Возникновение первой в Сибири епархии и ее деятельность в области книгопечатания и книгораспространения

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПЕРВОЙ В СИБИРИ ЕПАРХИИ И ЕЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ОБЛАСТИ КНИГОПЕЧАТАНИЯ И КНИГОРАСПРОСТРАНЕНИЯ

Появление христианства в Сибири связано с атаманом вольных приволжских удальцов – Ермаком, поскольку сам он и его люди были приверженцами православия. На этот факт указывает и то, что помимо казаков его сопровождали три православных священника. Ермак имел при себе подвижную часовню во имя св. Николая. Первые пришельцы ставили на пути своего следования кресты, часовни, храмы и монастыри, но они не имели большого влияния не только на «сибирских дикарей», но и на самих пришельцев, так как в то время найти священника было гораздо труднее, чем построить храм. Московское правительство, зная о недостатке священнослужителей, издало распоряжение о снабжении «новой земли Сибирской» достаточным количеством духовенства.

Иван Грозный отослал десять священников с семьями из Вологды и Устюга в Сибирь. В 1637 году было послано 500 семейств и 150 девушек для замужества с казаками. Это было сделано для того, чтобы оградить казаков от сожительства с местными девушками, не православной веры. Подобным образом духовенство боролось против распутной жизни, которую вело как казачество, так и само духовенство, которое в большей своей части было полуграмотным и вело разгульную жизнь.

Для поднятия религиозно-нравственного уровня сибирского духовенства и русских переселенцев было решено учредить новую епархию, которая имела бы церковно-иерархический порядок.

Так в 1620 году была образована новая епархия Сибирская и Тобольская, которая сразу же была поставлена в разряд первостепенных русских епархий, а в 1667 году Сибирская и Тобольская епархия из архиепископской (первые преосвященные, при назначении, обычно, возводились в сан архиепископов) была возведена в степень митрополии, с предоставлением ей четвертого места в ряду двенадцати российских митрополий (после Новгородской, Казанской, Астраханской).

Местом пребывания сибирских и тобольских преосвященных был город Тобольск, который с 1590 года становиться главным городом Сибири и его называют «столицей Сибирского царства».

Границы Сибирско-Тобольской епархии при открытии не были определены с точностью и постоянно расширялись по мере дальнейшего освоения Сибири. Например: в 1620 году освоенными были земли от Урала до реки Енисей, в 1660 году – от низовья Лены к верховьям Амура, в 1700 году – присоединили Камчатку. К 1700 году Сибирско-Тобольская епархия занимала более 300.000 квадратных миль и имела границы: на севере – Ледовитый океан; на юге – Китайскую империю; на востоке – Восточный океан и на западе – Урал. Такие огромные территории требовали точного административного порядка и поэтому, в XVII веке, Сибирская и Тобольская епархия была разделена на разряды Тобольский, Верхотурский. Енисейский. Каждый из разрядов подразделялся на десятины (заказы) в которых были особые десятильники из боярских детей, в обязанности которых входило: сбор кафедральных сумм, судебное делопроизводство, наблюдение за жизнью духовенства и народа. В конце XVII века светские десятильники были отменены и эти обязанности были возложены на духовенство, которое следило за сохранением в народе веры, за правильным течением духовных дел и сбором денег. Во главе епархиального управления стояли живущие в Тобольске Преосвященные.

Преосвященные для Сибири избирались в Москве из великорусских игуменов, архимандритов и епископов. После вступления на кафедру они зависели лишь от царя и патриарха, от которых непосредственно получали указы. Преосвященным принадлежало верховное управление епархией во всем: управление отдельными частями десятильников, управление всем духовенством, они решали возникшие недоразумения, судили и отрешали от места, рукополагали духовенство в сан, решали вопросы о постройке новых храмов, монастырей.

На протяжении столетий усилиями сибирских архипастырей через систему религиозно-просветительских институтов постепенно отрабатывались технологии формирования христианского мировоззрения. Сменявшие друг друга на архипастырском посту лица были, как правило, старше 50 лет, умудренные жизненным опытом, имевшие по тем временам высокое образование, поддерживаемое регулярным чтением. С 1620 года по1895 год через Тобольскую кафедру прошло 35 архипастыря, и каждый из них по-особому представлял свое назначение в деле религиозно-нравственного просвещения.

В XVIII веке Сибирская и Тобольская епархия для улучшения работы в целях религиозного просвещения разделилась на несколько независимых друг от друга епархий: Тобольскую, Енисейскую, Иркутскую, Якутскую, Камчатскую, Пермскую и Оренбургскую.

В состав Тобольской епархии на 1881 год входили:

1. Тобольская губерния с её округами: Тобольским, Тюменским, Ялуторовским, Курганским, Ишимским, Тюкалинским, Тарским, Березовским, Сургутским.

2. Акмолинская область с уездами: Омским, Петропавловским, Кокчетавским, Атбасарским, Акмолинским, три части Семипалатинской области – уезды: Павлодарский, Каркаралинский и Семипалатинский.

Такой же обширной, как и территория, была и деятельность духовенства Тобольской епархии. За исправление таких пороков как: погоня за наживой, забота о материальной выгоде, воровство, убийство, пьянство, самоубийство, сквернословие, семейные раздоры, грубые нравы, драки - и взялось духовенство. Главным орудием в борьбе была книга.

Духовенство организовало воскресные чтения для народа и бесплатные читальни. На чтениях читали книги и брошюры религиозно-нравственного и назидательного содержания, которые после чтений раздавались всем желающим. Эти издания пользовались большим спросом, и в них чувствовалась острая необходимость. Ежедневная раздача таких книг составляла до 250 экземпляров в день.

До XIX века типографий духовных ведомств было очень мало, и духовное ведомство вынуждено было обращаться со своими заказами в типографии гражданских ведомств, которые были в каждом губернском городе. Затруднения, испытываемые духовенством при заказе бланков, брошюр духовного содержания (большое количество ошибок, слишком длительные сроки исполнения, дороговизна) навели Преосвященного Иустина на мысль об открытии собственной типографии при Тобольском Православно-Церковном Братстве св. Великомученика Дмитрия Солунского.

Братство было основано 19 ноября 1890 года и главной своей целью ставило помогать Епархиальному Управлению в распространении и закреплении православной веры через охрану православия от влияния сект; обучение и воспитание юношества, церковную проповедь и религиозно-нравственные чтения. Братство делилось на три отделения: общеепархиальное, сельско-приходское и уездно-городское. В его состав входили все церкви, а также желающие лица. Братство открывало по епархии окружные, приходские библиотеки для народа и благочиннические, центральные для самообразования духовенства. Все проповеди, читавшиеся по всей епархии, собирались и отсылались Братству, а лучшие из них собирали и печатали в виде брошюр, которые рекомендовали для приобретения церковные библиотеки.

8 марта 1893 года, на общем собрании членов Тобольского Епархиального Братства, Преосвященный Иустин выступил с предложением об открытии при Братстве типографии, это предложение было одобрено, на что сразу выделили 9000 рублей. Из Москвы были выписаны образцы печатных шрифтов и прейскурант печатных машин и станков. В апреле 1893 года пришли все необходимые сведения о стоимости типографских машин и принадлежностей. После этого, Преосвященный Иустин, согласно 158 статье Устава о Цензуре и Печати, обратился к начальнику губернии с просьбой об открытии в Тобольске при Братстве собственной духовной типографию, разрешение было получено 1 июля 1893 года. В августе 1893 года было получено известие о назначении на Тобольскую кафедру нового архипастыря, Преосвященного Агафангела, который с энтузиазмом встретил предложение об открытии духовной типографии и обратился с благословением к Святейшему Синоду.

В декабре 1893 года получили благословение Святейшего Синода на открытие типографии, с бдительным надзором за рабочими типографии, ответственность за последствия была возложена на смотрителя Тобольского духовного училища, кандидата богословия - Николая Городкова. 8 января 1894 года, отслужив молебен св. Великомученику Дмитрию Солунскому, типография начала работать. О начале работы новой типографии было дано объявление в Тобольских Епархиальных Ведомостях:

«Вновь открытая типография Тобольского Епархиального Братства принимает всевозможные типографские работы. Заказы исполняются аккуратно. Епархиальная типография имеет большой выбор разнообразного шрифта (до 100 сортов) и украшений. Заказы исполняются по умеренным ценам. Типография помещается во дворе архиерейского дома в бывшем экономском доме. Иногородние адресуют свои заказы по адресу: В г. Тобольске в Типографию Епархиального Братства».

С помощью типографии решались две основные задачи: усиление просветительской деятельности Братства за счет печатания брошюр религиозно-нравственного содержания и рассылки их по церквям епархии для бесплатной раздачи народу; удешевление, и как можно большее распространение книг для народного чтения.

Типография принимала заказы духовенства, частных лиц и казенных учреждений разных ведомств. Для удовлетворения потребностей народа в религиозно-нравственном чтении, с марта 1894 года начала издание листков религиозно-нравственного содержания для бесплатной раздачи народу. Население проявляло интерес к духовному чтению, и священнослужители старались в полной мере удовлетворить эту потребность. В книгах, выпускаемых для религиозно-нравственных чтений, недостатка не было, но население, имея маленькие средства, не могли приобретать такие книги, в то время как такие листки были бесплатны и приучали людей к чтению.

Издание листков было под непосредственным наблюдением Преосвященного. Каждый листок подставлял собой четыре страницы, а его содержание соответствовало потребностям и пониманию народа. Цена была невысока, 50 копеек за 100 штук. Они выходили не менее одного раза в неделю и, за год, получалось не меньше 50 листков разного содержания. Листки бесплатно раздавались слушателям религиозно-нравственных чтений.

Вся деятельность православного духовенства основывалась на приобщении людей к полезному чтению, которое обеспечило подъем грамотности, а также духовный и культурный рост православного населения Сибири.

Дата добавления: 2015-09-30