Согласились: 0 раз(а)
Благодарю сказали: 55 раз
Часть 3. Современная православная инквизиция. Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве Юстиции РФ.
"Сначала они взялись за коммунистов, но я не выступил в их защиту, потому
что не был коммунистом. Потом пришла очередь евреев, и я вновь промолчал,
потому что не был евреем. Потом они пришли за католиками, но я промолчал,
потому что я был протестантом. Наконец они пришли за мной, но к тому времени уже не осталось никого, кто бы поднял голос в мою защиту".
Пастор Мартин Нимёллер, 1945 год.
Несмотря на то, что по Конституции РФ религия отделена от государства, представители РПЦ сегодня неуклонно расширяют своё влияние. Одной из форм влияния на жизнь верующих, угрожающей свободе вероисповедания граждан России, стало формирование Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ, обладающего полномочиями советского Совета по делам религий. Он был образован Приказом Минюста России от 3 марта 2009 г. № 61.
Такой совет существовал и раньше, в 1990-х годах. Его функцией являлось проведение государственной религиоведческой экспертизы при государственной регистрации религиозных организаций. Состав утверждался на уровне правительства РФ. Но в 2008 году полномочие по утверждению состава было отдано министерству юстиции РФ, которое утвердило новое положение об этом экспертном совете. Вот тут весь смысл, который был заложен в государственном законе о религиозных объединениях, начал меняться.
Первоначально закон предполагал, что при регистрации тех религиозных объединений, которые не являются централизованными, должна проводиться религиоведческая экспертиза. Теперь же в закон было внесено изменение, которое предполагает проведение религиоведческой экспертизы для уже зарегистрированных религиозных организаций. То есть экспертный совет после проведение экспертизы может выносить определённые рекомендации Министерству юстиции в отношении уже зарегистрированных религиозных организаций. В данном случае подзаконный акт министерства юстиции вступает в противоречие с федеральным законом. Возможны три сценария дальнейшего развития событий.
Первый - что будут внесены изменения в федеральный закон.
Второй - этот подзаконный акт будет просто отменён.
Третий вариант - это то, что Суд даст толкование о том, что Министерство юстиции не нарушило федеральный закон.
По новому положению об Экспертном совете был сформирован новый его состав.
Помимо признанных ученых и экспертов, в него, в частности, вошли: Александр Дворкин, глава сектоведческого Центра Св. Иринея Лионского; Александр Кузьмин - руководитель Саратовского отделения сектоведческого Центра Дворкина, автор материала, на котором основана антисектантская листовка, признанная судом экстремистской; Евгений Мухтаров, ярославский журналист-сектовед; священник Русской православной церкви Лев Семенов, сотрудника Центра Дворкина, а также Андрей Васильченко, ярославский сектовед, специалист по немецкому фашизму, автор целого ряда популярных книг по истории Третьего Рейха, один из основателей вместе с Евгением Мухаторовым в 1990-х годах организации националистического толка "Лига патриотической молодежи".
Данный состав несколько однобокий. Господин Дворкин находится в открытом конфликте с рядом евангельских объединений. Например, судебный конфликт с российским Объединённым союзом христиан веры евангельской и его руководителем Ряховским. Помощники Дворкина также люди достаточно одиозные, которые выступали в прессе с заявлениями, противоречащими конституции РФ. Интересно, что и глава Министерства юстиции обучался в своё время в высшем православном учебном заведении, а одним из его преподавателей был господин Дворкин.
Фактически весь состав - это лобби РПЦ, которое протолкнуло своих людей для того, чтобы разобраться с конкурентами - протестантами, которые стремительно набирают популярность среди славянского населения России. К представителям магометанской конфессии у экспертного совета претензий нет, сторонники языческой веры (родноверия) фактически разгромлены спецслужбами, давно запрещены к официальной регистрации и не обладают конкурентоспособностью мощной РПЦ, всемерно поддерживаемой государством. Мусульмане же находятся в очень дружеских отношениях с РПЦ. Одно время РПЦ предлагало даже объединиться с магометанами, но получила от них отказ.
