Молодежная субкультура.

Термины к теме

"Молодежная субкультура".

«АФГАНЦЫ» - российская молодежная группировка второй половины 80-х – начала 90-х гг., включавшая бывших воинов Советской Армии, участвовавших в боевых действиях в Афганистане. Их объединяли и общность боевого прошлого в Афганистане, и общее неприятие аморальных явлений окружающего их общества, и готовность бороться с этими явлениями любыми способами. Особую неприязнь у «афганцев» вызывали как демонстративная потребительская позиция некоторых граждан, так и недостаточно эффективная работа правоохранительных органов по борьбе с хищениями, взятками, злоупотреблением служебным положением. Они считали «излишне либеральными» законы, направленные на искоренение подобных преступлений.

БАЙКЕРЫ - (от англ. bike-мотоцикл) – мотоциклисты. Внешний вид: кожаные куртки (особый смак – заношенные) с металлическими заклепками, джинсы, длинные волосы, татуировки мистического содержания. Житейская философия истинного байкера покоится на культе байка, бунтарском духе и братских узах. Байкеры сбиваются в «стаи» и носятся куда глаза глядят (в основном по ночам) на мотоциклах без глушителей по встречным полосам дорог. Байкеры придерживаются строгой иерархии внутри своего клана; некоторые из них связаны с преступными группировками, но таких меньшинство. Крайняя форма байкеров – одиночки «перекати-поле», не имеющие ни дома, ни семьи, ни работы; все время проводящие в седле мотоцикла. Весь их нехитрый скарб умещается на багажнике байка. Байкерство пришло в Россию в 80-х гг. из США, где те появились после второй мировой войны. Первыми байкерами в США были боевые летчики, оказавшиеся после войны не у дел и как бы «выпавшие из гнезда». Первые байкерские клубы в США стали появляться в 50-х гг. Широкое распространение в США байкерство получило в 60-70х гг., чему способствовал выход в свет худ/фильма «Беспечный ездок». В России байкеров также называют «рокерами».

«БЕШЕНЫЕ МЕТАЛЛИСТЫ» - российская группа молодежи, поклонников «тяжелого рока», отколовшаяся от «металлистов» к концу 1986г. в результате длительного периода споров и разногласий. Агрессивны по отношению к другим группам молодежи. На черной униформе «бешеные» носят браслеты и ошейники с большими шипами, которые при случае используют в драке. Группа представляет определенную опасность для общественного порядка, поскольку в ней имеют вес молодые люди, ранее привлекавшиеся к суду.

БИТНИКИ – (от англ. beat + русский суффикс «ник») – литературно-художественное молодежное движение в США середины 50-х – начала 60-х гг. провозглашало добровольную бедность, бродяжничество, эротическую, сексуальную свободу, анархический гедонизм, отрешенность от социального мира. Выразило аполитичный протест против материального преуспевания, конформизма и стандартизации личности, ханжества и насилия. Состояние «бит» Д.К. Холмс характеризовал так: «Происхождение слова «бит» неясно, но значение его слишком понятно большинству американцев. Нечто большее, чем просто усталость (утомленность, скука), оно включает в себя ощущение, что их использовали, с них «содрали кожу». Оно подразумевает вид обнаженности ума и, в конечном счете, души; чувство сведения к основанию сознания. Короче, оно означает недраматическое размазывание себя по стене. Человек является «бит» всякий раз, когда разорится и ставит на одну карту все, что у него осталось; и молодое поколение поступало так постоянно, начиная с самой ранней юности».

Имелось два направления. Литературное направление было представлено такими писателями и поэтами, как Дж. Керуак, У. Берроуз, А. Гинзберг, Л. Ферлингетти и др. Писатели – битники тяготели к бессюжетности, свободному стиху, метафорическому языку, шокирующей лексике, импрессионистичности и натуралистичности описаний. Из художников, представлявших второе направление, можно назвать Р. Раушенберга, Дж. Хермса, Б. Коннер, Дж. Дефео и др. Они дистанцировались и от абстрактного экспрессионизма, приняв критическую, а часто ироническую позу, и от популярной культуры и обратились к современной политической и социальной тематике. В творчестве битников – художников особую популярность получили коллажи.

БРЕЙКЕРЫ - (от англ. break – перерыв, пауза, внезапная остановка) – российская группа неформалов, объединяющая любителей танцев типа «брейк». Политические взгляды, если они имеются, достаточно наивные. В моральном отношении за членами группы отклонений не замечалось. Брейкеры негативно относится к молодым людям, которые курят, употребляющим алкоголь и наркотики; стараются поддерживать хорошую спортивную форму. Объявленная цель группы – пропаганда танцев типа «брейк», соединяющих элементы рока и художественной гимнастики, насыщенных акробатикой. Отличительные признаки брейкеров: узкие черные очки, белые перчатки, облегающая легкая спортивная одежда, кроссовки, налобные повязки и ленты.

БРИТОГОЛОВЫЕ – в Англии молодые неформалы, выходцы из рабочей среды, которые ставили перед собой основной задачей сохранение того, что представлялось им «традициями рабочего класса» (ценности упорного труда, патриотизма, ритуальной защиты «своей территории»), и борьбу с нарушающими общепринятые социальные схемы (маргиналами, эмигрантами из Азии, хиппи, национальными и сексуальными меньшинствами и т.п.). Появились в конце 60-х гг. в результате дальнейшей трансформации «крутых модов».

