю!
…Рыдая и плача, Пришли посольства: Удар-сенгун – от Кытанов, Татабов, Исий Ликен – от Табгачей, Булен – из Тибета, Золото, шелк, серебро принесли – Со всего света!
От Он-Оков пришел – Макрач-тамгач, От Огузов пришел – Бильге-тамгач, От Кырказов спустился с гор – Тардушский шад Ынанч Чор.
Чтобы воздвигнуть Храм Величия Духа И выбить священные тексты из рун, От кагана Табгачей пришел – Знаменитый Чанг-сенгун.
…Куль-Тегин в год Овцы, Попрощавшись со мной, На семнадцатый день – Улетел в мир иной.
Спустя девять месяцев, На двадцать седьмой луне, С Тенгри душа чтобы встретилась – Предали тело земле.
И в год Обезьяны Был завершен Храм Величия Духа – На память Времен!
И в рунах записан Ход вечных планет, Куль-Тегину в год смерти – Было сорок семь лет.
…Тенгри поклоняясь, Как высшей из вер, Мастеров привел – Тойгун-эльтебер.
|
ПАМЯТНИК КУЛИ-ЧУРА
…И тогда дали имя ему –
Тоньюкук.
…И когда мы возвысились каганом,
Ышбара Чыкан Кули-Чур –
Стал называться
Кули-Чур Тоньюкук!
…В государстве Ельтерис-кагана
Состарившись
И обретя вечную славу –
Великий Кули-Чур,
В возрасте восьмидесяти лет
Исчез
(Умер)…
…Остался его боевой конь,
Не знавший равных в грозных сечах,
Остались его боевые доспехи –
Спасавшие жизнь в сраженьях извечных!
Остались его Алып Ер-Демы –
“Богатыри с Геройским Духом”!
Остались Небесные Тюрки –
Народ, знавший его Кули-Чуром!
…Когда доблестные мужи,
Опираясь на родственные кланы,
Стали нам врагами –
Кули-Чур вышел с войском,
В поединке их победил,
Сыновей и жен их
Привел в свой дом!
О,мудрец!
О, Алып Ер-Дем!
“Богатырь с Геройским Духом!” –
Ты славен тем…
О, мудрец,
О, Кули-Чур Ышбара!
Осиротели –
Без тебя войска!
…Когда шла битва –
Он возглавлял битву,
Когда шла охота –
Он возглавлял охоту!
Он копьем поражал врага,
Он умом поражал врага!
…При Кечине,
С многотуменным войском
Он встретился в битве,
В атаку он бросился
С самыми стойкими –
И войско врага там было разбито!
…При Бесбалыке,
В четырех сражениях,
Он четырежды выходил на поединок,
И кони гибли,
И копья ломались саженны –
В бою поистине был велик он!
…В битвах с Табгачами,
Много раз
Он побеждал по праву –
Среди Алып Ер-Демов,
“Богатырей с Геройским Духом”,
Обретая бессмертную славу!
И в бой, не жалея,
Отправлял он сына –
Чтобы сильней
Становилась тюркская сила!
Для тардуш-войска,
Состоявшего сплошь
Из удаль-молодцев –
Мудрец Кули-Чур
Был лучшим
Из полководцев!
…”О, Духи Предков!
О, удаль моя!”, –
Взывал он к Небу,
Тенгри моля!
Сев на коня,
С копьем наперевес,
Подобьем огня –
Мчал на вражеский лес!
Троих он сразил
В поединке копьем –
Игреневый был
Боевым конем!
И к речке Жемчужной,
Выйдя в поход,
Прошел он дальше –
До Железных Ворот!
С богатых земель
Отогнал Тезеков –
Согдийцы платили
Нам дань от века!
Мы тех иноверцев
Звали – “тезеки”,
Из Согда вернулись
Тюрки с победой!
…С Токуз-Огузами
Сражался семь раз,
Братья вышли –
Тогда против нас!
Кытанов, Татабов –
Он в битве рассеял,
С данью приходят –
Они и доселе!
…Он был властелином
Мудрости мудрой,
Он был властелином –
Воинской славы,
Он был героем
И батыром дивным,
Все его подвиги –
Во имя Державы!
…В семь лет назвали его –
Кули-Чуром,
Чтоб вырос он воином
Храбрым и мудрым!
В двадцать он покорил
Государство Азов,
Гордых жителей гор –
Племя Кырказов!