Что позволяет сделать такие выводы?
Понятие государственной экспертизы в Росси есть понятие авторитетное. Несмотря на то, что она носит рекомендательный характер, суды РФ и другие уполномоченные органы будут руководствоваться выводами этой экспертизы, чтобы закрывать церкви или существенно ограничивать их деятельность. Опасность в том, что правовой способ экспертного заключения заменяется внеправовым способом. Состав совета по проведению экспертизы достаточно сильно ангажирован.
Протестная реакция евангельских церквей есть, но, как отмечает юрист и пастор Юрий Снисаренко из Санкт-Петербурга, нет единой сплочённой позиции глав христианских церквей по защите прав верующих. Нет обращения на имя президента. Например, в Америке есть много достаточно влиятельных юридических организаций, отстаивающих права верующих. В России такая организация всего одна - это Славянский Правовой Центр. Но такое положение дел в России в СПЦ напоминает андроповский ленинградский рок-клуб, когда всех рок музыкантов собрали под одной крышей под надзором КГБ, где можно в своё удовольствие поиграть. Беда в том, что их никто не слышал.
Известный пастор Ряховский отметил, что деятельность религиозного совета под председательством Дворкина будет осуществляться под контролем Общественной Палаты, в которой будет создан альтернативный экспертный совет. Тем не менее, решающего значения Общественная палата не сможет оказать, потому что суды всё же будут руководствоваться положениями Министерства юстиции. И повлиять как-то на развитие ситуации смогут лишь исковые заявления, поданные от имени, например, Союза объединённых евангельских церквей, которого на данный момент не существует. По мнению юристов Славянского Правового Центра, чтобы переломить ситуацию, необходимо вкладывать в будущее и воспитывать христианских юристов, религиоведов, которые могли бы войти в состав любого самого авторитетного экспертного совета.
В целом юристы правильно усмотрели узурпацию власти и нарушение свободы вероисповедания, противоречащие Конституции РФ и начали высказывать свои опасения сразу после создания данного Совета в апреле 2009 года. Тем временем, Совет активно взялся за работу.
В полном соответствие с идеями председателя совета Дворкина, написавшем несколько книг по сектоведению, огромное количество религиозных организаций христианской направленности были объявлены сектами. При государственной поддержке было мгновенно создано огромное количество Интернет сайтов, клеймящих действия «сект». Причём под определение сект от господина Дворкина попадают практически любые организации и просто фирмы. На сайтах вывешиваются списки тех, кого объявляют еретиками или как сегодня выражаются - сектантами. Вот только некоторые примеры таких сайтов:
http://www.anticekta.ru/index.html
http://sektainfo.ru/index.htm
http://www.iriney.ru/
Signature
Пришельцы уже здесь!
Благодарю сказали:
Берест
Go to the top of the page
+Quote Post
Mikelo
сообщение 21.9.2010, 15:12
Сообщение #5
Активный участник
Иконка группы
Группа: ЧИТАТЕЛЬ
Сообщений: 102
Регистрация: 25.9.2009
Пользователь №: 9761
Согласились: 0 раз(а)
Благодарю сказали: 55 раз
Часть 4. Факты гонений на протестантов и на попавших в списки сект.
Случаи притеснения христиан со стороны российских властей существовали и до 2009 года. В частности, только за первые четыре месяца 2005-го года различного рода гонений, притеснений и нарушений прав и свобод верующих произошло больше, чем за 2003 и 2004 годы вместе взятые. Инциденты в виде попыток отобрать или снести здания церквей, поджогов и взрывов молитвенных домов, оскорблений, нападений и избиений христиан-протестантов были зафиксированы в Москве, Туле, Екатеринбурге, Челябинске, Подольске, Чехове, Ижевске, Балашихе, а также в Воронежской области. В сложившейся ситуации можно утверждать о запланированном и последовательном гонении на протестантские церкви в России.