Бритоголовые были страстными футбольными фанатами и заработали, прежде всего, печальную славу яростными драками на стадионах с болельщиками команд противника. Отличительная черта бритоголовых – сочетание агрессивного расизма, национализма с полнейшей аполитичностью.

«ВОЛНИСТЫ» - российские любители музыки и танцев в стиле «новая волна». Склонны к общению с теми, кто разделяет эти их вкусы.

«ВОЛОСАТЫЕ», или « хаирастые» - (от англ.hair –волосы) – российская молодежная группировка, объединяющая людей, интересующихся современной музыкой и «стремящихся делать добро» (обычно это «добро» распространяется на себе подобных или молодых людей, не сумевших наладить нормальные отношение с родителями, сверстниками). Они обычно аполитичны, наивны. Выступают против насилия в любых формах, особенно против войн. С другими преимущественно ровны в общении; терпимы к отличным от собственных взглядам. Их суждения о причинах зла, об экономических и правовых сторонах общественной жизни неглубоки. Как правило, их интересы вращаются вокруг различных направлений современной музыки, искусства, проблем творчества (здесь они проявляются как «нестандартно мыслящие доки»). Внешние приметы – длинные волосы, одежда в стиле хиппи. Употребляют спиртные напитки, наркотики. Обычно примыкают к «системе».

ГОПНИКИ- молодые люди криминальной направленности, проводящие много времени вне дома и занимающиеся добычей денег, причем чаще всего не очень честными способами, о чем говорится и в их гимне: «Гоп – стоп! Мы подошли из-за угла …». Сгустки гопнической культуры наблюдаются в тюрьмах, колониях правонарушителей и т.п.

ГОТ – член молодежного движения, отличающийся приверженностью к одежде черного цвета и черно – белому гриму. Движение зародилось на севере Англии в конце 70-х гг. XXв. Музыка этого направления агрессивна. А тексты музыкальных композиций порождают ощущение страха. Наиболее известными музыкальными группами «готов» являются «Кьюр» и «Бэншис».

ДЕВИАНТНЫЙ – (от лат. deviatio – отклонение) – отклоняющийся от общепризнанных норм. Например, «девиантное поведение» – отклоняющееся от нормы поведение.

ДЖАНКИ - наркоманы – самоубийцы (США), постоянно увеличивавшие принимаемую ими дозу наркотиков, сознательно добиваясь собственного физического уничтожения: «вы исчезаете на какое-то время – и это главное», - считали они. Буддисты стремились к нирване, джанки же посредством наркотиков мгновенно «достигали» «нирваны», исчезая физически.

ДИАНЕТИКА – (от англ.dianetics греч. dianoia – интеллект, мысль) – один из молодежных религиозных культов, провозглашаемый как учение о душевном здоровье. Создана американским писателем Л.Р. Хаббардом (умер в 1986 г.). В России дианетика появилась в 90-х гг. Молодым людям дианетика преподносится как способ помочь решить собственные проблемы самостоятельно, как метод помощи к себе. В основу дианетики положена идея восточных религиозных учений о реинкарнации, т.е. возрождение души в новом теле. Суть учения Хаббарда: у каждого человека есть множество предшествующих жизней и чтобы улучшить свое физическое и психическое здоровье, он должен знать правду о себе в прошлом на протяжении тысячелетий. Сделать это помогает дианетика.

ДИГГЕР – (от англ.digger – копатель) – копатели – искатели кладов, сокровищ, подземных ценностей и т.п. В крупных городах неформальные объединения диггеров “работают” в системах подземных городских коммуникаций. Диггерство – один из вариантов эскаписткого поведения.

«ЗОЛОТАЯ МОЛОДЕЖЬ» - молодежь из обеспеченных слоев общества, проводящая жизнь в праздниках и развлечениях.

ЙИППИ – интересовавшиеся политикой, «организованные» хиппи.

КАЙФ – (от араб. kef - состояние опьянения от употребления гашиша; безделье) – состояние опьянения; в молодежной культуре – эффект удовольствия от разного рода чувственных впечатлений.

КИБЕРПАНК – (от “ кибернетика” – наука о связи, управлении и переработке информации + “панк” – антиобщественный бунтарь, хулиган) – новая международная субкультура компьютерного века, выражающая взгляд на мир, который сочетает страстное увлечение новейшей техникой с презрением к традиционным способом ее применения (90-е гг. XXв.). Охватывает широкую сферу: музыку, изобразительное искусство, самую передовую технику. Писатель – фантаст Брюс Стерлинг определил киберпанк как «порочный союз мира техники с поп-культурным андеграундом и уличным анархизмом», а согласно Руди Ракеру, математику и писателю – фантасту, киберпанк является «слиянием людей и машин».

