ХильдебрандI— граф в Бургундии, родоначальник рода Нибелунгов (Нибелунгидов). До нас дошла песня, связанная с мифологическим сюжетом песни о нибелунгах. Сохранился текст не полностью - мы можем

Хильдебранд I— граф в Бургундии, родоначальник рода Нибелунгов (Нибелунгидов). До нас дошла песня, связанная с мифологическим сюжетом песни о нибелунгах. Сохранился текст не полностью - мы можем прочесть только 68 строк. Жанр: краткая героическая эпическая эпизодическая песня. Отражает конфликт смены идеологий: на смену родовой морали приходит мораль феодальная и этот конфликт отражается в песне. Используется широко известный в средневековом творчестве мотив: бой отца с сыном.(С точки зрения род. Морали - невозможно) Сюжет: Хильдебранд, начальник дружины Дитриха Бернского, вместе со своим господином «бежал от гнева Одоакра», оставив на родине молодую жену с младенцем Хадубрандом. Через 30 лет, проведённых в изгнании при дворе короля гуннов Аттилы, теперь во главе войска он возвращается обратно. На границе ему преграждает путь Хадубранд с дружиной. Бойцы спрашивают друг друга о роде и племени. Хадубранд называет себя, и Хильдебранд, узнав, что перед ним сын, пытается предотвратить роковой поединок. Но молодой боец отказывается видеть в «старом гунне» своего отца, обвиняет его в коварстве (от моряков он слышал, что его отец умер) и трусости, чем вынуждает Хильдебранда вступить в бой. На этом сохранившийся отрывок обрывается. Конфликт между воинской честью и отцовскими чувствами приобретает в песне трагический характер. Стихотворение обрывается как раз на середине их схватки, конец песни до наших дней не сохранился, но можно предположить, что более юный Хадубрант был убит.

Беовульф ("пчелиный волк", то есть "медведь"), герой северного и англосаксонского эпоса, одолевший двух ужасных чудовищ. Юный воин из народа гаутов, Беовульф отправился за море, в Данию, чтобы избавить короля данов Хродгара от постигшей его напасти: много лет в королевский замок Хеорот пробирается по ночам свирепое чудище Грендель и пожирает дружинников.

В ночном единоборстве Беовульф сжал Гренделя с такой силой, что тот, вырываясь, лишился руки и уполз в свое логово, где истек кровью и испустил дух. Мать Гренделя, еще более мерзкая тварь, пыталась отомстить за убийство сына, и Беовульф, преследуя чудовище, опустился в ее хрустальную подводную пещеру. Через час схватки Беовульф потерял свой верный меч. Как в свое время король Артур, он нашел другой волшебный клинок и разделался с ужасной матерью Гренделя.

В королевстве Хродгара восстановился мир и покой, а Беовульф, щедро награжденный королем Хродгаром, вернулся на родину, в Южную Швецию, и стал королем гаутов. В конце его долгого и мудрого правления в королевстве объявился дракон. Выступив против него с двенадцатью товарищами, Беовульф вскоре оказался в одиночестве — соратники в страхе покинули поле боя, но герой сразил дракона, хотя это стоило ему жизни.

Тристан - герой средневекового рыцарского романа 12 века Жозефа Бидьё. По недосмотру юноше с девицей подали кувшин с любовным напитком, они отведали его, и тут же сердца их забились по-иному. Отныне они не могли думать ни о чем, кроме как друг о друге. Но Изольда стала женой Марка, короля Корнуолла. Тристан был его племянником. Любовь их не была куртуазной, напротив простой человеческой плотской, плотской. Поскольку каждый герой любовного треугольника (Тристан, Изольда и Марк) – люди благородные, то эту ситуацию может разрешить только смерть. В конце романа Тристан получает ранение и лекари не могут помочь ему. Чувствуя себя все хуже и хуже, он послал за Изольдой, велев корабельщику плыть под белыми парусами в случае, если Изольда будет с ним на корабле,и под черными — если нет.

Хитростью корабельщик смог увезти Изольду от Марка и уже вводил свой корабль под белыми парусами в гавань, когда другая Изольда, прознавшая о значении цвета парусов, поспешила к Тристану и сказала, что паруса — черные. Этого Тристан не вынес, и душа отошла из его разорвавшегося сердца.

Сойдя на берег и найдя возлюбленного умершим, Изольда обняла бездыханное тело и тоже умерла. По повелению короля Марка Тристана и Изольду похоронили в одной часовне. Вскоре из могилы Тристана поднялся прекрасный терновый куст и,перекинувшись через часовню, врос в могилу Изольды. Трижды приказывал король срезать этот куст, но всякий раз он являлся на следующий день, столь же прекрасный, что и прежде.

Марк -король Корнуэльса, дядя Тристана. В произведении является законным мужем Изольды. Марк очень любит Тристана и этим вызывает зависть остальных приближенных, которые постоянно следят за Тристаном и Изольдой. Марк сначала не верит, что жена ему изменила. Та дает клятву о противоположном. Он ей верит, но видит, что она любит Тристана. Однажды король, когда Тристан и Изольда бежали в лес, спасаясь от смерти на костре и прокаженных, увидел чистоту их отношений и простил Изольду, забрал ее к себе обратно. К Тристану он питал трепетные чувства, что очень с трудом принимал решения о том, чтобы выгнать его. Марк постоянно слушает доносчиков, которые в корыстном смысле очень дорожат им.

Финн – главный персонаж саг цикла фениев. Фении – религиозно-мистическая организация, во главе которой стоял Финн. Он боролся за свободу Ирландии

Конхобар - персонаж уладского цикла ирландских эпических сказаний, при дворе которого действуют герои Кухулин, Коналл Кернах, Лоэгайре и другие. Так называемый «эпический король» т.е. даётся в традиции среднего облика.

Согласно саге «Рождение Конхобара» (Compert Conchobuir) он был сыном королевской дочери Несс и друида-воителя Катбада. Затем Несс сделала его королём уладов, обманом получив королевство у Фергуса, сына Ройга: об этом рассказывает сага «Сказание о Конхобаре, сыне Несс» (Scéla Chonchobuir).