Карлуки стали
Нам врагами,
Мы гнали, разбив их –
До Согдианы!
Тезекам дали
Большое сраженье –
Победным было
Домой возвращенье!
Мудрец Кули-Чур
Вновь пошел на Карлуков,
Мудрость его –
Победы порукой!
Сев на коня,
Он бросился в бой,
И в сече погиб –
Конь боевой!
Силы Карлуков
Все прибывали,
Тюрки теснились –
Не отступали!
Сын повел
Отряд удальцов,
Орду чуть не взяли –
Но уйти пришлось!
Карлуки сели
На быстрых коней,
И сильное войско –
Стало сильней!
Алып Ер-Демов –
“Героев-Богатырей”!,
Всадников
Игреневых коней!
Тюрков Небесных
Последний оплот –
Карлуки разбили,
Огромный народ!
Сам эльтебер
Пришел на выручку,
Доблестный воин –
Сын Ерке Йигин-Чур!
Войско великое
Мы поразили,
Кагана казнили,
Страну покорили!
Желтое золото,
Женщин, коней –
Мы получили
В этой войне!
Кагану вручил
Всю добычу, как есть –
Герой-полководец,
Кули-Чур мудрец!
…Имя – бессмертно,
Бессмертно – Небо,
Человек умереть –
Обречен, наверное!
И он был готов
К неминуемой встрече,
В одиночку он бросился на врагов –
И погиб в тесной сече!
…На тризну пришел
Сам каган, вместе с ним
Его младший брат –
Герой Куль-Тегин!
Пришли и четыре
Наследных принца –
О, горе в сердцах!
И горе в лицах!
Они возвели
Храм Поклоненья –
На Вечную Память,
На все Поколенья!
Храм был украшен
Причудливой вязью,
И Памятник с рунами –
Виден был сразу!
…И отважной Каз-Птицей,
Тотемным Гусем,
Защищал он гнездовья,
Мечом и огнем!
Во имя народа –
Ходил он в поход,
Коней табунами –
Кормил он народ!
…Пришли многие беки,
И принцы пришли,
И тризну свершили,
И храм возвели!
Чтобы Знанье непознанное –
Могло познанным стать
В этом бренном мире –
Я велел
Написанное
Написать!
Печаль...
ПАМЯТНИК КАПАГАНА
(Онгинский камень)
Наш великий предок
Бумын-каган –
Четыре стороны света
Бросил к ногам!
Он врагов
Теснил, разбивал,
Он врагов
Давил, побеждал!
Когда же Каган
Улетел в мир иной –
Худое стало
Твориться с страной.
Рассеялся вдаль
Тюркский народ,
Разделяясь, погиб –
Тюркский народ!
Каганствующего кагана –
Изгнали с трона,
Скитанья народа –
Начались снова:
От солнца восхода,
И ближних Табгачей -
До солнца заката
И речки Жемчужной.
Балбалами стали –
Герои Тюрков,
Исчезло имя –
Великих Тюрков!.
Но Тенгри Небесный
Сказал:
«Да не исчезнет
Тюркский народ,
Да не рассется
Тюркский народ!»,-
Так сказал
Тенгри Небесный!
Для страны Капагана -
Я был рожден,
Для страны Ельтериса –
Я был рожден!
Я, сын Ельэтмиша-ябгу,
Младший брат Чур-Йонга –
Сабра-тамгачи,
Мудрый Сабра Тадыкан Тархан!
Шестьдесят пять
Поколений предков –
Этой стране
Служили верно!
Вдали от Табгачей –
Жили Огузы,
И семь их племен –
Жили враждуя!
Они кочевали
Средь равнин и рек,
Нашего Хана-Отца они звали –
«Божественный Тенгри-Кен»!
Отдавая Хану-Отцу
Труды и силы,
Они Тенгри-Кена –
Превозносили!
И Тенгри-Кен
Ценил их отвагу,
Титул Шада он дал –
Огузскому хану!
Но огузы хотели
Каганствовать сами,
И Тенгри-Кену –
Стали врагами!
Слабые ветви мы –
Великого древа предков,
Малое видим большим –
И мудрость знаем редко мы!
Кровнородственных беков
Я собрал на войну,
«Нас мало,- говоря,- не пугайтесь –
Я вас поведу!»
«Тенгри-Кен да не погибнет!» –
Так говоря,
Мой отец-шад обратился
К Небу, моля!