Термин «киберпанк» появился в конце 80-х гг. XXв., его автор – писатель-фантаст Уильям Гибсон. Число истинных адептов киберпанка составляет несколько тысяч компьютерных маньяков, футуристов, ученых-одиночек, интересующихся компьтерами художников и музыкантов, некоторых страстных любителей научной фантастики. Движение является поливозрастным, объединяющим и маленьких детей, и солидных людей с положением в обществе. Главным достижением киберпанков является то, что они нашли пути сосуществования с техникой, используя ее в качестве связующего звена между искусством и наукой, между миром литературы и миром промышленности.

КОНТРКУЛЬТУРА – (от греч. contra – против) – направление развития современной культуры, противостоящее традиционной, «официальной» культуре; форма протеста против культуры «отцов», получившая распространение среди части американской молодежи в 60-х – начале 70-х гг. Знаменует собой открытый отказ от социальных ценностей, моральных норм и нравственных идеалов потребительского общества, стандартов и стереотипов массовой культуры, образа жизни, в основе которого лежат установки на респектабельность, социальный престиж, материальное благополучие.

Термин «контркультура» создал Теодор Рожак во время студенческой революции 60-х гг. в США. Единственный положительный лозунг той революции – «Создание контркультуры» – предполагал три основных момента:

1) воспитание нового типа личности с новыми формами сознания и действия;

2) формирование новых отношений между людьми;

3) формирование и принятие ценностей, выработка новых социальных, моральных норм, принципов, идеалов, этических и эстетических критериев.

Одним из способов создания и отработки положений контркультуры было коммунитаристское движение (создание коммун). Составные элементы контркультуры – наркокультура и сексуальная революция.

Для классической контркультуры характерен отказ от сложившихся социальных ценностей, моральных норм и идеалов, стандартов и стереотипов массовой культуры, образа жизни, в основе которого лежит установка на респектабельность, социальный престиж, материальное благополучие. Отказ, как правило, выражался в негативизме по отношению к культурным достижениям человечества и экстравагантной манере мышления, чувствования, общения. Культ разума и науки заменялся культом бессознательного проявления природных страстей и мистического экстаза души, пуританская мораль – открытостью интимных связей, труд – массовыми оргиями, наркоманией и т.п. Протест против «массового общества» и массовой культуры получил практическое завершение в организации различных коммун, в которых должно было осуществляться проявление истинно гуманного отношения человека к миру, другим людям и к самому себе.

Контркультура объединяет концепции, представлявшие эклектическую смесь из различных положений экзистенциализма, фрейдизма, вульгаризированного марксизма, руссоизма, анархизма, цинизма, восточной философии и религии. В настоящее время под конрткультурой, кроме формы выражения духовного протеста против современной буржуазной культуры, получившей распространение среди части молодежи Запада в 60-70-х гг., стали понимать любые культурные формы отклоняющегося поведения.

МАЖОРЫ – (от лат. mаjor – большой) – российская молодежь, стремящаяся «красиво жить» на доходы от различных махинаций. Они лишь себя считают людьми «первого сорта», высокомерны по отношению ко все прочей молодежи, стремятся всячески ограничить свои контакты с «быдлом», «серостью», «людьми второго сорта». Они являют собой то, как наша молодежь понимает элитарный образ жизни. Поскольку родом они не из состоятельных семей, на родителей, в отличие от хайлафистов, мажоры полагаться не могут и поэтому сейчас необходимые для «красивой жизни» средства получают от различных сделок и махинаций на теневом рынке, а в советский период добывали посредством фарцовки и спекуляции. Их деятельность во многом связана с нарушениями закона, и их группировки являются питательной средой для формирования опасных криминальных структур.

Мажоры обитают в крупных промышленных или портовых центрах. Они усиленно подражают американским яппи, поэтому ведут «здоровый образ жизни» (не пьют, не курят, не употребляют наркотиков и занимаются спортом – в основном атлетической гимнастикой и различными видами единоборств, чтобы при случае иметь возможность защититься). Круг интересов, внешний вид и времяпрепровождение мажоров мало чем отличаются от хайлафистов. Тусовка для мажоров является не просто местом общения, но и «производственной площадкой», где заключаются сделки, устанавливаются контакты, происходит обмен деловой информацией. Для развлечения у них нет времени – надо делать деньги. Они даже знают иностранные языки, но лишь на том уровне, чтобы разбираться в каталогах и объясняться с иностранцами. Внутренняя сплоченность, стремление к взаимовыручке у мажоров невелики. В окружающих они видят не соратников, а конкурентов и всегда заботятся лишь о собственной выгоде и отношения «купли-продажи» переносят на людей.

МЕТАЛЛИСТЫ – российские молодые неформалы, объединенные общим интересом к «металлическому року». Цель объединения – совместное прослушивание и дискуссии о различных группах «тяжелого рока» («Хэви металл рок»: «Кисс», «Эй-Си/Ди-Си», «Айрон Мейден», «Эксепт», «Металлика» и др.). Музыку этих групп отличает жесткий ритм ударных инструментов, огромной мощности звучание и сольные импровизации исполнителей. Содержание песен обычно трудно различить из-за оглушительного звука. Одежда и атрибутика металлистов однотипны, но достаточно разнообразны. «Форма», или «прикид», обычно включает следующие обязательные элементы: кожаный ошейник с заклепками или металлическими шипами, аналогические напульсники и накладки на плечах, клепанная куртка, брюки. К этим обязательным элементам могут добавляться два клепанных ремня в шипах: функциональный – на поясе и декоративный – на бедрах; различные цепи и кожаные детали. Преимущественный цвет – черный. После длительного периода споров и разногласий среди металлистов к концу 1986 г. выделилась группа лидеров, которая привела их к расколу на две части: «умеренных металлистов» и «бешеных металлистов».