Сага «Изгнание сыновей Уснеха» (Longes mac nUisnig) рассказывает о трагической судьбе девушки Дейрдре, с детства предназначенной в жёны Конхобару. Влюбившись в юношу Найсе, она сбежала с ним и его братьями. Фергус, сын Ройга, пригласил их вернуться и обещал безопасность. Но обещание было нарушено: Найсе и его братья были убиты, а Дейрдре отдали убийце Найсе — Эогану, сыну Дуртахта. Фергус, сын короля Кормак Конд Лонгес^[1] и многие другие воины Конхобара, оскорблённые тем, что данное ими слово было нарушено, покинули Конхобара и отправились в изгнание, впоследствии оказавшись при дворе королевы Медб.

Конхобар является одним из главных действующих лиц эпоса Похищение быка из Куальнге. О гибели Конхобара рассказано в саге «Смерть Конхобара» (Aided Chonchobuir): враг метнул в голову короля известковый шарик, сделанный из мозга лейнстерского короля Мес Гегры (его гибель описана в саге «Осада Эдара»). После ранения Конхобар пролежал без движения несколько лет. Ко двору прибыли послы римского императора, которые поведали ему о распятии Христа. В негодовании Конхобар вскочил, мозг Мес Гегры выпал из его головы, хлынула кровь, и он умер: «эта кровь», говорит сага, «была ему крещением».

Помимо Дейрдре, Конхобар имеет многочисленные связи с женщинами, у него есть и главная жена — Мугайн Айтенкайтрех.

Кухулин – пес Улада (столица Ирландии в Средневековье), племянник Конхобара, Герой саги – небольшого прозаического произведения, с 1 редко двумя эпизодами. В детстве убил чудовищного пса кузнеца Куланна, после чего охранял дом до тех пор, пока не вырос щенок убитого пса. Благодаря этому герой получает свое имя. Описываемый облик героя подчёркивает его необычность: на руках и ногах у него по 7 пальцев, в глазах — по 7 зрачков, и в каждом из них — по семь драгоценных камней. На кухулине лежат гейсы-запреты: 1) не может питаться собачьим мясом 2) не может отказать женщине 3) не может отказаться от любого угощения. В возрасте семнадцати лет Кухулин совершил свой величайший подвиг. Королева Коннахта Медб, желая во что бы то ни стало добыть необычайно рослого и красивого быка, принадлежавшего уладу, который не хотел его продать, снарядила огромное войско и вторглась в Улад. После произошедшего в Эмайн Махе при нападении врагов все взрослые мужчины Улада при виде опасности не могли держать оружие в руках и испытывали муки, подобные родовым, длящиеся четыре дня и пять ночей^[4]. Этому недугу не был подвержен Кухулин (по одной из версий — из-за своего божественного происхождения, по другой — из-за малого возраста). Вынужденный один оборонять свою пятину, Кухулин залег у брода, через который должно было пройти неприятельское войско, и смог заключить договор с Медб, согласно которому он раз в день сражался с одним лишь неприятелем. Войско Медб не имело права идти дальше, не поразив Кухулина. Таким образом Кухулину удалось сдержать неприятельское войско до исцеления уладов. Она угрожает ему спеть песню позорящую его род.

Изольда – дочь короля Ангена, жена короля Марка, любовница Тристана.

Жонглёры – впереводе с французкого – «бродячий певец». Носители героического эпоса во Франции. Рассказывали объемные поэмы по нескольку дней. Повторяли по много раз + сопровождали театрализованными представлениями. странствующий сказитель, певец, часто также музыкант или фокусник. Как правило, такие музыканты были и композиторами, и исполнителями, отлично владевшими искусством игры на многих музыкальных инструментах.

Трубадуры -средневековые, странствующие поэты-певцы, авторы лирических песен разных жанров: 1) кансона 2) сирвента 3) тенсона 4) пастораль 5) альба 6) крестовые песни 7) танцевальные песни

Хуглары – Бродячие певцы, поэты, носители героического эпоса в Испании.

Шпильманы - средневековый бродячий актёр-музыкант в Германии, Австрии. Родствен жонглёру во Франции, скомороху на Руси. Ш. были одновременно поэтами, актёрами, певцами, акробатами, танцорами. Исполняли произв. героического народного эпоса,

Труверы - фр. trouvères, от глагола trover, trouver — находить, изображать, сочинять): в широком смысле слова: средневековые французские поэты конца XI — начала XIV в., слагавшие произведения как лирические, так и эпические или повествовательные (героические поэмы, романы, фабльо); Труверы иногда являлись лишь авторами произведений, исполнявшихся другими лицами, но очень часто они были жонглёрами илименестрелями, то есть сочинителями и исполнителями одновременно.

Роланд -Роланд является героем центрального и самого раннего сохранившегося произведения французского эпоса. «Песнь о Роланде» в основу ложатся события 8го века. Сюжет: После успешного семилетнего похода в мавританскую Испанию император франков Карл Великий завоевывает все города сарацин, кроме Сарагосы, где правит царь Марсилий. Мавры, представленные в поэме язычниками, созывают совет у Марсилия и решают отправить к Карлу послов. Послы предлагают французам богатства и говорят, что Марсилий готов стать вассалом Карла. На совете у франков бретонский граф Роланд отвергает предложение сарацинов, но его недруг граф Гвенелон (вариант: Ганелон) настаивает на другом решении и едет как посол к Марсилию, замышляя погубить Роланда. Роланд предлагает своего отчима Гвенелона в кач-ве пола потому что Ганелон казался ему эталоном рыцарской доблести. Ганелон решил, что Роланд хочет его убить, но руками арабов. Тот едет в посольстве – выполняет свой долг. Решает отомстить Роланду. Гвенелон настраивает Марсилия против Роланда и 12 пэров Франции. Роланд тоже не идеальный герой, слишком горяч, хвастлив, предвзятое понятие о рыцарской чести. Например, когда в результате предательства графа Гвенелона отряд франков оказывается отрезанным от основного войска Карла и попадает в засаду в Ронсевальском ущелье и вступает в бой с превосходящими силами мавров. Перед этим Роланд несколько раз отказывается последовать совету друзей и позвать подмогу, пока не поздно и трубит в рог только когда войска успели вернуться во Францию. Но в отличие от Гвенелона – патриот и выше жизни ставит интересы милой Франции.