Чтобы не отдать
Врагу народ,
Выступил я –
В дальний поход!
Я штурмом брал
Великие грады,
Я дань собирал,
Проходил преграды!
Огузов сразил,
Бежали беки,
Народ я взял –
К себе навеки!
Табгачи пришли,
Их раздавил и рассеял –
Тюрков знамена –
Грозно реяли!
…Умер каган,
Наследники стали ссориться,
Беки раскололись –
Началась междоусобица!
Я хотел остаться -
В стороне,
Но пришлось участвовать –
В войне!
Божественный Бильге –
Был воистину мудрым,
Кагану отдал я –
Силы и думы!
Врагов Бильге –
За их нападенье,
Я сразил –
В великом сраженье!
К братьям и детям,
Наследникам трона,
К воюющим бекам –
Обратился я снова:
«От Ельтерис-кагана
Мы не отделялись,
Не предавали
И с ним не сражались!
Так же поддержим
И сына его, Бильге –
Пусть будет каганом
В этой стране!»
Беки вняли
Моим словам,
Народы вернулись
К мирным трудам.
Войну внутри рода –
Мы погасили,
Кагану вручили –
Труды и силы!
Правит на Небе –
Тенгри-хан,
Улетел на небо –
Великий каган!
В год Дракона,
В месяц седьмой,
Тюркский каган –
Ушел в мир иной!
О, мудрец мой Дед-Атачим,
О, мудрый каган,
На тризне богатства –
Я охранял!
О,священный Йер-Суб!
О, Тенгри и Вечность!
Тюркский каган –
Улетел в Бесконечность!
Мудрецу Атачиму –Деду моему,
Я в рунах воздвиг
Вечный Камень –
И прощальный стих!
О, великий каган,
Чья власть законна –
Благородный каган
Улетел в год Дракона!
* * *
…На отдельном Камне,
У мавзолея кагана,
Выбита надпись –
«Балбал Сабра Тархана».
(знак, нам неизвестный-
посмертный автограф
автора текста!)
ПАМЯТНИК ТОНЬЮКУКА
Я, мудрец Тоньюкук, Был рожден и воспитан В государстве Табгачей - И для государства Табгачей!
Тюркский народ, Не имея собственного хана, Отделился тогда от Табгачей – И возвысил собственного хана.
Но в борьбе неравной, Пролив горячую кровь – Хана покинул И покорился вновь.
Тенгри молвил тогда в сердцах: «Был ты народом без хана – Хана я дал, Был ты народом невольным – Волю я дал. Но ты пренебрег - Словом моим, Ты вновь покорился – Быть тебе не-живым!»
И тюрков народ – Стал умирать, И тюрков народ – Стал исчезать!
В степи густосельной Гуляет ветер, И на древе тюрков – Обломаны ветви.
…Но были и те, Кто ушел за пределы Великой Стены – Не боясь ее Грозной Тени.
Их было семнадцать – Стало семьсот, Ядро новой нации – Возрожденный народ!
«Будь с нами,- сказал он.- Встань в воинский круг!». Вставший с ним равным – Был я, мудрец Тоньюкук!
«Найду ли я лучше Для народа кагана? У меня - табгачская мудрость, У него – тюркский дух и отвага!
Пасутся в степи Тощий бык и жирный бык – Но сможет ли он их различить?» - Так я думать привык.
«Мне даровано знанье, А ему – родословие Волка, Возможно, вдвоем мы избавим страну – От табгачского рока!» -
«Да будешь ты Ельтерисом – «Собирателем Царства»! – «Да буду я Тоньюкуком – Апостолом Тенгрианства»!
И стал Ельтерис – Великим каганом, И стал Тоньюкук – Бага-тарханом1
Вблизи – на табгачей, И вперед – на киданей, И вдаль – на огузов Мы ходили за данью!
Мы в Черных песках Жили отрядами, Питались дичью – Но духом не падали!
Кружили враги – Словно хищные птицы, Закон Войны – Иль покориться, иль биться!
Так мы и жили – День ото дня лучше, Но появился Добровольный лазутчик.
«У Токуз-Огузов – Новый каган, Рассылает послов он Во множество стран.
К табгачам послал Кунг-сенгуна, К киданям послал Тонгра-Сема, Слова их сладки и хитроумны, Слава их одобрены всеми! –
«Тюрки кочуют, малый народ – Но каган их герой, а советник мудрец, Волчицей рожден этот хищный народ – Он уничтожит всех нас вконец!