МОДЫ - (от англ. modern – современный) – в Англии молодые неформалы, сменившие в 60-е гг. тедов. Как и их предшественники, они были детьми из семей рабочих и других бедных слоев (частенько родом из трущоб) и так же стремились вырваться из своего круга. При этом пытались стать «белыми воротничками» и верхом мечтаний для них было место клерка в банке, магазине и т.п. но сама работа не имела для них никакой ценности или важности, а своими положительными качествами они считали тщеславие и заносчивость. Они были готовы хотя бы внешним видом (узкие брюки, элегантные пиджаки, темные строгие или двухцветные шерстяные костюмы, застегнутая до ворота рубашка, яркий галстук – все чистое и хорошо отглаженное; остроносые ботинки; короткие щегольские стрижки, чистые волосы) слиться со средним классом. Одежда и прическа для модов были своего рода религией. Они щеголяли уголками рубашки, точно выверенным разрезом своего модного пиджака, формой ботинок, изготовленных на заказ. Они очень верили в удачу и называли себя «тщеславные мальчики». Большая часть модов еще училась в школе, другие – проходили обучение на производстве, некоторые из них уже работали.

Как и американские битники, моды спешили жить. Метафорой их жизни была скорость: они гоняли на мотоциклах, бешено отплясывали рок-н-ролл и накачивались наркотиками. Они были первыми в Англии, для которых употребление психостимулирующих препаратов стало их атрибутом. Но своими причудами они занимались в выходные дни. Их излюбленными местами были подвальные клубы, дискотеки, маленькие лавочки и магазины грампластинок.

К 1966г. движение распалось на «крутых модов» (агрессивных коротко стриженных молодых людей, облаченных в короткие джинсы и рабочие ботинки) и стилистически утонченных модов. К концу 60-х гг. «крутые моды» трансформировались в «бритоголовых» («скинхедов»).

В конце 70-х гг. XXв. движение модов возродилось. Сторонники этой субкультуры внимательно следили за развитием моды и тщательно ее соблюдали. Они любили скорость, высоту. Предпочитали музыку «соул».

МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА – совокупность ценностей, традиций, обычаев, присущих молодежи, у которой досуг и отдых как ведущие формы жизнедеятельности вытеснили труд в качестве важнейшей потребности. В этом случае от удовлетворенности досугом зависит удовлетворение жизнью в целом. Молодежная субкультура выступает как альтернативная существующему образу жизни и культуре. Она характеризуется попытками сформировать собственное мировоззрение, собственные манеры поведения, стиль одежды и причесок, формы проведения досуга и т.д.

«МОЛЧАЛИВЫЕ» - молодые люди в США периода маккартизма, охваченные стремлением отстраниться от всего, замкнуться в своем теплом мирке. Критики постоянно награждали их такими эпитетами, как «посредственность» и «конформисты», «толстые, тупые и счастливые».

«НОВЫЕ ЛЕВЫЕ» -культурно-политическое движение леворадикальной ориентации. Оказавшее значительное влияние на культуру Запада. Возникло в начале 60-х гг.XXв. Среди идеологов «новых левых» можно отметить известных писателей и философов, таких, как Ч.Миллс, Г.Маркузс, Э. Фромм, М. Хоркхаймер, Т. Адорно, А. Лефевр, Л.Гольдман, Ж.-П. Сартр, Дж. Уэйн, Симон де Бовуар и др. Движение выражало протест части студенчества и интеллигенции против буржуазного общества, его социально-экономических и политических институтов, культуры, образа жизни, нравственных ценностей и идеалов.

Во второй половине 90-х гг. в России появились свои «новые левые». Они создали разветвленную сеть производства и тиражирования собственной документальной видео- продукции о стране и о своей организации. Культовыми для них стали художественные фильмы, которые смотрели их духовные отцы 60-х гг.: «Китаянка» Годара, показывающая трансформацию левацкой группы от теоретических дебатов к террору; «Волосы» Формана, представляющие контркультурное движение хиппи и борьбу против войны во Вьетнаме; «Забриски Пойнт» Антониони, антиамериканский фильм, проникнутый ненавистью к «обществу потребления», и ряд других. Их кумиры те же, что и у западных «новых левых», - Джоплин, Дилан, «Дорз», «Пинк флойд».

Крупнейшая организация российских «новых левых» – профсоюз «Студенческая защита», насчитывающий 15 тысяч членов, обязанностью которых является изучение истории, идеологии и опыта организаций западных «новых левых» 60-х гг.(СДО). «Библия» российских «новых левых» - книга идеолога «студенческой революции» 60х гг. Герберта Маркузе «Одномерный человек». Весьма популярна у них теория «молодежи как нового угнетенного класса Джона и Маргрет Раунтри», пропагандируются революционная теория Франца Фанона, фрейдо-марксизм Вильгельма Райха, идеи Рули Дучке и Даниеля Кон-Бендита.

