1.Элементы фольклора в повести о Петре и Февронии

Ответы к контрольной:

Вариант 1.

1.Элементы фольклора в повести о Петре и Февронии

Подобно героиням народных сказок, Феврония борется за свою любовь. Наличие поэтического вымысла: сказочный образ змия-искусителя, элементы волшебства, Агриков меч, необычные чудеса (повар на берегу обрубил деревья, чтобы котлы повесить, за одну ночь прутья превращаются в деревья; собирала крошки в руки, а потом вместо них появлялся фимиам). Много диалогов, динамика развития сюжета, загадки.

2. Год освобождения от татар и событие

1480 – Стояние на реке Угре. В 1476году Иван III перестал платить татарам дань, хан Ахмат был сначала занят борьбой с Крымом, поэтому ответные меры предпринял не сразу. Он договорился с Литовским князем Казимиром, но того отвлек крымский хан Гирей, напав на Подолию.

3.Год создания придворного театра и тематика пьес

Идея создания принадлежала главе Посольского приказа Артемону Сергеевичу Матвееву, царь Алексей Михайлович одобрил это. В 1672 году началась подготовка к созданию театра. «Комедийная хоромина» - первый театр в селе Преображенском. Иоганн Готфрид Грегори – первый режиссер и драматург. Первая пьеса – «Артаксерксово действо» на религиозную тему по книге «Есфирь». 17 октября 1672 года – открытие театра. В 1676 году в связи со смертью Алексея Михайловича театр прекратил свое существование. В основном инсценировки библейских сюжетов(«Юдифь», «Жалостная комедия об Адаме и Еве»), исторических событий(«Темир-Аксаково действо» - о Тамирлане и Баязете),мифологические сюжеты(«Комедия о Бахусе с Венусом»). Комедии (пьесы) бывали жалобными, прохладными и потешными.

4.Противостояние Пама и Стефания

Стефан ведет борьбу против язычников: разоряет «кумирню», срубает «прокудливую» березу, которой все поклонялись, посрамляет Пама. Пам – противник Стефана, личность незаурядная, пользуется влиянием на пермяков. Он видит в Стефане ставленника Москвы и хочет убедить всех не принимать христианства. Его «речь» делает образ психологически убедительным. Стефан предлагает волхву войти с ним в горящий костер и ледяную прорубь, но Пам отказывается и теряет свой авторитет. Стефан одерживает победу и защищает Пама от ярости пермяков, которые требовали его казни. В результате Пама изгоняют.

5.Образ нового человека во Фроле Скобееве

Отсутствие религиозной дидактики – отличительная черта. Фрол Скобеев не вспоминает о старозаветной морали отцов, все совершает безнаказанно и благодаря своей хитрости становится богатым человеком. Поступки героев определяются не вмешательством потусторонних сил, а являются следствием их характера, склонностей и окружающего мира. Для Фрола нет ничего святого, кроме веры в силу денег. Автор не считает его поступки постыдными.

Вариант 2.

1.«СоПи» - история находки, когда, где и кем

Было открыто собирателем древнерусских рукописей А.И.Мусиным-Пушкиным в конце 80х годов ХVIIIв. Он приобрел у архимандрита Иоиля, настоятеля Спасо-Ярославского монастыря, рукописный сборник, который был написан в ХVIв на северо-западе Руси. В состав сборника входили сочинения светского характера: «Хронограф», «Сказание об Индии богатой», «Слово о полку Игореве», «Девгениево деяние». Первое упоминание о находке сделал журналист П.А.Плавильщиков в 1792году. Для работы над рукописью Мусин-Пушкин привлек ученых А.Ф.Малиновского, Н.Н.Бантыш-Каменского и в качестве консультанта Н.М.Карамзина. В 1800 был опубликован текст «Слова» на современном руссом языке. В 1795 году была сделана копия с текста рукописи, которая была утеряна. В 1864 году ее обнаружил П.П.Пекарский. В 1812 году большая часть рукописей сгорела. У исследователей осталось лишь печатное издание и выписки, сделанные первыми издателями.