Турпин -в «Песне о Роланде» - архиепископ, советник Карла. Но есть произведения, в которых Турпин занимает большее место, чем в упомянутом произведении. Он обладает большим моральным авторитетом, и к его словам должен прислушиваться даже такой упрямый и своевольный воин, как Роланд. В пылу битвы он не забывает своего сана, поддерживая бодрость воинов не только силою меча, но словами призыва, утешения и обещания загробного блаженства. «Бароны, здесь оставил нас король. Умрем за государя своего, живот положим за христов закон. Вас в вышний рай по смерти примет бог, коль в муках вы умрете за него.» Турпин крестом благословляет народ Франции на бой и говорить, что эпитимью бог назначил – бит врагов. Отпускает грехи бойцам во время битвы, сам героически погибает. Действует своей секирой как крестом.

Оливье(р) – граф, один из сподвижников Роланда в борьбе против мавров; другой вариант герой в отличие от Роланда, он наделён мудростью, рассудительностью. Во время их битвы с маврами в ущелье уговаривает Роланда потрубить в рог и позвать на помощь войска Карла, но тот отказывается.доблестно сражается в бою, был поражен в спину булатным копьём одним из халифов.

Зигфрид -один из важнейших героев древнегерманского эпоса, герой саги о Нибелунгах. В скандинавской мифологии — Сигурд (Зигурд) из цикла сказаний про Нибелунгов. Нидерландский витязь. Песнь о нибелунгах сюжет: жила в земле бургундов девушка по имени Кримхильда. О ней мечтали все рыцари земли. Кримхильда росла в стольном городе Вормсе под защитой трех братьев-королей, отважных и благородных витязей. Гунтер, Гернот и юный Гизельхер правили Бургундией, опираясь на храбрую дружину и верных вассалов, — самым могущественным из них был Хаген, владетель Тронье. Ей приснился вещий сон – два орла заклевали одного сокола – гибель жениха. У короля Нидерландов Зигмунда был сын Зигфрид — краса и гордость родной страны. Приехал свататься к Кримхильде. Гунтер мечтал взять в жены королеву Исландии Брюнхильду — могучуюдеву-воительницу. Зигфрид согласился помочь другу, но взамен потребовал руки Кримхильды. Воспользовавшись плащом-невидимкой, Зигфрид победил Брюнхильду, и гордой деве пришлось смириться: она дала согласие на брак. Две свадьбы сыграли в один день. Был предательски убит братьями своей прекрасной жены Кримхильды,(когда купался в крови дракона кленовый лист упал ему на спину - уязвимость), она 13 лет была в одиночестве, потом вышла замуж за гунна Этцелля, убила своих братьев(Гунера) и Хагена.

Гунтер – один из трёх братьев Кримхильды – правителей. Взял в жены королеву Исландии Брунхильду, обманом получил согласие на брак (Зигфрид в мантии невидимке победил Брунхильду в состязании). Вступил в сговор против Зигфрида, а после был убит по приказу своей сестре, та хотела узнать где спрятан клад нибелунгов, который когда-то принадлежал её мужу Зигфриду.

Хаген -в древнегерманской мифологии герой - убийца Зигфрида (Сигурда), затопивший в Рейне клад Нибелунгов. Хаген - вассал Гунтера

Кримхильда -сестра бургундских королей Гунтера, Гернота и самого младшего Гизельхера. Известна необыкновенной красотой, которая обрекла на смерть многих доблестных воинов. От своего мужа, Зигфрида, родила сына, которого назвали в честь дяди Гунтером. После смерти Зигфрида Кримхильда венчалась снова с королём гуннов Этцеле с намерениями, что гунны помогут ей отомстить убийце мужа, Хагену. Она и отомстила Хагену, отрубив ему голову мечом Зигфрида.

Брунхильда -(Брунгильда, Брюнхильд – Brunhild) – супруга Гунтера, короля Бургундии, героиня германо-скандинавской мифологии и эпоса; встречается прежде всего в нескольких песнях «Старшей Эдды».

Нибелунги -нибелунгами, в германо-скандинавской мифологии и эпосе, называли владельцев золотого клада (сокровищ и магического кольца силы) карлика-цверга Андвари, который ранее украл золото у Рейнских дев. Первоначальные обладатели клада Андвари — колдун Хрейдмар, великаны Фасольт и Фафнир, обернувшийся драконом, чтобы стеречь сокровище. Кладом в конце концов завладел герой Зигфрид (Сигурд) — король "страны нибелунгов". В эпосе "Песнь о Нибелунгах" нибелунгами названы могучие воины, братья Шильбунг и Нибелунг и их поданные, которых победил Зигфрид, новый хозяин клада. Во второй части эпоса имя "нибелунги" переносится на бургундских королей, завладевших кладом после смерти Зигфрида.

Андвари - название карлика в северной мифологии, проклятие которого настигало всякого владевшего сокровищами Нибелунгов.

Дитрих Бёрнский -герой германского цикла эпических сказаний, в своей древнейшей части восходящих к преданиям эпохиВеликого переселения народов. В основе сюжета Дитриха Бернского лежат сказания о распре знаменитого короля остготов Теодориха (475—526) с вождем германских наемников Одоакром. Из эпических обработок цикла Дитриха Бернского сохранились: «Песнь о Хильдебранте»

Сиды -в фольклоре германских и кельтских народов, прежде всего, ирландцев, шотландцев, валлийцев, общее наименование сверхъестественных существ. Сидов можно разделить на несколько родов. Бывают сиды – добрые и злые, героические, бродячие.

Друи́ды - (галльское druidae, древнеирландское druí, мн.ч. druid) — жрецы и поэты у кельтскихнародов, организованные в виде замкнутой касты и тесно связанные с королевской властью. Друиды были хранителями героических преданий и мифологических поэм, которые они передавали молодёжи изустно. Школы друидов существовали и у островных кельтов. Однако уирландцев и бриттов друиды рано утратили свою функцию поэтов (уступив её бардам), а после введения христианства IV—V века быстро выродились в деревенских знахарей. Высказывались предположения, что институт друидов перешёл к кельтам от первобытного населения.