С западными «леваками» российские общаются по Интернету. С помощью которого узнают последние новости. Имеют манифест «Убей буржуя!», устраивают студенческие демонстрации под черно-красным флагом (иногда на красном флаге изображение черной кошки) и транспарантом: «Капитализм – дерьмо!».

НОСТАЛЬГИСТЫ – (от греч. nostos – возвращение домой + algos – страдание, боль) – российская группа молодых людей, объединенных интересом к духовным ценностям (прежде всего моральным и эстетическим) предшествующих исторических периодов, которые представляются им предпочтительнее существующих в нашем обществе сегодня. Среди них есть «шестидесятники», «пятидесятники», «тридцатники» советского периода, «пушкинисты» и т.д. Способ «возвращения» таков: ностальгисты одеваются по моде предпочитаемой ими исторической эпохи, интересуются музыкой, литературой того времени, оформляют свой интерьер «под эпоху». В основном этим занимаются школьники старших классов, студентов, они неагрессивны. У многих из них заниженная самооценка, и все их подобные действия направлены главным образом на то, чтобы привлечь к себе внимание. Кроме того, ностальгизм является одной из форм эскапизма.

НУДИСТ - (от лат. nudus – голый) – натуралист; сторонник совместного пребывания обнаженных людей обоего пола. Американские битники. А за ними и хиппи были сторонниками нудизма. Хотя для них это не было проявлением поисков «здорового образа жизни», а лишь элементом «нестандартного», нонкомформного поведения. У битников даже была поговорка: «Летом я нудист, зимой буддист».

«ОПТИМИСТЫ» – российская группировка молодых людей (конец 80-х начало 90-х гг.), чьи интересы сосредотачивались вокруг злободневных проблем внутренней и международной жизни. Это довольно начитанные, пытавшиеся самостоятельно рассуждать молодые люди, которые видели смысл своих отношений именно в дискуссиях и спорах (а каждый из них считал себя единственно правым, знающим суть проблемы). Они не принимали в свой круг девушек, считая их недостаточно интеллектуальными. В среде «оптимистов» крайне непопулярны были лица, употребляющие наркотики, алкоголь, а также спекулянты. Потребительски настроенных молодых людей они считали тормозом общественного развития. Основной массой «оптимистов» были студенты.

ПАНКИ – (от англ. punk – юнец) – молодые неформалы, объединенные целью протеста против существующих меркантильных отношений в обществе. Об этой декларируемой цели они любят много и долго говорить, приводя примеры черствости, бюрократизма, расчетливости в человеческих отношениях, непонимания их родителями и т.п. Реальной же целью является самоутверждение в среде себе подобных путем резкого отрицания общепринятого, поскольку за вызывающим видом и агрессивностью поведения тщательно скрывается неосознанная тоска по светлым идеалам.

Изначально панки появились в Англии в конце 1976г., в период увеличения молодежной безработицы. Протестовали они против всего. Называли себя панками потому, что значение этого слова - «ненужное, никчемное, испорченное». Отличались вызывающе вольной манерой поведения. Вели себя подчеркнуто пренебрежительно по отношению к установившимся ценностям, образу жизни добропорядочных буржуа.

Российские панки представляют собой различные группировки от «левых» до «правых» взглядов. Общее отличие панков – негативное отношение к труду, социальный паразитизм, поверхностная начитанность, крайне высокое мнение о своих творческих способностях. В их среде можно выделить «элиту»(дети обеспеченных родителей, выпускники специализированных языковых школ, гимназий и т.д.), «штурмовиков» и «сочувствующих».

Большинство панков – старшеклассники, ребята из ПТУ, есть и студенты младших курсов гуманитарных вузов и нигде не работающие и не учащиеся лица. В среде панков обычным является алкоголизм и употребление наркотиков всех видов. Внешний вид панков отражает отрицание ими общепринятых норм, стремление эпатировать окружающих, подчеркнуть свое «инакомыслие», «избранность»: немыслимые, пестрые, крикливо декорированные костюмы, невероятные стилизованные прически, волосы, окрашенные в разнообразнейшие цвета и выстриженные в самых неожиданных местах, огромные булавки, бельевые прищепки, несуразная бижутерия, в ноздрях и в ушах – кольца и т.д. Они носят украшения, которые можно использовать как холодное оружие (цепи, бритвы, булавки).

ПАЦИФИСТЫ – российские группировки молодежи (старшеклассники, студенты младших курсов гуманитарных вузов), выступающие за мир, против угрозы войны. Важными отличительными признаками этой группы являются политически наивные взгляды, моральная незрелость и потребительский подход к жизни. Среди «пацифистов» имеют хождение различные трактаты древневосточных религиозно-философских учений (буддизма, йоги, даосизма и т.п.).