В 2007 году в своём докладе в Конгресс США, Государственный Департамент Соединенных Штатов Америки, а также в Международный Комитет по Религиозным Свободам, находящийся в столице Америки, известный правозащитник Борис Перчаткин отметил:
"Я считаю, что в России в наши дни применяется так называемый эффект инерции страха, - говорит Борис. - В чем он заключается? Власти выбирают несколько церквей и издеваются над верующими до такой степени, что вытерпеть это уже невозможно. Этим достигается нужный эффект: и гонимых церквей вроде бы меньшинство - на Западе ни за что не поверят, что есть массовые гонения, но зато те церкви, которые остались нетронутыми, будут вести себя, что называется, тише воды ниже травы - у каждого ведь на уме: а вдруг завтра придут ко мне?"
В подтверждение своим словам известный правозащитник продемонстрировал видеозаписи, собранные им в процессе последней поездки в Россию. Из съемки, сделанной любительской камерой верующими в Центральной России, видно, как представители силовых структур избивают христиан, грубо обращаются с их детьми, бьют и душат пастора пятидесятнической церкви. Также были зачитаны письма заключенных пятидесятников Якутии, в которых они описывают, как над ними издеваются стражи порядка - ломают ребра, выбивают зубы, заставляют стоять по-много часов раздетыми на морозе.
Интересно, что каждый раз жёстким наездам на протестантов предшествовали конференции православных священников. Так, например, буквально накануне в Саратове прошла "научно-практическая" конференция "Неопятидесятнические секты в России: угроза религиозного экстремизма". Эта конференция была организована Русской Православной Церковью. Участвовало в ней 232 делегата, представленных по большей части православными священниками.
"Итоговый документ" конференции в Саратове, в лучших традициях доносительства, направлен всем органам власти Российской Федерации. Организаторы конференции надеются на то, что власть поддержит их в борьбе с побеждающим их "врагом".
Власть не заставила себя долго ждать. Власть выучила урок. Экспертный совет был сформирован вполне с требованиями православных священников. Только если раньше она действовала грубо, то теперь действовать решили в рамках российского закона, заставив Министерство юстиции принять подзаконный акт, противоречащий федеральному закону и возрождающий «лучшие» традиции православной дореволюционной инквизиции и цензуры. Вот только некоторые факты гонений на протестантов РФ с апреля 2009 года.
1) В разных регионах России начались внеплановые проверки религиозных организаций. Их проводят представители правоохранительных органов и подразделений Министерства юстиции, - сообщил Христианскому Мегапорталу invictory.org пресс-центр ТБН. Особое внимание уделяют финансовой стороне жизни евангельских церквей и мельчайшим подробностям уставных документов. У Ассоциации христианских церквей была затребована финансовая отчетность за 4 года. При том, что ежегодно, в соответствие с законом, документы исправно направлялась в соответствующие государственные органы.
Внезапные проверки начались в Находке и Саратове, Тюмени и Нижнем Новгороде, в которых говорится о внезапных проверках, необоснованных предупреждениях и давлении на руководителей евангельских церквей. Количество случаев увеличивается с каждым днем. И это тем более странно, учитывая, что совсем недавно, на заседании Госсовета в Туле, Президент России Дмитрий Медведев призвал к сотрудничеству государство и религиозные организации страны.
2) Под давлением тульских сектоведов было прекращено межконфессиональное сотрудничество протестантской Церкви евангельских христиан «Лоза» и католического прихода свв. Петра и Павла в Туле, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на пресс-службу Славянского правового центра.
Церковь евангельских христиан «Лоза», как отметил в интервью пресс-службе СПЦ пастор этой церкви Александр Караваев, с 2008 года по договоренности с католическим приходом проводила богослужения в костеле. Помимо этого, протестанты помогали католикам благоустраивать территорию вокруг костела, планировали совместное проведение молодежного летнего лагеря, вместе с другими протестантами Тулы участвовали с католиками в молитве о единстве всех христиан.