Барды -(слово кельт. происхождения), народные певцы древних кельтских племён; впоследствии стали профессиональными поэтами — бродячими или живущими при княжеских дворах, главным образом Ирландии, Уэльса и Шотландии. В средние века Б. были организованы в цехи. Вплоть до 2-й половине 16 в. в Англии устраивались состязания певцов (эйстедфоды), хранителей народных преданий старины.

Вотан-Один всеотец, верховный бог скандинавской мифологии, творец и устроитель земли, создатель рода человеческого, бог войны, дарующий победу в битвах, он также бог мудрости, пророчеств и заклинаний, покровитель поэзии. Сын Бора. Он изображается одноглазым, второй глаз он отдал великану, за знание будущего. Он единственный имеет право странствовать по миру людей – Мидгарду, перебираясь в него по радуге. Он покровительствует своим любимым из героев. Носит золотой шлем. Одина часто изображали одноглазым седобородым старцем в синем плаще, чье лицо скрыто капюшоном или широкополой шляпой. Глаз бог отдал Мимиру, хозяину источника великой мудрости, за один лишь глоток из него. Оставшийся глаз символизировал солнце, а потерянное око, символ луны, плавало в источнике Мимира. Чтобы узнать тайну мертвых и обрести дар ясновидения, Один, пронзенный собственным копьем, девять дней висел на мировом древе Иггдрасиль. Затем, утолив жажду священным медом, он получил от великана Бёльторна, своего деда по материнской линии, магические руны — носители мудрости. С одной стороны, бешеный бог войны,с другой – бог-мудрец, испил из истоков мудрости – узнал, что мир погибнет. Есть дочери валькирии. Однажды он послал одну из валькирий даровать воину победу, а она отдала её другому, Один ударяет её – она впадает в сон- её спасает герой()сюжет о спящей красавице) – выходит замуж за война – теряет силу вальеирии.

Тор-Донар -ленивый, полный, трусливый бог грозы, приближенный к людям, любим людьми

Всегда возит с собой котёл – чтобы поесть в любой момент. Бог – кузница. В германо-скандинавской мифологии бог грома, бури и плодородия, богатырь, защищающий богов и людей от великанов и страшных чудовищ

- бог грома, бурь и плодородия. Он был одним из сыновей верховного бога Одина и богини земли Ёрд или Фьёргюн. Название боевого молота бога, Мьёлльнир, могло некогда означать слово "молния". Нельзя не заметить, что Тор, злейший враг великанов, имел с ними много общего. Рыжебородый богатырь был весьма энергичен и обладал невероятным аппетитом — за один присест съедал быка. Тор любил меряться силой со всеми. Его огромную бронзовую колесницу тащили по небу два козла, которых звали Тангниостр ("скрежещущий зубами") и Тангриснир ("скрипящий зубами").

В волшебное снаряжение Тора входили: молот (боевой топор-молния), железные рукавицы, без которых нельзя было удержать рукоять раскаленного докрасна орудия, и пояс, удваивающий силу. Молот Мьёлльнир, выкованный для бога братьями-карликами (цвергами), символ созидательных и разрушительных сил, источник плодородия и удачи, имел массивный боёк, короткую ручку и всегда попадал в цель. С раскаленным молотом и поясом силы Тор был непобедим.

Локи – бог огня и зла, происходит частично от великанов. Живёт с асами, но родил великаншу – Хель(предводительницу в мире мёртвых), а также волка Фенрира и мирового змея Ёрмунганда. Локи помог украсть богиню мудрости Идунн у великанов, когда они вернули её обратно, он снова полетел за ней, Превратился в сокола, её превратил в орешек и унес в корзине с яблоками. - в скандинавской мифологии зловредный бог, злокозненный плут из асов, любитель менять обличье. Он начинал с шалостей и проказ, но со временем стал истинным воплощением зла и ускорил Рагнарёк, гибель богов и всего мира. Локи просто не мог удержаться, чтобы не сплутовать и не поставить богов в трудное положение. Однако его смекалка часто выручала их из смертельной опасности, взять хотя бы историю с похищением хранительницы молодильных яблок Идунн. Именно Локи виновен в смерти светоносного бога Бальдра: он вручил несущую гибель стрелу из омелы слепому богу Хёду.

Хель - Хель, в скандинавской мифологии хозяйка подземного царства мертвых Нифльхель, одно из хтонических трех чудовищ, порожденных великаншей Ангрбодой от бога Локи.

Вальхалла – небесный чертог в Асгарде для павших в бою, рай для доблестных воинов. О́дин правит Валгаллой. Он отбирает половину воинов, павших в бою, а валькирии доставляют их в чертог.

Асгард -в скандинавской мифологии небесный город, обитель богов-асов. Асы — существа порядка, ведя войну с ванами — существами природы, построили укреплённый Асгард. Позже асы сдружились с ванами, обменялись богами, и с тех пор живут в мире друг у друга.

Находится на вершине мирового дерева.

Мидгард - среднее огороженное пространство» — «срединная земля» в германо-скандинавской мифологии, мир, населённый людьми. Германо-скандинавская космогония рисует циклопический процесс создания космоса из мировой бездны Гиннунгагап (др.-исл. «зияющая бездна»), когда из смешения искр огня из царства Муспельхейм и льда из царства Нифльхейм возникло первое в мире живое существо — великан Имир. Именно из его тела возникшие много позже братья-боги — Один, Вили и Ве — сотворили «свой» мир: плоскую землю, небо и Йотунхейм (Ётунхейм), заморское королевство великанов — йотунов (ётунов). Создав людей, боги поселили их на земле, в срединном мире, который огородили от йотунов стеной, изготовленной из век убитого ими Имира. Так земля и получила имя Мидгард. Мидгарду боги благоволили и соединили его с небом радужным мостом, которому дали имя Биврёст (др.-исл. «радуга»). Находится посередине, на стволе мирового дерева Игградрассиль.

Утгард – мир великанов – турсов в ётунхйме. главное поселение великанов- Ётунов, расположенное в Ётунхейме.

Ётунхейм -один из девяти миров, земля, населённая великанами-ётунами.