2. Сон Саввы Грудцына и влияние сна на дальнейшую судьба героя.

Савве приснился сон, что явилась к нему Богородица, апостол Иоанн Богослов и митрополит Петр, и обещали спасти от беса, если он станет иноком. В праздник Богородицы в Казани приехал туда больной Савва, вошел в храм и излечился. Дальше пожил немного у сотника, раздал все имущество церквям и постригся в монахи. Благодаря этому сну Савва избавился от влияния беса, покаялся.

3.В каких произведениях рассматривается проблема несправедливого суда?

«Повесть о Шемякинском суде»(богатый подал иск на бедного, бедный показывал судье Шемяке платок. Шемяка думал, что это деньги и судил в пользу бедного. Потом раскрывается, что это был камень. Судья радуется, что так судил, иначе его бы бедный прибил) и «Повесть о Ерше Ершовиче сыне Щетинникове»(Лещ и Ерш судятся из-за Ростовского озера. Ерш в конце говорит о подкупности суда, Налим откупается от роли понятого, суля Окуню посулы великие)

4.Сон Аввакума и влияние сна на судьбу героя

Аввакум(1621-1682)

«Житие» создано в 1672-1673г.г во время заточения в Пустозерске. Первая автобиография. Использует форму сказа, обращаясь к старцу Епифанию.

Пришла блудница на исповедь, Аввакум был «жгом огнем блудным», пошел молиться и плакать, и привиделся ему сон. Плывут 2 корабля златых. Один – Лукин, другой – Лаврентьев(они наставляли Аввакума на путь спасения когда-то). А третий корабль не златой, а разноцветный, самого Аввакума. Сон о том, что ждет его далекое путешествие. Сон – предупреждение о дальнейшей тяжелой судьбе Аввакума

5. Год создания русского театра и основной репертуар

См. вариант 1, вопрос 3

Вариант 3

1.Что такое апокриф и какие апокрифы вы знаете

Апокриф, в переводе с греческого - "тайны сокровенные". Апокрифы - легендарно-религиозные повествования, которые тематически близки к каноническим ветхозаветным и новозаветным книгам, но резко расходятся с ними в трактовке событий и характера персонажей. Апокрифы широко вбирают в себя народные представления, художественные приемы устной поэзии.

Апокрифические произведения проникают на Русь также в устной передаче. Их приносят паломники, побывавшие в "святых местах".

Апокрифы: 1)ветхозаветные(Адам, Ева, Соломон, Давид); 2)новозаветные(рассказы о Христе, деяниях апостолов);3)эсхатологические(о загробной жизни);4)апокрифические жития(Георгия Победоносца). Основная часть связана с богомильской ересью – господство сил добра-бога и зла-дьявола, порождение этих сил – человек. Духовное начало – бог, материальное – дьявол. Один из таких апокрифов есть в «Повести временных лет»(язычник рассказывает о сотворении мира).

Апокрифы: «Како бог сотворил Адама»(Бог создал Адама не из персти земной, а из 8 частей. Дьявол истыкал его деревом, наделив 70 недугами), ветхозаветные апокрифы входили в «Палеи»(сборники): «Суды царя Соломона»(мудрый судья, решающий гражданские дела), «О Соломоне и царице Савской»(испытание Семирамидой мудрости Солона), новозаветные: «Благовещение у колодца», «Сказание Афродитиана о чуде в Персидской земле»,эсхатологические: «Хождение богородицы по мукам», «Сказание о Макарии Римском».

2. Обобщающая литература, примеры.

Обобщающая литература ХVIв – объединение областных литератур, создание единой общерусской литературы из-за создания культурного центра в Москве. Церковная письменность собиралась по инициативе митрополита Макария. «Великие Четьи-Минеи»: создание первой редакции заняло 12 лет(1529-1541), это энциклопедия церковной литературы. «Общерусские летописные своды ХVIв»:местные летописи бывших княжеских уделов, их переработка, политическая оценка с точки зрения Московского абсолютизма; 40-е годы – «Воскресный летописный свод, но нет единства в изложении; 50-70-е годы – «Никоновский летописный свод». «Книга степенная царского родословия»: автобиография правителей. «Домострой»: создал Сильвестр, обязанности человека, ведение домашнего хозяйства, особенности русского быта и языка того века. «Стоглав», «Азбуковник».