Однако, по словам Александра Караваева, в начале июня отношение настоятеля прихода отца Рафаила резко изменилось - он попросил протестантскую общину больше не собираться для богослужений в костеле. Как подчеркнул пастор, настоятеля костела кто-то очень сильно напугал и оклеветал Церковь евангельских христиан перед католиками. Отец Рафаил только сказал пастору, что всего он сказать не может и не может сказать, кто с ним говорил. По словам Караваева, верующие попытались объяснить настоятелю католического прихода, что его просто вводят в заблуждение. Предыдущий настоятель отец Петр, словак, с начал сотрудничество с протестантами, так как в Европе это обычная практика - межконфессионального сотрудничества верующих. В результате церкви «Лоза» удалось сохранить добрые отношения с католичками, но для проведения богослужений пришлось искать новое место.
Возможные виновники произошедшего быстро обнаружили себя. 25 июня Александр Караваев получил письмо по электронной почте от Андрея Булавина, которые подписался как руководитель московского штаба ТИКЦ (Тульского информационно-консультативного центра по вопросам сектантства). Булавин - один из сектоведов, создателей и редакторов сайта - www.sektainfo.ru. В письме Булавина пастору Караваеву отмечается: «Вам придется в скором времени поменять место собраний Вашей р.о. Мы полагаем, что католический костел для "богослужений" "Лозы" не подходит. Так, что Вам оттуда придется съехать. Андрей Булавин, руководитель московского штаба ТИКЦ».
3) По источникам близким к Минюсту стало известно, что на христианскую общественность готовится беспрецедентная акция, направленная на подавление ассоциаций, особенно протестантских конфессий. Также, источник сообщил, что во многих регионах страны готовится создание 34 экспертных советов по государственной религиоведческой экспертизе. Данные советы будут действовать по схеме Александра Дворкина, которые можно назвать только инквизиционными. В связи с этим, многие христианские служители призывают христиан выразить решительный протест против подобной практики борьбы за «Чистоту веры» и не позволить «инквизиторам» продолжить гонения и ущемление прав верующих.
4) 22 мая 2009 года, по сообщению пресс-службы РС ЕХБ, в Ивановском областном суде было рассмотрено дело по заявлению американсокго миссионера Криса Виллека о признании незаконным решения о нежелательности его пребывания в России. Несмотря на то, что ни УФМС ни УФСБ не представили доказательств того, что госодин Виллек нарушал законодательство России, суд вынес решение об отказе в удовлетворении его требования, изложенного в заявлении. Иными словами, суд не счел действия УФСБ незаконными.
Решение суда можно обжаловать в Верховном суде России и в Европейском суде по правам человека. Старший пресвитер церквей ЕХБ по Ивановской и Владимирским областям Владимир Миськевич призвал верующих "продолжать молиться за Криса, за мудрость в решении этого дела и, особенно, за нашу безопасность. Мы - на острие атаки. Мы верим, что Бог за нас, и что Крис ничего противозаконного не совершил".
5) Прокуратура Коми организовала проверку законности проведения в регионе религиозной акции "Ощути силу перемен".
Как сообщила "Интерфаксу" старший помощник прокурора Коми Наталья Сехлян, надзорное ведомство региона направило материалы по "антикризисной" акции ряда религиозных течений в республике в прокуратуру Сыктывкара. Поводом для организации проверки послужили публикации в СМИ. Прокуратуре столицы Сыктывкара поручено выяснить соответствие проводимой акции российскому законодательству. "Городская прокуратура проинформирует нас по ее результатам, и тогда можно будет говорить о принятии решений", - отметила Н.Сехлян.