По легендам был сотворён асами к востоку от Мидгарда для Бергельмира и его потомков. От Асгарда Ётунхейм отделяет река Ивинг. Ётунхеймом правит король Трим. Основное поселение Ётунхейма — Утгард. Также упоминаются расположенные там Железный лес иКаменные горы.

Ётуны – великаны. Ими (инеистыми великанами) создан мир. Существовали две бездны – огня и льда. На границе возникает иней. Из него появляется Имир и создает мир. Его сыновья появились из подмышек, а третьего из них вылизала изо льда корова. Они убили великана и из его черепа создали мир. Дети Имира, отличались силой и ростом и были противниками асов и людей. Были духами стихии, считалось, что голова и сердце их были каменными.

Фенрир – мифологический громадный волк, сын Локи и Ангрбоды. Враг богов Фенрир, вырос среди Асов, кормить его отваживался только Тюр, бог воинской храбрости. Согласно пророчествам норн, в день рагнарека, волк поглотит солнце. В финале битвы убьет Одина и будет убит его сыном.

Хемдаль -— в германо-скандинавской мифологии бог из рода асов, сын Одина (возможно приёмный).Хеймдалль — страж богов, охраняющий мост-радугу Биврёст на границе Асгарда и Мидгарда от великанов-ётунов. Он видит и днем и ночью на расстоянии ста миль и слышит, как падают листья, как растёт трава в поле и шерсть на овцах. Он надежный стражник, поскольку совсем не нуждается во сне.

Бальдр - в германо-скандинавской мифологии один из асов, бог весны.Сын Одина и Фригг. Его жена — Нанна, а сын — Форсети. Он так красив и чист душой, что от него исходит сияние. Бальдр — самый добрый среди асов, с его приходом на земле пробуждается жизнь, и всё становится краше. Растительный бог/бог весны. Немного похож на Диониса – страдающий бог. Его мать богиня Фригг просила весь мир не причинять вреда Бальдеру, и только омелу не попросила. Коварный Локи дал слепому богу Хёду, несущую гибель стрелу из омелы.

Фригг — в германо-скандинавской мифологии жена Одина, верховная богиня. Она покровительствует любви, браку, домашнему очагу, деторождению. Она является провидицей, которой известна судьба любого человека, но которая не делится этими знаниями ни с кем.Матерью Фригг считается Фьоргюн (предположительно богиня земли), а отцом Нат из рода великанов.

Фрейя (или Ванадис,) — она и её брат-близнец Фрестер – ваны, боги плодородия, в германо-скандинавской мифологии богиня любви и войны, жительница Асгарда.В Асгарде Фрейя первая после Фригг. Равных ей по красоте не было и нет во всем мире ни среди богов, ни среди людей, а ее сердце так мягко и нежно, что сочувствует страданию каждого. У Фрейи есть волшебное соколиное оперение, надев которое можно летать в образе сокола,

Норны —Норны, в скандинавской мифологии богини судьбы. Первой норной была мудрая старая Урд ("судьба"), читающая свиток прошлого. Вторую звали Верданди ("становление"); она символизировала настоящее. Третья, Скульд ("долг"), хранила свиток будущего. Норны жили возле источника Урд у корней мирового древа Иггдрасиль, которое они ежедневно опрыскивали влагой из источника.

Валькирия — в скандинавской мифологии воинственные девы, участвующие в распределении побед и смертей в битвах, помощницы Одина. Первоначально валькирии были зловещими духами сражений, ангелами смерти, получавшими удовольствие от вида кровавых ран. В конном строю проносились они над полем боя, словно стервятники, и именем Одина вершили судьбы воинов. Избранных героев валькирии уносили в Вальхаллу - "чертог убитых", небесный лагерь дружинников Одина, где те совершенствовали свое военное искусство.

Регин – Кузнец и колдун, сын «могущественного человека» Хрейдмара и брат обернувшегося драконом Фафнира, воспитатель героя Сигурда. Регин - непосредственный участник событий, имеющих отношение к сюжету о проклятом золоте карлика Андвари. По его наущению Сигурд убивает Фафнира, но сокровища дракона Регину не достаются: Сигурд случайно узнает о коварных планах кузнеца на свой счет и, опережая их исполнение, убивает своего воспитателя.

Марсилий - царь повелитель Сарагосы, безбожный слуга Мухаммеда,(«Песнь о Роланде»)

ГАНЕЛОН — центральный персонаж французской эпической поэмы «Песнь о Роланде» основной отрицательный персонаж в поэме, антагонист ее главного героя Роланда, который приходится ему пасынком. Персонаж французского эпоса, приёмный отец Роланда, женатый на сестре Карла Великого. Предатель, обрекший на гибель в Ронсевальском ущелье французский арьергард во главе с Роландом. Впервые появляется в «Песни о Роланде».

Медб - является героиней Уладского цикла ирландских преданий. Согласно сагам, Медб была прекрасной и воинственной королевой Коннахта, королевства, лежавшего на западе Ирландии, с характером волевым, мужественным и непреклонным. Первоначально Медб была засватана за Конхобара, однако затем отказала ему и вышла замуж за Айлилля, ставшего королём Коннахта. От Айлиля Медб родила семерых сыновей; все они получили имя Майне, так как друид предсказал, что Конхобар, которого Медб ненавидела, падёт от руки человека по имени Майне. Согласно преданиям, Медб была бесстрашна и самостоятельна в личных отношениях с мужчинами: её возлюбленными были Фергус, Кухулин и многие другие герои. Королева Медб владела тайными знаниями - колдовскими и друидическими, а также обладала даром ясновидения.

Рагнарёк – великая битва, которой предшествует вечная зима. Люди и боги в Рашнарёк должны вступить в борьбу с силами зла.

ХУГИН и Мунин - Вороны Одина, которые облетают весь мир и сообщают всеотцу о том, что видели. Имена воронов означают, соответственно, «думающий» и «помнящий».

Артур (с лат. Artoris – "медведь"), великий государь королевства Логрес, самый знаменитый из кельтских героев, особую популярность приобрел в средние века, когда слава о его подвигах и подвигах его соратников, рыцарей Круглого стола, разнеслась по Западной Европе. Артур был сыном британского короля Утера Пендрагона и Игрейны. Главный герой романов о рыцарях круглого стола. Артур вытаскивает эскалибур – становится понятно, что он следующий государь коровлевства, все рыцари спорят о том, кто будет сидеть ближе к Артуру, тогда Мерлин придумывает круглый стол. Время в замке короля Артура остановилось: на спинках стульев есть имена героев разных поколений: сыновей, отцов дедов, даже если они же умерли или ещё не родились. Королевство Артура находится «везде и нигде», на карте его нет, реальные замки в нём сочетаются с вымышленными географическими объектами (лес Моруа)

Гудрун - в скандинавской мифологии героический женский образ, жена Сигурда. По смерти Сигурда став женой Атли, жестоко мстит мужу за гибель братьев. Судьбе Гудрун посвящены песни "Старшей Эдды" и "Сага о Вельсунгах".

Король-Рыболов -Согласно легенде получает смертельную рану, после чего земля становится бесплодной. Рыцарь, сумеющий преодолеть опасности Гиблой Часовни, находит Грааль и становится Королем-Рыболовом.

Рюдигер - из Бехеларна — один из героев «Песни о Нибелунгах»; был маркграфом Пёхларна на Дунае. По мнению некоторых исследователей (Лахманн, Вайтц), Рюдигер — первоначально мифологическое лицо, лишь впоследствии обратившееся в исторического героя.

Грааль -Для рыцарской культуры средневековья важность Грааля как символа состояла в том, что она соединяла дух рыцарских приключений, вольную игру фантазии, использующей осколки полузабытой мифологии, и христианскую мистику. Эта чаша является символом душевного здоровья и стремления возвыситься, ибо только те из ищущих, кто обладает абсолютной чистотой сердца, могут достичь успеха на своем пути. Всякий недостойный, приблизившийся к святыне, бывает наказан раной и недугом, однако, может ожидать исцеления от той же святыни.

Мьелльнир (молот) – оружия Тора, защитника Асгарда, которым тот «сокрушал черепа великанов». Молот Тора - это символ созидательной энергии мужского начала, а также – воплощение силы, противостоящей всему тому, что угрожает естественному порядку вещей.

Парцифаль - сын Гамурета и Херцелойде. Он никогда не видел своего отца, погибшего в рыцарских странствиях на Востоке. Мать, боясь, что Парцифаль пойдет по стопам отца, всячески стремится оградить его от знакомства с рыцарями, она воспитывает его в уединении в отдаленной лесной местности. Но судьба сулит Парцифалю иное - он встречает в лесу рыцарей короля Артура и решает стать одним из них.

Вёльва — в скандинавской мифологии провидица; о существовании у древних германцев женщин-пророчиц, почитаемых как божество, упоминает римский историк Тацит.

Оссиан, правильнее Ойсин — легендарный кельтский бард III века, от лица которого написаны поэмы Джеймса Макферсона и его подражателей. Ойсен был сыном легендарного кельтского героя Финна Мак-Кумхайла (Фингала) и его супруги Садб. Когда Финн встретил свою будущую жену, она была превращена в оленя.

Мерлин — мудрец и волшебник кельтских мифов, наставник и помощник короля Артура, а до того — его отца Утера.

Бальмунг — в "Сказаниях о Нибелунгах" название меча главного героя Зигфрида. выглядел так: "…клинок в ножнах, обшитых парчовою каймою… рукоять его с отделкой золотой и с яблоком из яшмы, зеленой, как трава".

Фердиад в ирландском эпосе носит друг и соратник Кухулина. Медб, героиня эпоса о Кухулине, ссорит двух друзей, Кухулина и Фердиада, а к последнему бою Кухулина посылает трех ведьм-прорицательниц, которые пророчат герою гибель - и все опять же из-за того, что ее любовь герой отверг.

Идунн ("обновляющая"), Идунн ("обновляющая"), в скандинавской мифологии богиня-хранительница чудесных молодильных яблок. Ее мужем был сын Одина, бог красноречия Браги. Волшебную яблоню лелеяли и охраняли три мудрые норны. Только богине весны Идунн позволяли они собирать чудесные плоды. Из своего неистощимого ларца Идунн раздавала золотые яблоки, благодаря которым боги сохраняли вечную молодость. Эти драгоценные дары хотели похитить великаны, желавшие лишить богов их силы и юности. Однажды бог огня Локи попал в плен к великану Тьяцци, и в обмен на свободу пообещал украсть у Идунн золотые яблоки. Вернувшись в Асгард, Локи рассказал Идунн о яблоках, якобы имевших еще более чудодейственные свойства и найденных им неподалеку.

Доверчивая богиня отправилась с ним в лес, где в обличье орла ее поджидал Тьяцци. Когтистыми лапами он схватил Идунн вместе с ее яблоками и унес в Етунхейм, землю великанов. Утрата яблок сразу состарила богов, глаза их затуманились, кожа стала дряблой, разум ослабел. Над Асгардом нависла угроза смерти.

В конце концов Один собрал остатки сил и нашел Локи. Угрожая ему смертью, он приказал предателю немедленно вернуть Идунн и чудесные яблоки. Локи, обернувшись соколом, полетел во владения Тьяцци, превратил Идунн в орех и вернулся с ней домой. Великан в обличье орла пустился следом за ними и попытался настичь беглецов, но, перелетая через высокие стены Асгарда, сгорел в пламени разведенных на стенах костров и превратился в горстку пепла. Локи вернул Идунн ее настоящий вид, и она раздала больным богам яблоки

Асы — в германо-скандинавской мифологии высшие боги. Верховным богом и вождём асов был Один. Живут в Асгарде — стране богов-асов, находящейся на небе. Асы постоянно враждовали с ётунами (великанами). Одно время асы враждовали с ванами (богами плодородия).

Ваны — в германо-скандинавской мифологии небольшая группа богов плодородия, которые то враждуют с Асами, то заключают с ними союз. Война асов и ванов не была войной в общем понимании. Любые божества — выразители стихий. В таком случае — война была между стихиями мира. Войско ванов — всего лишь клубок, сонм стихий, руководимых несколькими ванами.