3. Чем житие Юлиании Лазаревской отличается от житийной л-ры прошлых лет

"Житие Юлиании Лазаревской" - первая история женщины-дворянки. 20-30гг XVII в.- пишет ее сын- Дружина Осорьин. Она не ходит в церковь, потому что вокруг много забот и она просто не успевает, но она все равно "святая". Скромна, деликатна, ухаживает за собой сама. Ведет благочестивую жизнь дома, а не в монастыре (новый тип житийной героини). Она - идеал женщины в представлении людей XVII в. Основа жития - возможность достичь спасения и святости, не затворяясь в монастыре. «Бесовские козни» в основном носят бытовой характер – восстание рабов, раздоры в семье.

4. Как герой Повести о Горе-Злосчастии избавился от Горя

Ушел в монастырь

5. Образ жены протопопа Аввакума

Анастасия Марковна безропотно повсюду следует с мужем, рожает и хоронит детей, спасает их во время бури, за 4 мешка ржи отдает свою московскую однорядку, морально помогает мужу переносить невзгоды. Благородство души, простота, самоотверженность. Один раз вырвался крик отчаяния: «Долго ли муки сея, протопоп, будет?», но потом смиряется. Сама говорит ему обличать блудню еретическую.

Вариант 4

1.В каких произведениях 16 века укоряется пьянство

«Повесть о Горе и Злосчастии», «Список с челобитной Калягина монастыря»(1677), «Повесть о бражнике»

2.В чем заключается трагичность положения азовских казаков (По азовскому сидению)

Казаки 93 дня держались в Азове, отбили нападение турок ради славы своей Руси, которая их не ценила. А Михаил Федорович велел отдать азов туркам в 1641году.

3.Автобиографические произведения древнерусской литературы

«Житие протопопа Аввакума», переписка Грозного с Курбским, «Хождение за три моря», поучения детям Мономаха

4.Общественно-политический идеал в «Магомете-султане» Ивана Пересветова

Идеал – грозный самодержавный мудрый владыка. Необходимость создания регулярного войска. Знаки отличия за воинскую доблесть. Управление войском должно осуществляться при помощи десятских, сотских и тысяцких.

Вариант 5

1. как Февронии удалось стать женой князя

Феврония обещала излечить князя от струпьев, если он женится на ней. В первый раз она велела помазать все струпья, кроме одного. Он не женился, опять заболел. Приехал, она его вылечила полностью, он женился.

2. отличия задонщины и слова
З. 14-15в, С. 12в

В З. нет мифологических образов

С. призывает к единству, З. восхваляет его

В З. шире используются приемы устной народной поэзии

3. в чем был спор заволжских старцев и иосифлян

Иосифляне (Иосиф Волоцкий): у церкви должны быть земли, никто не в праве их забрать. Т.к она кормит очень многих людей.

Нестяжатели (Нил Сорский): бога нужно познавать в бедности.

Иосифляне в результате победили, тихо и мирно. На Западе же это привело к кровавым реформам.

4. кем была Аннушка в повести о Фроле Скобееве и соответствовало ли ее поведение "домострою"

Аннушка – дочь богатого стольника. Она заявляет о своих правах выбирать себе суженого, смело нарушает традиции, активно участвуя в организации побега, легко соглашается на притворство и обман.

5.В чем новаторство жития Юлиании Лазаревской

См. вариант 3, вопрос 3

Вариант 6

1.дата Куликовской битвы и какое произведение связано с ней

Куликовская битва – 8сенября 1830. Дмитрий Иванович нанес удар Золотой Орде. «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище»

2. что такое "плетение словес"? Рассказать об этом жанре

Стиль создал Епифаний Премудрый. Нагромождение сложных конструкций, обилие синонимов, повторов, длинные возвышенные предложения. Видно в плачах в Стефане Пермском

3.Что было в письме Грозного Курбскому

Грозный возражает против того, чтобы царь делил власть с боярами. Царская власть не подлежит критике. За свои поступки царь несет ответственность лишь перед богом. Перечисляет обиды, которые претерпел от бояр в детстве.