6) В срок до 20.07.2009 освободить здания религиозного назначения" потребовал у верующих РПАЦ заместитель губернатора Владимирской области, директор департамента имущественных и земельных отношений администрации области А.В. Денисов. Как сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru", соответствующие официальные письма, датированные 26 июня, поступили в начале июля в канцелярию Архиерейского Синода РПАЦ в Суздале.
Первое письмо касается трех храмов - Михаило-Архангельского в селе Ивановское, св. Александра Невского в селе Весь и преподобного Ефрема Сирина в селе Омутское, переданных Суздальской епархии в 1996-97 гг. по договорам о передаче в бессрочное безвозмездное пользование, подписанным епархией с областным Комитетом управления государственным имуществом. Ссылаясь на п. 1 ст. 699 Гражданского кодекса РФ, вице-губернатор заявляет об "отказе" администрации Владимирской области от упомянутых договоров и "предлагает освободить и передать" три храма Государственному центру по охране и использованию памятников истории и культуры Владимирской области.
Во втором письме указаны еще три храма, из которых администрация намерена изгнать верующих РПАЦ, - св. Георгия Победоносца в селе Крапивье, св. Василия Великого в селе Борисовское и св. Иоанна Предтечи в селе Павловское. Как утверждает А.В. Денисов, эти храмы в настоящее время находятся "в оперативном управлении" Госцентра, хотя они были переданы общинам РПАЦ по охранным договорам в начале 1990-х гг. и восстановлены верующими из руин. По словам вице-губернатора, "данные объекты указанным религиозным организациям департаментом имущественных и земельных отношений администрации Владимирской области не предоставлялись".
7) В начале июля 2009 года стало известно о том, что в Сальске (Ростовская обл.) продолжается судебное рассмотрение иска городской прокуратуры о признании ряда материалов Свидетелей Иеговы экстремистскими. О каких точно материалах идет речь, не сообщается.
Соответствующее исковое заявление прокуратура направила в Сальский городской суд 18 декабря 2008 года. Судебные заседания начались 12 марта.
В мае 2009 года суд частично удовлетворил ходатайство прокуратуры о назначении психолого-лингвистической экспертизы материалов. Также была назначена религиоведческая экспертиза. Местом ее проведения был назначен ««Российский федеральный центр судебной экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации», находящийся в Москве. Ранее исследование предполагалось проводить в «Южном региональном центре судебных экспертиз» в Ростове-на-Дону.
8) Сторонник партии «ВОЛЯ» Реснянская А.И. подавала документы на регистрацию кандидата в депутаты Думы г.о. Тольятти. Документы были поданы вовремя и по установленной законом форме. http://volya-naroda.ru/comments.html
В своем извещении об отказе в регистрации избирательная комиссия указала, что «документы и личные сведения о кандидате предоставлены не в полном объеме», однако не указала, какие конкретно личные сведения о кандидате отсутствуют в документах и в чем конкретно заключается неполнота сведений о размере и об источниках доходов, имуществе, принадлежащем кандидату на праве личной собственности, о вкладах в банках, ценных бумагах и в чем состоит нарушение требований закона.
Часть 5. Несмотря на возможное нарушение Конституции РФ, РПЦ лоббирует в Госдуме обязательный статус школьного курса «Основы православной культуры».
В настоящее время курс является частью регионального компонента школьного образования, решение о введении курса должен принимать директор школы (либо РОНО) после сбора достаточного количества подписей родителей учеников за введение курса. Несмотря на то, что предмет позиционируется как светский, в 20 регионах страны (Московской, Смоленской, Курской, Рязанской, Самарской, Белгородской, Владимирской, Омской областях, Краснодарском крае и др.) преподавание ведется священнослужителями. В двух регионах Черноземья - Брянской (курс «Встреча с историей») и Белгородской (курс «Православная культура») областях ОПК является обязательным предметом. В 2008 году - в пяти регионах.