ПОППЕРЫ – термин, распространенный в Западной Европе, служащий для обозначения молодых людей, стремящихся модно одеваться, посещать престижные дискотеки, вести праздный образ жизни. Они молодые франты из «приличных семей». Попперы причисляют себя к «высшему свету». У них две жизненные цели: одна заключается в том, чтобы не обращать внимания на неприглядные стороны реальности, а развлекаться и получать от жизни одни только удовольствия; другая – материальное благополучие и карьера. Попперы полностью аполитичны: они стараются отмежеваться не только от разного рода «крайних», но и вообще от любых Представителей молодежи, ведущих политическую деятельность. Для них любая политика – нечто чуждое и далекое. Их любимой литературой являются комиксы и журналы мод.

ПРЕППИ - в США 60-х гг., молодые люди, придерживающиеся классического стиля, часто одетые в дорогостоящую одежду. Специально не подчеркивают приверженности к модному изящному стилю. Зажиточны, состоятельны, принадлежат к высшему классу и консервативны.

«РАССЕРЖЕННЫЕ МОЛОДЫЕ ЛЮДИ» – группа английских писателей, выступивших в 50-е гг.XX в. с произведениями, отразившими протест молодежи против конформизма, власти денег, социального неравенства и ханжества (Дж. Уэйн, Л. Эмис, Дж. Брейн, Дж.Осборн). В творческой манере у них преобладало гротескно- сатирическое начало и нигилистические тенденции. К концу 50-х гг. «рассерженные молодые люди» отошли от прежних тем и героев.

«РЕСТАВРАТОРЫ» - российское интеллектуальное неформальное объединение. Занимается восстановлением и изучением памятников старины. Возраст от 14до 28 лет. Значительная часть «реставраторов» имеет лишь среднее образование. Р. являют собой один из вариантов эскапизма, ухода от враждебной действительности, поскольку увлечение стариной для большинства – компенсация невозможности реализовать себя, найти необходимые контакты, дружеские связи в других сферах.

РОКЕРЫ – «ночные всадники», молодые люди, которых объединяет любовь к технике (в данном случае к мотоциклу без глушителя, но с форсированным двигателем) и антиобщественное поведение. Они собираются в большие группы и по ночам с бешеной скоростью и жутким грохотом носятся по полосам встречного движения. Объединения рокеров представляют собой нечто вроде небольших «государств»: каждое имеет своего президента, устав и конституцию. Девушки полноправными членами объединений не могут быть, но участвовать в их жизни им разрешается в качестве «собственности» одного из рокеров. Рокеров также называют роккеры и байкеры.

РОК-Н-РОЛЛ - (от англ. rock and roll – букв., раскачиваться и вертеться) – парный танец в стиле джазовой музыки, получивший широкое распространение в молодежной культуре США в 50-х гг., а затем ставший популярным во всем мире.

РОЛЛЕРЫ – любители роликовых коньков, которые, не боясь сломанных рук и ног, катаются агрессивно (настоящий роллер перенес по два - три перелома). Роллер – детище сегодняшних мегаполисов. В основном старшеклассники, студенты младших курсов. Многие роллеры катаются просто для себя, чтобы чего-то добиться, доказать себе, что они что-то могут, чтобы самореализоваться. Роллеры имеют свой стиль одежды: очень широкие джинсы или джинсовые шорты, кеды, свободного покроя футболки (на несколько размеров больше, чем необходимо) или свитер, шапка с «рожками» или кепка. На всей одежде обязательно должны стоять торговые марки и символы фирм, производящих ролики. Непременным атрибутом роллеров является цепь, висящая справа на поясе, образуя дугу между передним и задним карманами.

РОЛЛИНГИ – российские молодежные неформалы, которых объединяет любовь к различной рок-музыке, кроме «хэви металл», и рок-танцам. Большую часть роллингов составляют поклонники рок-н-ролла. Для них характерно то же, что для «брейкеров». Одежду предпочитают свободную, удобную для танцев типа рок-н-ролла.

СКИНЫ, СКИНХЕДЫ – (от англ.skin – кожа+ head – голова) –то же, что и “бритоголовые”.

СЛЕНГ – (от англ. slang – жаргон, жаргонная лексика). Слэнг подвержен частым изменениям. Широкое распространени получил в молодежных субкультурах.

СТИЛЯГИ – городская молодежь в СССР, слепо подражавшая крикливой моде (конец 50-х – первая половина 60-х гг.)

ТЕДЫ, ТЕДДИ- БОЙЗ – (от англ.teddy boys – пижоны) – английские молодые люди, в основном из рабочих кварталов южного и восточного Лондона, имевшие низкий достаток, минимальный шанс получить высшее образование и приличную работу. Они выполняли низкоквалифицированную работу, но стремились жить, как «высший свет». Появились теды в середине 50-х гг., и просуществовали как явление до середины 60-х (практически исчезли к 1964 г). Возникновение тедов связывают с тем, что молодые люди, занятые неквалифицированным или малоквалифицированным трудом, стали зарабатывать небольшие, но достаточные деньги для того, чтобы почувствовать свою относительную независимость и реализовать ее лучшим, с их точки зрения, образом: вырваться из окружавшей их серой, угрюмой и бесцветной реальности (школы, работы, дома) в яркий мир танцзалов, куда из Америки пришел рок-н-ролл, баров, кино. Теды сочетали в своем облике черты английских джентельменов и американских шулеров: они облачались в длинные драповые пиджаки с бархатными (или замшевыми) воротничками, брюки-дудочки(обычно желтого цвета), замшевые туфли на микропоре, яркие носки и предпочитали галстук-шнурок. У них были набриолиненные чубы либо завитые локоны (уложенные сзади таким образом, что это послужило поводом к прозвищу «утиная попка»), обязательные ухоженные баки. Они были агрессивны: устраивали драки на танцплощадках и в кинотеатрах, часто нападали на темнокожих иммигрантов; принимали активное участие (а чаще всего были зачинщиками) в рассовых беспорядках, актах вандализма и т.п.