И на востоке они покорят киданей, И на юге возьмут дань с табгачей, Победят тогда и огузов на севере – Но все может быть иначе: Если мы нападем Одновременно с трех сторон, И если поднимем Бунт остальных племен!
На земле Тюрков-Серов – Да не будет властителя, И самих Тюрков-Серов – Да исчезнет имя!»
Услышав эти слова – Я ночью спать не мог, Услышав эти слова – Я днем отдыхать не мог!
«Если враги объединятся - Нам воевать и внутри, и снаружи, О, мой каган – Нам первыми выступить лучше!
Тонкое разорвать легко – Но тонкое толстым оказывается порой, Легкое сдвинуть легко – Но легкое тяжелым оказывается порой!
Толстое порвавший – герой, Тяжелое сдвинувший – мудрец, Враг впереди и враг за спиной – Но решение мудрое все таки есть!
Зная, что их теперь много – Они торопятся не очень, Нам надо выступить скоро – И разбить их поодиночке!
Позволь, о великий каган, Войско не собирая с народа, Всего три тысячи взяв – Пройду я быстрым походом!
Вблизи – на табгачей, Вперед – на кытанов, К огузам – на север, И назад – к курданам!»
Каган был велик – И по сердца веленью: «Ты мудрец, Тоньюкук – Действуй по разуменью!»
Мы вышли в поход Налегке, без груза, К Тогла-реке Пришли на повозках Огузы.
Их было шесть тысяч, Нас – только три, Но был милостив к нам – Великий Тенгри!
Мы яростным штурмом Их рассеяли, сбили, И в реку упав – Огузы погибли!
Мы гнали их дальше, Кони падали с ног, Мы, Небесные Тюрки – Исполнили Неба долг!
Огузы снова пришли Великим скопом, Обнялись, простили – Решили вновь стать Единым Народом!
Вот так и вернулся я В Отюкен-Отчизну – Услышав об этом, Народы вышли Из горных хребтов, Из знойных степей. Мы возродили – Тюркский Эль!
Наши реки поили народ- Животворными венами, Мы снова вышли в поход – Двумя туменами.
Со времен зарожденья Тюркского Каганата – Тюрки не доходили До табгачского Шантун-града!
Там в Желтое море Впадает Река, Ее Океаном – Молва нарекла!
Равниной Шантунга, До Моря-Реки – Пронеслись мы грозою, И города полегли!
Здесь племя Уйсунь, На земле своих предков, Без кочевий жило – Оседлости блага изведав!
…Каган Табгачей - Был нам врагом, Каган Он-Оков – Был нам врагом!
Но более всех Силен был Кырказ, Этот каган – Был опасен для нас!
И трое каганов сказали: «Пойдем! – И тюрков становища – Разобьем!
А если не выступим мы наконец – О, каган их герой, а советник мудрец! О, великие Ер-Серы они! О, великие рыцари они! – И если не выйдем мы в этот раз, Забыв свои распри извечные, Они уничтожат нас – Эти Тюрки Небесные!»
И сказал тюргешский каган: «Мой войско будет там! Тюрки сегодня в смятении, Их братья-Огузы ими же рассеяны!»
Эти слова услышав – Я ночью спать не мог, Эти слова услышав – Я днем отдыхать не мог!
И снова Тюрков Решалась судьба: «Взгляну-ка я первым – В лицо врага!»
Идти через горы Не решился я сразу, Нашли проводника – Из местных Азов.
«Когменский проход Завален снегом, Но я знаю другой – Пройдем мы следом, Один за другим, Держа коней в поводу, По скользкому льду – Я вас проведу!» –
Сказал проводник Из племени Кырказов, На коней я в тот миг – Бросил войско приказом!
Переплыв Ак-Термель, Мы вышли в обход, И невидимый глазу – Открылся проход.
И шагаая след в след, Коней держа в поводу, Опираясь на шест – Мы шли на крутую гряду.
Вершина была Покрыта кустами, Рискуя разбиться – По льду мы спускались!
И шли мы во мгле Еще многие дни, И, сбившись с пути – Был убит проводник.
Каган стал печален: «Хоть ты и мудрец, Послушай меня –
И по теченью Горной реки, Мы вышли к границам Кырказской земли.
Еще день и ночь Шли мы быстрой рысцой, Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 34 | Нарушение авторских прав
|