Різниця між великим і малим Входами Літургії Св. Івана Золотоустого, згідно Nicetas Stetathos зі Студіону (+1090). Божественна Літургія Великої Церкви Св. Софія у Царгороді.

Різниця між великим і малим Входами Літургії Св. Івана Золотоустого, згідно Nicetas Stetathos зі Студіону (+1090). Божественна Літургія Великої Церкви Св. Софія у Царгороді.

Малий Вхід:

"Патріарх виходить зустрічати [імператора], і імператор цілує Євангеліє і хрест. Тоді імператор і патріарх ідуть до Царських Врат (тобто Головних дверей до Базиліки). Патріарх починає Молитву Входу Божественної Літургії а імператор взявши свічку від praepositus (предстоячий, той хто подає імператору необхідні речі) молиться. Після того як обидвоє помолилися (пожертвували їхні молитви) Господеві, імператор... проходить з патріархом середину нави (або неф), вони йдуть попри амбон і заходять на солею. При наближенні до святих дверей [тобто вівтаря] патріарх входить в святилище, а імператор, запаливши свічки і помолившись дає свічки свічценосцеві і заходить в святилище. У момент як він має увійти, митрополити які стоять у святих дверях роблять малий знак імператору... [який] входить у святилище і після молитви перед престолом, розгортає два ілитони і поміщає на них попередньо внесені речі: два дискоси і дві чаші. Тоді він цілує святі полотна і беручи гаманець з рук praepositus він кладе його на престіл. Імператор... залишає святилище і йде до metatorion (спеціально відведене місце у Базиліці - трон імператора – де він сидів під час відправ)."

Великий Вхід:

"Коли святі дари мають переносити, імператор кладе на себе мантію і, випереджений своїм звичайним ескортом, іде до місця де стоїть свічка, тобто лампа яку він має нести. [Тоді автор описує як імператор зустрічає процесію близько амвону і супроводжує його до святилища]... і імператор проходить повз [поміж ранги вельмож] супроводжуючи святі дари. Після входу на солею, біля святих дверей... імператор стоїть біля свічки аж поки святі дари не пройдуть повз нього. Коли дари пройдуть біля нього, імператор і патріарх низько поклоняються один одному, і імператор, випереджений своїм звичайним ескортом, відходить до свого metatorion (імператорського трону), за межі святилища."

Robert F. Taft. "The Great Entrance." vol. II. 2-nd edition. Orientalia Christiana Analecta, 200. Roma: Pontificium Institutum Studiorum Orientalium, 1978.J

Дата добавления: 2015-10-21