4.памятники литературы 15века

«Повесть о Петре и Февронии», Сказание о конце Новгорода, «Повесть о новгородском белом клобуке»

5.в чем житийность Жития Протопопа Аввакума

Наличие вступления, ссылки на авторитет «отцов церкви», присутствие религиозной фантастики, образно-изобразительные средства житийной литературы (корабль – судьба, жизнь – плавание). Детство Аввакума: родился в семье священника, приняла монашество.

Вариант 7

1.Элементы фольклора в Петре и Февронии

См. вариант 1, вопрос 1

2. О каких городах писалось в летописях

3. В каких произведениях были антицерковные настроения

«Повесть о бражнике», «Калязинская челобитная»

4. Письмо Грозного к Курбскому, особенности

В своих писаниях Грозный обнаружил типичный стиль своих учителей – иосифлян. Рядом с напыщенной, сложной фразой у него стоит грубое, бранное слово

Вариант 8

1.как проявились местные тенденции в повести о новогородском клобуке

Повесть заняла компромиссную позицию. Новгород покорен Москвой, но право на преемство церковное он оставляет за собой. Оговорка, насколько белый клобук, «архангельского чина царский венец», «честнее» царского венца в буквальном его понимании. Этой оговоркой повесть не только закрепила авторитет новгородской церкви, но и утвердила превосходство священства над царством.

2.в чем сходство сопи и задонщины

см. вариант 5, вопрос 2

3.первое письмо Курбского Грозному

1564г, Курбский обличает царя в жестокости по отношению к боярам в форме риторических вопросов. Далее он перечисляет все преследования, которые претерпел из-за царя.

4.как герой повести о горе-злосчастии избавился от горя

См. вариант 3, вопрос 4

5.образ жены в житии протопопа Аввакума

См. вариант 3, вопрос 5

Вариант 9

1.Житийные моменты «Повести Петра и Февронии»

Житийное: повествует о муромских святых, в повествовании нет сильных эмоций, есть тихая умиротворенность, погруженность в себя. Тема любви тесно связана с темой ума, человеческой мудрости. Традиционный для жития финал: перед смертью Петр и Феврония приняли монашество под именами Давида и Ефросиньи.

2. Дата Куликовской битвы

См.вариант 6, вопрос 1

3. Что означает выражение Шемякинский суд?

Суд, где все проплачено, нечестный

4. «Хождение за три моря». Высказать свое мнение

Афанасий смелый, настойчивый человек. Неудачи, настигшие его в начале путешествия, не заставляют его вернуться. Ему не по душе участь неудачника. Внимательно присматривается к чужим странам, его удивляют индийские обычаи. Тем не менее, скучает по Родине.

5. Автобиографичность Протопопа Аввакума

Первая в истории русской литературы биография-исповедь, в которой рассказ о злоключениях сочетается с сатирическим обличение правящих верхов, с публицистической проповедью «истинной веры». Отражено развитие самосознания человеческой личности. Страстная исповедь человеческой души, стойкой и непреклонной. Много пишет о чувствах.

Вариант 10

1.Древнейшие центры летописания на Руси

11в-Новгород и Киев, 13в-Тверь и Псков, 15в-Москва

2.Какие произведения 17го века обращены против церковных устоев?

См.вариант 7, вопрос 3

3.Личное начало в письмах Курбского (какие автобиографические факты мы узнаем?)

Участвовал в военных действиях, редко из-за этого видел мать и жену. Несколько раз был ранен. Бежал из страны.

4.Черты волшебства в Повести о Петре и Февронии

См. вариант 1, вопрос 1

5.Как Фрол Скобеев сумел похитить Аннушку?

За Аннушкой должна была быть прислана карета, чтобы везти ее в гости к тетке в монастырь. Он обманом раздобывает у своего покровителя, стольника Ловчикова, карету, спаивает кучера и увозит Аннушку к себе и женится на ней.

Дата добавления: 2015-09-29