В июле 2007 года было написано открытое письмо президенту Путину в котором были высказаны опасения по поводу проникновения РПЦ в институты государства и государственного образования. Письмо десяти академиков утверждает, что Патриархия пыталась внедрить предмет о православном вероучении в школьный курс под видом «Основ православной культуры». В циркуляре Алексия II N 5925 от 9 декабря 1999 г, обращенном ко «всем епархиальным преосвященным», отмечается, что «мы не решим задачи духовно-нравственного воспитания будущих поколений России, если оставим без внимания систему государственного образования». В заключительной части этого документа сказано: «Если встретятся трудности с преподаванием «Основ православного вероучения», назвать курс «Основы православной культуры», это не вызовет возражений у педагогов и директоров светских учебных заведений, воспитанных на атеистической основе».
Прокуратура отменила обязательный характер курса в Пензенской области в связи с нарушением законов «Об образовании» и «О свободе совести и о религиозных объединениях». Тем не менее, депутатом госдумы А. В. Чуевым для легитимизации курса предлагалось внести поправки в закон об образовании и закон «О свободе совести и вероисповедания». Чуев также указывал на то, что в ближайшее время, вследствие изменений в законодательстве, юридически станет возможным введение предмета «Закон Божий» в школьные программы. «Мы эту проблему решаем», заявил он.
Несомненно, что в если юридические изменения в законодательстве будут проведены, то это будет означать конец светскому государству и начало религиозного засилья в обществе.
Signature
Пришельцы уже здесь!
Go to the top of the page
+Quote Post
Mikelo
сообщение 21.9.2010, 15:14
Сообщение #6
Активный участник
Иконка группы
Группа: ЧИТАТЕЛЬ
Сообщений: 102
Регистрация: 25.9.2009
Пользователь №: 9761
Согласились: 0 раз(а)
Благодарю сказали: 55 раз
Часть 6. РПЦ против русских народных сказок.
Русские народные сказки, любимые всеми нами, являющиеся уникальными произведениями национального фольклора, а также являющиеся достоянием мировой культуры народов, отражающие самобытность русского народа, РПЦ рассматривает как дьявольщину. Фактически русским народным сказкам объявлена война. Их доля в общем объёме книг для детей медленно, но уверенно приближается к нулю.
В 1860 году знаменитый исследователь русского народного творчества А. Н. Афанасьев издал очередной сборник народных сказок. Обер-прокурор Святейшего Синода граф А. П. Толстой направил письмо министру Народного просвещения:
По поводу изданной (т. е., пропущенной цензором Наумовым) книги господина Афанасьева под заглавием: «Русские народные легенды» высокопросвещенный митрополит Филарет обратился ко мне с письмом, в котором изъяснил, что... к имени Христа Спасителя и святых в сей книге прибавлены сказки, оскорбляющие благочестивые чувства, нравственность и приличие, и что необходимо отыскать средство к охранению религии и нравственности от печатного кощунства и поругания.
В результате распоряжением Главного управления цензуры было предписано запретить к перепечатыванию новые изданием книги «Народные русские легенды, собранные Афанасьевым», а 5000 уже отпечатанных экземпляров были уничтожены.
Необходимо отметить, что в русских народных сказках до нас дошли языческие образы наших предков, а также были переданы их архетипы. Последователями православной инквизиции за тысячу лет были уничтожены почти все памятники старины, связанные с народными верованиями на территории России. Такая политика сравнима с уничтожением талибами буддистского памятника Юнеско в Афганистане. Не останавливаются на достигнутом РПЦ и сегодня.
В 2001 году Вологодская епархия объявила Деда Мороза языческим божеством. Епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан (Лазаренко) открыто заявлял о том, что в торжествах в Великом Устюге (родина сказочного героя) Церковь примет участие только в том случае, если в официальной биографии Деда Мороза будет отмечено, что он принял православное крещение.
В 2001 году в городе Кириллове Вологодская епархия закрыла уникальный сказочный музей бабы Яги. Епископ Максимилиан сказочную героиню обвинил в сатанизме.