Иггдрасиль (или Игдразил) — Мировое дерево в германо-скандинавской мифологии — исполинский ясень (или тис), в виде которого скандинавы представляли себе вселенную.Иггдрасиль покоится на трёх корнях.

Ланселот Озёрный (Ланцелот, фр. Lancelot du Lac, англ. Lancelot of the Lake, также Launcelot) — в легендах о короле Артуре и основанных на них рыцарских романах — знаменитейший из рыцарей Круглого стола.

Гвиневера - красавица-супруга короля Артура из Артуровских легенд.Артур женился на юной Гвиневере (Джиневра, Гиневре, Гвиневере, Гвенвивар — транскрипции разнятся), чьего отца Лодегранса он однажды спас. Никогда не стареет всегда юная.

Альвы, в скандинавской мифологии низшие природные духи. Изначально альвы олицетворяли собой души умерших, но постепенно их роль в иерархии божественных существ претерпела изменения. В ранней скандинаво-германской мифологии альвы — нестареющая, обладающая магией, прекрасная раса, живущая как и люди, либо на Земле, либо в мире альвов (эльфов), который также описывался существующим вполне реально.

Цверги, в древнеисландской, германской и скандинавской мифологии, существа, подобные карликам, природные духи.

Их называли черными альвами или дварфами, в противоположность белым альвам-эльфам. Скандинавские легенды повествуют, что в незапамятные времена цверги были червями в теле огромного великана Имира, из которого был сотворен мир. В "Старшей Эдде" говорится, что они были созданы из крови и костей богатыря Бримира, который, вероятно, являлся тем же самым Имиром.

Зигмунд - отец Зигфрида, король Нидерландов.

Нифлунги — в германо-скандинавской мифологии и эпосе имя, употребляемое в разных, не всегда ясных значениях.

Ганелон — персонаж французского эпоса, приёмный отец Роланда, женатый на сестре Карла Великого. Предатель, обрекший на гибель в Ронсевальском ущелье французский арьергард во главе с Роландом. Впервые появляется в «Песни о Роланде».

Фея Моргана —волшебница, её главный дар – целительство. В конфликте возникшем после обнаружения измены Джиневры, Моргана выступает на стороне Мордреда против Артура,упоминается как одна из волшебниц,которые относят Артура на Авалон после его проигрыша в битве и смертельного ранения.

Ивейн — рыцарь Льва, герой средневекового романа «Ивейн или рыцарь со львом». Едет в лес вступает в поединок с красным рыцарем – влюбляется во вдову, через служанку заручается её любовью – начинает скучать и едет на подвиги, но непонятно для чего он их совершает – они неосмысленны, врачует льва(всоточный сюжет) а позже в череде приключений попадает в плен ео отправляют на казнь – выходит лев и не ест его. Тут он понимает, что подвиг должен быть осмысленным и к нему возвращается Ладина. Главный конфликт: совместимы ли рыцарские подвиги с представлениями о куртуазной любви. Ответ: да.

Аск и Эмбла –(«ясень» и «ива»), в скандинавской мифологии первые люди, которых ещё в виде древесных прообразов, бездыханных и «лишённых судьбы», нашли на берегу моря боги (в «Старшей Эдде» — в песне «Прорицание вёльвы» — это три аса — Один (дал душу), Лодур (дал чувства), Хёнир (дал разум).Боги их оживили (доделали как людей).

Сигурд Убийца Дракона – величайший герой скандинавского эпоса, не имеющий себе равных в доблести. в скандинаво-германской мифологии герой, сын Сигмунда и Сиглинд, воспитанник колдуна-кузнеца Регина, брата дракона Фафнира, стерегущего проклятый золотой клад карлика Андвари. Именно Регин выковал герою меч Грам, которым Сигурд рассек его наковальню. Кузнец подстрекал юношу убить дракона, поскольку сам стремился завладеть сокровищами, роковым богатством, приносящим несчастье его обладателю.

Сигурд одолел дракона, но когда кровь Фафнира попала Сигурду на язык, он стал понимать язык птиц и узнал о замысле кузнеца умертвить его. Убив своего приемного отца и похитив клад Фафнира, герой попал на вершину холма Хиндарфьялль, где покоилась окруженная огненными щитами валькирия Брунхильд, усыпленная Одином за то, что даровала победу в битве не тому, кому предназначал бог.

Сигурд вызывает на бой

Константин Васильев

Пробудив валькирию, Сигурд получил от нее мудрые советы и обручился с ней.

Аттила — вождь гуннов с 434 по 453 год, объединивший под своей властью варварские племена от Рейна до Северного Причерноморья.

Атли — великан германо-скандинавского героического сказа; гунскии король. Атли губит бургундов, мстя за свою сестру Брюнхилъд.

Этцель - легендарный король гуннов, женатый вторым браком на Кримгильде, героине поэмы о Нибелунгах. Он же под именем Атли выступает в Эдде и Вельсунга-саге. Ср. Нибелунги. Ряд черт в легендарной биографии Э. доказывает, что основой ее являются исторические предания об Аттиле (см.).

Фолькер — легендарный персонаж германской эпической поэмы «Песнь о Нибелунгах», музыкант-шпильман, один из рыцарей при бургундском королевском дворе. Служит королям Бургундии Гунтеру, Герноту и Гизельхеру.Человек благородного происхождения и по сути не является шпильманом. Это прозвище он получил за любовь к музыке и из-за своей легендарной скрипки, смычком которой в бою мог орудовать не хуже, чем мечом.

Морхольт - Гигантский брат короля Ирландии. Ранил Тристана, кельтского героя, отравленным мечом, когда тот собирался убить его.

Скальд — древнескандинавский поэт-певец. Скальды жили преимущественно при дворах и дружинах конунгов и творили в период с IX по XIV в.

Вёльсунги - южногерманский род.

В скандинавской мифологии девы судьбы; соответствуют греческим мойрам и паркам, славянским роженицам и судицам. Н. — три нестареющие красавицы девицы — Урдр (прошлое), Верданди (настоящее) и Скульд (будущность).

Гунны - народ, образовавшийся во II-IV вв. путем смешения тюркоязычных хунну и угорских племен Приуралья и Приволжья. племенная группа алтайского типа (тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские языки), вторгшаяся в 70-х годах 4 в. н. э. в Восточную Европу в результате длительного продвижения к западу от границ Китая.

Бургунды — одно из восточногерманских племён. К началу н. э. обитали, предположительно, на севере Европы (считается, что древнейшие поселения бургундов находились в районе устья Одры), затем племя переместилось к югу и западу.

Затем эмир Балиган, собрав все языческие силы Запада и Востока, вступает в сражение с Карлом, но терпит сокрушительное поражение и погибает

О короле Гизельхер е, который впервые появился в эпопее почти ребенком, как было сказано - "дитя", так до конца и говориться; пав в бою вполне взрослым мужчиной, Гизельхер остался "дитятей"....короля, старший - Гунтер, средний - Гернот и младший - Гизельхер.Братья-короли со своими дружинами жили в городе Вормсе на берегу Рейна. Все трое были отважными воинами, беспощадными к врагам, щедрыми к друзьям.У братьев была сестра - Кримхильда.

Гернот — в Нибелунгах брат Кримгильды; побежден Ридигером в саду роз у Вормса; участвовал в заговоре против своего зятя Зигфрида и пал вместе с прочими бургундскими витязями в стране Эцеля.

Имир — в германо-скандинавской мифологии первое живое существо, инеистый великан, из которого создан был мир.Он произошёл из льда Эливагара, в котором теплота зародила жизнь. Под левой рукой его выросли мужчина и женщина, а от его ног родился шестиголовый великан Трудгельмир (прародитель рода великанов-ётунов — Гримтурсенов). Был убит потомками великана Бури, Одином, Вили и Be. Убив, они сотворили из него мир: из мяса — сушу, из крови — воды, из костей — горы, из зубов — скалы, из волос — лес, из мозга — облака, из черепа — небесный свод. Каждый из четырёх углов небесного свода новые боги свернули в форме рога и в каждый рог посадили по ветру: в северный — Нордри, в южный — Судри, в западный — Вестри и в восточный — Аустри.

Монсальвеш - святая гора, "Тристан и Изольда".Замок Монсальва?т (иначе Монсальва?ж, Мунсальвеш) — Замок Святого Грааля, где он и находится (согласно всем романам).

Хадубранд - один из героев древнегерманского героического эпоса «Песнь о Хильдебранде», сын главного героя этого эпоса Хильдебранда.

Аэльрот - первый побежденный языческий вождь; 2) затем король Марсилий вводит в битву главные силы и чуть не побеждает христиан; 3) наконец, Альгалиф с 50 тысячами негров побеждают христиан.

«Золото Рейна». В глубине Рейна вечно покоится золотой клад. Клад стерегут три русалки — дочери Рейна.

Нифльхейм —один из девяти миров, земля льдов и туманов, местообитание ледяных (инеистых) великанов, существовал до всего живого.

По преданиям в начале в Нифльхейме забил родник Хвельгельмир.

Мордред — рыцарь Круглого Стола, один из главных отрицательных персонажей мифов о Короле Артуре. Сын и одновременно племянник короля Артура и его сестры.

Мордред — один из персонажей легенд о короле Артуре, известный как подлый предатель Артура, который дрался с ним насмерть на поле Камланна, где был убит Артуром, а сам Артур был смертельно ранен.

Альда – невеста Роланда, в тексте «Песни» - «прекрасная Альда», яркий пример классической «прекрасной дамы» из куртуазного рыцарского романа, эдакий ходячий приз победителя, существо, безвольность которого может соперничать, разве что, с его красотой.

ПАСТОРАЛЬ (французское pastorale, от латинского pastoralis - пастушеский), 1) условное обозначение литературных жанров 14 - 18 вв. (эклога, поэма, стихотворная драма), связанных с идиллическим мировосприятием (смотри также Буколика, Идиллия). 2) Опера, балет, вокальная или инструментальная пьеса, содержание которой связано с идиллическим изображением природы, сельской жизни.

Кансо?на (окс. canso, "песня") - песнь, созданная окситанскими трубадурами и впоследствии перешедшая во многие другие языки. Окситанское слово вошло в употребление не ранее 1170 г., вытеснив старинное vers («стихи»).

Тенсона - форма провансальской лирики, поэтический диалог между двумя или несколькими певцами.

СИРВЕНТЕС, или СИРВЕНТА (старопрованс, «sirventes») — жанр лирики трубадуров (см.), строфическая песня, разрабатывающая актуальные темы политической и общественной жизни, а порой и темы общедидактические, но исключающая темы любовные и религиозные

Вормс — один из старейших германских городов (кельтское поселение Борбетомагус; при римлянах — укреплённый лагерь).

Сараго?са (исп. Zaragoza) — город на северо-востоке Испании, столица автономного региона Арагон, провинции Сарагоса и одноимённого округа.

Сид,сиды - потусторонний мир, населённый туатами, которых в народе, за место своего обитания, так же именовали сидами (sidhe). Это так же название холмов, поскольку считалось, что именно в них находится мир сидов. В христианскую эпоху к сидам стали также относить ирландских языческих богов. Отличались необычайной красотой.

Это земля богатырши Брюнхильды, а неприступный замок на скале - Изенштайн.

Норны, в скандинавской мифологии богини судьбы. Первой норной была мудрая старая Урд ("судьба"), читающая свиток прошлого. Вторую звали Верданди ("становление"); она символизировала настоящее. Третья, Скульд ("долг"), хранила свиток будущего. Норны жили возле источника Урд у корней мирового древа Иггдрасиль, которое они ежедневно опрыскивали влагой из источника.

Существовало поверье, что норны лишь определяли судьбу богов, великанов, карликов и людей, но не могли ею распоряжаться, хотя, случалось, предвещали несчастье. Например, Урд поведала верховному богу Одину, что ему суждено погибнуть в пасти ужасного волка Фенрира в день битвы Рагнарёк.

Совершенно четко прослеживается параллель между норнами, греческими мойрами и римскими парками. Вероятно, первоначально норны тоже были пряхами. Однако если греки и римляне верили, что богини прядут нити судьбы определенной длины для каждого смертного, то в германо-скандинавской мифологии такое представление о судьбе отсутствует.

Дата добавления: 2015-09-30