ТИНЭЙДЖЕР – (от англ. teen-ager; teen – вторая составная часть числительных от 13 до 19 + age – возраст) – человек в возрасте от 13 до 19 лет, подросток. В культурологии термин используется в связи с рассмотрением молодежных субкультур.

ТИЧ-ИН – (от англ. teach-in: teach - учить + in- в, вовнутрь) – вид социального протеста, организуемого “новыми левыми” в американских университетах в 60-х гг., проявлявшегося в форме продления на неопределенно долгое время лекций-семинаров, которые шли без перерывов.

ТОЛКИНИСТЫ – (или толкиенисты) – интеллектуальное неформальное объединение поклонников писателя – сказочника Д.Р. Толкиена, создавшего в своих книгах сказочные страны, кишащие злобными и добродушными персонажами. Распространение получило в крупных городах среди старшеклассников и студентов. Является вариантом ностальгизма, эскапизма.

ТУСОВКА – (вероятно, от рус. «тасование» карт, тасовка, «перемешивание», возможно, от франц. toussier – кашлять, в том числе и от дыма) – первоначально: досуговая встреча студентов; впоследствии – досуговое совместное времяпрепровождение молодежи. На жаргоне «системы» – компания, группа людей; мероприятие, примечательное событие.

УМЕРЕННЫЕ МЕТАЛЛИСТЫ – российская группировка молодежи, выделившаяся в 1986 г. из металлистов в результате длительного периода споров и разногласий. К 1987г. в группе умеренных металлистов помимо провозглашенных ранее целей совместного прослушивания и обсуждения исполнительного уровня музыкальных групп, обозначились цели и давно имевшиеся у них: беседы об актуальных проблемах современного мира, нашего общества, дискуссии о других направлениях эстрадной музыки. Вместе с тем ряд лидеров этой группировки в то время выдвигали цели насильственной борьбы с фарцовщиками, спекулянтами, националистически и нацистки настроенными группировками молодежи, считая работу милиции и прокуратуры в этой сфере крайне неэффективной. Некоторые лидеры объясняли суть насильственных действий в отношении указанных групп молодежи желанием сделать фарцовку, спекуляцию, национализм и нацизм непопулярными в глазах подростков, избивая «всю эту расплодившуюся сволочь». На почве этой «самостийной» борьбы у умеренных металлистов возникали «союзы» с «умеренными» панками. Неформальное молодежное объединение умеренных металлистов обладает четкой структурой. Правление группы состоит из 9 человек. Кроме того, имеется «актив» (члены и кандидаты) и «сочувствующие». Актив насчитывает около 200 человек, кандидатский стаж служит для проверки способности человека выполнять основные заповеди группы (не пить, не курить, не употреблять наркотики, досконально изучить не менее 20 групп «металлического рока» и подчиняться решениям правления). Этот кандидатский стаж контролируется довольно жестко, и за появления на встречах в нетрезвом состоянии молодых людей исключают из объединения. Основной возраст умеренных металлистов 22-26 лет. Это, как правило, работающая и учащаяся молодежь, собирающаяся вместе по вечерам. Умеренные металлисты не безразличны к политике, но их политические взгляды отличаются наивностью. Общение между членами группы характеризуется известной терпимостью. Умеренные металлисты терпимо относятся к другим группировкам молодежи (кроме «милитаристских» и мажоров). В отношении окружающих ведут себя в рамках принятых в обществе норм. Исключение составляют лишь работники милиции, которых группы считают способными только «запрещать» и «разгонять». Отличительные символы группы умеренных металлистов: черная униформа (считается у металлистов «интернациональной и молодежной» формой любителей «тяжелого металла»), значки «металлических» групп (часто самодельные, достаточно крупного размера). Форму обычно шьют сами, так как лишних денег у умеренных металлистов нет.

ФАНАТЫ – (от лат.fanaticus - исступленный, безумный, неистовый) - группировки молодежи, объединенные одной целью: поддержать игру предпочитаемой ими спортивной (как правило, футбольной) команды, клуба. Эти группировки достаточно хорошо организованы, их лидеры обычно обладают прекрасными организаторскими способностями, хорошо разбираются в тактике спортивной игры, фанатами которой являются, истории развития спортивных команд и т.п. Лидерами фанатов являются люди более взрослые, чем основная масса. Они выступают против пьянства, наркомании и.т. п., хотя, по их признанию, среди фанатов попадаются и «излишне возбужденные ребята и способные выпить» Состав групп: школьники, учащиеся ПТУ. Как правило, фанаты собираются на площадке перед стадионом, знакомятся, обмениваются новостями о футболе, определяют сигналы, по которым хором будут скандировать лозунги в поддержку любимой команды, и. т.д. Носят шарфы и шапки цветов и символики своей любимой команды или клуба, джинсы или спортивные костюмы. Часть спортивных фанатов агрессивна, отмечаются случаи их коллективного хулиганства, вандализма. «Вооружены» они деревянными палками и металлическими прутами, резиновыми дубинками, кастетами, плетками с палками и свинцом на конце, металлическими цепями, газовыми баллончиками и т.п. Чаще всего фанатами становятся ребята, которых признали «неперспективными» в спортивных секциях, но которые самозабвенно любят спорт и футбол и хотели бы хотя бы как-то участвовать в спортивной деятельности. Своеобразная «спортивная» деятельность этих групп молодежи заметно вытесняет у нее другие интересы. Среди фанатов не так много начитанных, глубоко развитых ребят. Основная масса фанатов вне своей группы (так сказать «вне строя») ведет себя, как и другие подростки, которым некуда девать свою энергию, могут быть и задиристыми, и в чем-то вызывающими. Их характеризует и определенный налет потребительства, стремление получать удовольствия за деньги родителей. В своей же группе («в строю») фанат ведет себя иначе: он организован, исполнителен, желает передвигаться строем, подчиняется решениям лидера.

ХАЙЛАЙФИСТЫ – (от анг.high- высокая + life- жизнь) – российские молодые люди из «хороших семей», дети обеспеченных родителей. В основном это школьники и студенты вузов, которые в своих семьях ни в чем не ограничивались: ни материально, ни с точки зрения их личной свободы. Поскольку образование среди хайлайфистов расценивается как залог преуспевания и благосостояния во взрослой жизни и гарантия быстрой удачной карьеры, они хорошо образованы, начитаны, знают несколько иностранных языков. Образование получают в привилегированных, а также в престижных учебных заведениях, нередко имеют собственных воспитателей, репетиторов и гувернанток. Одеваются во все импортное и изделия лучших фирм. Места их тусовок - самые престижные театры, кафе, рестораны и т.п. Хайлайфисты – завсегдатаи модных выставок, театров, концертов, благодаря чему они «соответствуют» критериям «высшего общества». Там же они обзаводятся «нужными связями», которые порой ценят выше многих символов своего достатка. Несмотря на «бурную культурную жизнь», хайлайфисты, по сути дела, являются современным вариантом обывателей, скользящих лишь по поверхности: как правило, их больше интересует, где и с кем живет артист или художник, сколько он получает и т.п., чем само его творчество. Они действуют больше по расчету, чем сообразно чувствам.

ХИППИ - (от англ. hippy, hippie; hip- меланхолия, уныние; hipped-увлеченный) - молодые люди, отвергающие установленные нравственные устои, общепринятые нормы поведения и ведущие бродяжнический образ жизни. Отличаются экстравагантным поведением, распущенностью, нарочито небрежной и претенциозной одеждой. В целом термин «хиппи» относится к достаточно широкому спектру богемных субкультур. Основное ядро хиппи оставляют молодые люди, «бросившие» вузы и занявшиеся поисками «исхода» из технократического «материального» общества и стремящиеся к романтическому возрождению пасторальной невинности. Хиппи общаются друг с другом при помощи третьей сигнальной системы - музыки. Хиппи полностью аполитичны, не агрессивны. Характерными чертами хиппизма являются пассивное сопротивление, бродяжничество, экспрессивность, субъективность, индивидуализм. Основная идея хиппи - «в мире должны править любовь и красота». Их лозунгом являются слова английского поэта Вильяма Блейка: «Дорога крайностей ведет к дворцу Мудрости». Философия хиппи заключается в нескольких фразах: «Вы свободны. Мы свободны. Создавайте! Не будьте создаваемы. Сад наш надо создавать внутри нас самих и быть в нем. Свободный человек создает свой новый мир внутри себя». Хиппи впервые появились в США в начале 60-х гг. Ими становились студенты, молодые люди среднего класса, имевшие достаточно хорошую материальную основу и возможность получит очень хорошее образование. В России (тогда СССР) хиппи впервые громко заявили о себе 1 июня 1968г., выйдя на «демонстрацию» к памятнику Пушкина в Москве и заявив, что «являются детьми Земли».

ХИЧ - ХАЙКЕРЫ - любители путешествовать автостопом.

ЭСКАПИЗМ – (от англ. escapism.,escape- уход от действительности, побег, избавление, спасение; to escape- убежать, избежать) - уход от действительности в вымышленный или «параллельный» мир (напр., уход от внешнего мира в малый семейный мирок - как это было у молчаливых»; в «выдуманный» мир – у толкинистов; в «исторический мир» - у ностальгистов, реставраторов и т.д.). Для эскапизма характерна аполитичность. Есть также варианты «эскейпизм», «эскепизм».

ЯППИ - (от англ. young urban professionals, YUPpies) – молодые городские профессионалы. Изначально так в США называлась лишь техническая элита, которая действовала со знанием дела в результате чего зарабатывала очень приличные деньги. В 80-х гг. – амбициозные члены молодежного движения «антихиппи». Их отличает деловитость, стремление к материальному успеху, карьеризм, в том числе и политический.

Дата добавления: 2015-09-29