То она гусей-лебедей в тоталитарную секту заманит, то детей малых украдёт. Есть свидетели (Иванушка-дурачок), обвиняющие старуху в каннибализме.
С целью привлечения туристов село Кукобой Первомайского района Ярославской области было объявлено родиной бабы Яги. В Кукобое соорудили избушку и организовали костюмированные представления. Это вызывало большой приток туристов из Вологды, Череповца, Ярославля, Костромы и помогло стабилизировать экономику села. Ежегодно летом начали проводиться праздники бабы Яги.
Кроме того, Пошехонье, районный центр Ярославской области было объявлено родиной водяного.
С резким осуждением этих явлений выступила Ярославская Епархия РПЦ. В официальном заявлении епархии говорилось:
Власть предержащая покровительствует обожествлению сказочных героев: бабы-яги и водяного. Искусственно создаются неоязыческие капища, в которых начинают совершаться псевдорелигиозные обряды, к участию в этих обрядах привлекаются дети. К бесовским капищам прокладывают туристические тропы. Тысячи людей вовлекаются в поклонение бесу, причиняя страшный вред своим бессмертным душам... Если властям водяной и баба-яга ближе, чем Христос, Божья матерь и наши святые, то такая власть достойна сожаления, как и избравший её народ.
Как заявил отец Александр, настоятель Спасского храма:
В словаре написано: „сказочное страшилище, большуха над ведьмами". Это о чем говорит? Что она подручница Сатаны. Это не я придумал. Она же простоволосая и в одной рубахе, без опояски. То и другое - верх бесчиния.
Также от заигрываний с бабой Ягой предостерег и зампредседателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин.
Как сообщила корреспондент газеты «Московский комсомолец» И. Боброва, во время праздника бабы Яги (2005 год) в село Кукобой приехали священники из Ярославской епархии. Люди в рясах выкрикивали оскорбления в адрес присутствующих, пугали туристов и местных жителей тем, что их настигнет Божья кара. Исполнительнице роли бабы Яги кричали: «Бесовщина! Вон отсюда».
С точки зрения сторонников славянского (классического) происхождения Бабы Яги, немаловажным аспектом этого образа видится принадлежность ее сразу к двум мирам - миру мертвых и миру живых. Известный специалист в области мифологии доцент Александра Баркова интересно трактует в связи с этим происхождение названия курьих ног, на которых стоит изба знаменитого мифического персонажа: «Ее избушка «на курьих ножках» изображается стоящей то в чаще леса (центр иного мира), то на опушке, но тогда вход в нее - со стороны леса, т.е. из мира смерти. Название «курьи ножки» скорее всего произошло от «курных», т.е. окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» ‑ небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян еще в VI - IX вв.). Баба Яга внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом - она неподвижно лежала и не видела пришедшего из мира живых человека (живые не видят мертвых, мертвые не видят живых). Она узнавала о его прибытии по запаху - «русским духом пахнет» (запах живых неприятен мертвым)». «Человек, встречающий на границе мира жизни и смерти избушку Бабы Яги, ‑ продолжает автор, как правило, направляется в иной мир, чтобы освободить пленную царевну. Для этого он должен приобщиться к миру мертвых. Обычно он просит Ягу накормить его, и она дает ему пищу мертвых. Есть и другой вариант - быть съеденным Ягой и таким образом оказаться в мире мертвых. Пройдя испытания в избе Бабы Яги, человек оказывается принадлежащим одновременно к обоим мирам, наделяется многими волшебными качествами, подчиняет себе разных обитателей мира мертвых, одолевает населяющих его страшных чудовищ, отвоевывает у них волшебную красавицу и становится царем». (Энциклопедия «Славянская мифология и эпос», ст. «Верования древних славян»).
Дата добавления: 2015-09-30; просмотров: 19 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |