1) Что такое философия как особая форма духовной деятельности? Называть только наукой сужать ее! Как соотносятся между собой философия и наука. Нельзя сказать не так не так! Не вся философия наука!

Предмет философии.

1) Что такое философия как особая форма духовной деятельности? Называть только наукой сужать ее! Как соотносятся между собой философия и наука. Нельзя сказать не так не так! Не вся философия наука! Есть общее.

Общее:

2) Задача нахождения истины и истинного отражения реальности у философии и у науки.

3) Есть система исходных категорий и научные методы исследования.(миф говорится информация в которую нужно просто верить) (в философии четкое строгое научное доказательство.

Отличия: 1)общий предмет по сравнению с наукой. Каждая наука изучает определенные вещи, философия- в общем, мир в целом! Философия над облостями исследования! Не одна наука не может изучить мир в целом, как устроена действительность и как она изменяется!

2)Философия использует предельно общие категории (материя сознание мышление) отличаются от естественных наук.

Проблема старая появляется в 19 столетии формируется в философии позицивизма. Ставит вопрос.

ИСТОРИЧЕСКОЕ ИЗМЕНЕНИЕ ПРЕДМЕТА ФИЛОСОФИИ.

Появляется в разное время в индии в Китае и в древней Греции. Не было никаких связей, не экономических не географических, ее проблемы звучат одинаково везде! Как устроен мир и что лежит в его основе? Поскольку, философское знание появляется на основе мифологии постольку философия воспринимает учение о 4 стихиях. Стихии материалистические. Представители объясняют, как устроен мир с точки зрения материализма либо использую понятия стихий! Материя есть, основа мира.

В начале возникновения предметом философии является мир в целом, конктреных наук не существует. В течении периода античности из предмета философии начинают выделяться науки (западная европа) Выделяется математика и астрономия.

Затем в Эпоху средневековья предметом философии является Бог и сотвареный Богом мир! Философия по сути теологическая.

В эпоху нового времени с конца 16 столетия и до конца 18 столетия из предмета выделяются естественные науки (физика химия биология геология)

В конце 18 века появляются только ученные не философы.

Начиная с 30 годов 19 столетия из предмета выделяются общественные и гуманитарные выделяются Fu.cn Конт, основоположник позитивизма, курс позитивной философии впервые формулирует название новой науки об обществе. Социальная физика сначала называет, общество как и природа живет в соответствии с объективными законами. До Конта не один мыслитель не сказал что есть объективные законы исторического развития. Начинает называть социология первая общественная наука. Делит на 2 раздела Статика и динамика, статика объекты и связи между ними. Динамика- в развитии что раньше и чем является сейчас и как можно предсказать развитие объекта.

Предмет по Конту что философия закончила свое существование. К концу 19 века позитивизм сходит на нет! Философия не претендует на конкретные знания. В предмете остаются предельно общие знания о природе обществе человеке мышлении. Форма духовной деятельности предельно общие абстрактные принципы.

Структура философского знания.

Онтология – изучает бытие

Гносеология изучает познания.

Философская антропология – учение о человеке.

Аксиология – учение о ценностях.

История философии.

Этика – наука о морали, о добре и зле

Эстетика – наука о прекрасном и о творческих способностях человека.

Логика – наука о правильном мышлении.

Функции философии:

1) Онтологическая – объяснение бытия и как устроен мир.

2) Гносеологическая – познания и принципы.

3) Методологическая функция в философии. Восхождение от абстрактного к конкретному и метод единства исторического и логического.

4) Аксиологическая – иерархию ценностей, понятие ценностей.

5) Коммуникативная функция философии – дает общие принципы общения!

6) Воспитательная - этика и эстетика.

7) Посмотреть дальше!

Основной вопрос философии Вопрос об отношении между материальными и духовными субстанциями.

Бытие не только материальное но и духовное. Имеет 2 стороны: 1) что первично материя или сознание? Делятся на 3 группы философы отвечая на этот вопрос:

1 группа материалисты – сматерия первична.

2 группа идеалисты- духовная реальность первична. 1 группа идеалистов – объективные(первична духовная реальность, которая существует независимо от сознания человека, объект, Бог вне сознания субъекта. Материя это продукт духовной субстанции.) 2 группа – субъективные (утверждают что первично сознание субъекта материи не существует, есть только комплексы ощущений субъекта. Субъект это не только человек и животные и растения ощущения отличаются. Человек проецирует свои ощущения. Джордж Беркли – основоположник европейский Эмпириокритицизм – 2 позитивизм. 3 группа – дуалисты маленькая группа признают равноправие материальной и духовной субстанции. Рене Декарт.

2 сторона основного вопроса философии, познаваем ли мы мир и является ли познания адекватными. Философы делятся на 3 группы. Самая большая группа те кто признает истинное познание мира. Человек способен понять мир таким какой он есть. 2 группа – агностика они отрицают возможность познания мира. У человека нет критерия который докажет что наше знание и то что отрицает. Иммануил Кант. 3 группа – скептики сомневаются в возможности истинного адекватного познания. Не говорят не да ни нет! Вся инфа приходет через наши чувства где тот критерий который может сказать что сахар сладкий, появляются в древней Греции.

Наши ученные дополняют основной вопрос философии – в соответствии с тем какое количество субстанций философы кладут в основу мира их воззрение делится еще на 3 группы.1 самая большая группа – монисты – субстанция одна единственная. 2 группа – дуплизм говорят о двух субстанциях! 3 группа – плюралисты субстанций существует множество, сосчитать невозможно. Лейбниц Годфрид.

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ.

Древняя индия – веды, первый философский источник, буддизм древнеиндийской философии, школы древнеиндийской философии. (Фролов индийская философия и китайская философия. Мо цзы с моизмом, Конфуций Лао цзы. Если вопросы по древней индии и древнего китая.

Античная философия делится на 3 периода.

1) Философия Досократиков

2) Классическая античная философия – Платон и Аристотель и Сократ (переходный)

3) Философия поздней античности – философия эпохи эллинизма.

Каждый из этих этапов характерезуется проблемами 1) как устроен мир и что лежит в его основе. Человек не выделяется из природы – человек это часть космоса.2) классическая – формулирование основных философских проблем природы человека и мышления. 3 этап – проблемы человека, смысла его жизни, морали. И проблемы познания.

Досократики это несколько философский школ: Милетская школа, Пифагорейская школа. Элейская школа или школа Элеатов. Философская Школа Гераклита. Школа Демокрита. Школа Эмпедокла. Школа Анаксагора. Школа Софистов.

Милетская – материалистическая в основе мира лежат либо матер стихии (вода у Фалеса, воздух у Анаксимена) Либо материя как таковая (Апейрон у Анаксимандра.)

Пифагорейская – идеалистическая в основе мира лежит число, связь с магией нумерология. Идеии в области математики и музыки, гармония чисел детерминирует его достижения в области математики и музыки.

Элейская – идеалистическая, формируют понятие бытия. Бытие вечно, неуничтожимо, не подвижно и не изменено. То есть идеальна. Бытие это неизменная основа мира в отличии от изменчивого мира материальных вещей. Апории Зенона при помощи которых он пытался обосновать что не подвижно.

Гераклит основоположник диалектики – в основе мира лежит огонь говорит о противоположностях. Причисляют к материалистам хотя нет однозначного ответа.

Школа Демокрита – Школа Левкипа Демокрита. Атомы как субстанции первичные мельчайшие неделимые частицы вещества. Отрицание случайности, все необходимо, потому что атомы двигаются по необходимым траекториям. Орел уронит черепаху, учение о множественности миров.

Эмедокла учение о развитии мира

Анаксагор – учение о материи «Муссе»Мусс- ум.

Софисты – не изучают природу софисты изучают мышление, учат диалектике как искусству спора, и отрицают абсолютную истину. (релятивизм)

По Сократу все люди хорошие и добрые но этого не знают, поэтому ведут себя плохо, в рез-те невежество это причина зла в мире. Человеку нужно прояснить все знания которые у него с рождения но сам дойти не может. Для этого служит метод Сократа называется Майевтика (в переводе родовспоможение с греческого). Кто то со стороны помогает разобраться человеку в себе. Что значат слова - Я знаю, что я ничего не знаю. Учения Сократа о человеке, после него не осталось письменных работ, только речи. Любимое занятие выйти на площадь и начать спор. Смысл метода – доведения точки зрения оппонента до абсурда. Доказать что точка зрения не правильная, когда согласиться можно давать свои знания.

Платон – первый представитель систематического объективного идеализма. По Платону мир устроен следующим образом, есть истинный мир идей, каждая из которых, представляет собой сущность целого класса вещей. Собака как таковая, сущность, а собак много. Сущность в мире идей. И есть мир материальных вещей, воплощений этих сущностей. Материальные вещи это ТЕНИ идей. Сущность одна в идеальном духовном мире и дает нам тени или копии. Первична идея. Учение Платона о познании как припоминании того что душа видела до рождения в мире идей. Учение Платона о человеке и душе. По мнению Платона все люди делятся на 3 группы в соответствии с видом души:

1) Крестьяне, ремесленники, торговцы, те кто обладают душой низшего рода, чувствующая душа. Не способны к мышлению высокому, не могут вспомнить что душа видела в мире идей, на удовлетворение физ потрбностей.

2) Воины – аффективная душа (страстная) Очень эмоциональны импульсивны и способны на яркие чувства.

3) Философы – душа разумная, высшая душа, только они способны вспомнить что их душа видела в мире идей, способна логически мыслить, их поведение диктуется разумными изъяснениями.

Учение Платона о идеальном гос-ве Должно состоять из 3 ступеней. 1 класс создавать продукты, 2 класс защищать гос-во от проблем, высший класс – управлять государством во имя общего блага.

По мнению Платона собственностью и семьей могут владеть только представители низшего класса, для того чтобы они более эффективно трудились. Воины и философы не должны иметь не собственность не семьи, чтобы всегда думать о государстве в целом. Если у них ничего не будет своего.

Платон о формах государства. Наилушая форма это монархия просвещенного правителя философо короля, Затем власть аристократии, затем еще хуже олигархия власть богатых, еще хуже демократия власть всех. И тирания пока один правит.

Демократия люди ничего из себя не представляют, нужен человек который будет управлять и станет тираном. Моральные качества наобещать! Демократия – путь к тирании когда большинство отдает свою власть.

По Платону источник возникновения государства это экономика, государство возникает чтобы упорядочить обмен. Регулировать обмен.

Учение Платона о Марали и учение Платона об эстетике – искусство для идеального государства, выступает против всех видов искусства, могут быть разрешены только гимны богам. Искусство отражает действительность, мир вещей. А мир вещей – мир теней. Значит искусство это тень тени. Все надо запретить.

Аристотель – ученик Платона, отказался почти от всех его идей. Платон мне друг но истина дороже. Взгляды сильно отличаются. Отказывается от учения о мире идей, по его мнению мир состоит из вещей каждая из которых это единство материи как чувственного материала и идеальной формы как сущности вещи. Сущность находится в каждой вещи. Сущность это некая идеальная форма, а когда происходит наложения идеальной сущности на бесформенную.(про песок, набиваем формочку делаем кулич получается фигура, идеальная внешняя форма наложилась на песок и получился объект) Систематизация наук по Аристотелю, классификация, какие науки существуют? Что такое Метафизика? Аристотель основоположник формальной логики, формирует 3 принципа, тождество и противоречие. Учение Аристотеля о душе, все люди обладают одинакового вида душой которая состоит из 3 частей 1) растительна низшая. 2)средняя животная 3) высшая часть разумная. Раст за физиологию среднее за эмоции и высшая за логику.

Учение Аристотеля о человеке – человек это общественное животное. Учение Аристотеля о Морали связанно с обществом учение, о добродетелях усвоив которые человек становится гражданином. Добродетель находится всегда между крайностями (щедрость между двумя пороками расточительность и скупость)

Аристотель о формах государства исходя о количества правящих и степени их добродеятеля.1 правитель 2 формы власти хорошая тирания. 2) 2 правителя аристократы и олигархия хорошая плохая. 3) 3 пара демократия и полития демократия плохо, полития хорошая. Все граждане хорошие преследуют общие интересы.

Философия Эпохи Эллинизма. 1) Философская школа Эпикура (эпикурианизм) 2) Школа стоиков или стоицизм. 3) Философская школа скептиков(скептицизм) 4) Неоплатоники неоплатонизм.

1) Эпикур продолжает атоместические идеи весь мир состоит из атомов идеи Демокрита. Из атомов состоят, и Боги и Души. Материальные вещи исчезают, но атому не уничтожимы они создают новые вещи. Исходя из подобного учения Эпикур считает что освободил людей от страха смерти и страха перед богами. После смерти ничего нет, никакой загробной жизни следовательно не может быть вечных мучений. И не надо бояться Богов. После смерти ничего не будет, не боли не страданий. Смысл жизни по Эпикуру – достижение атараксии (безмятежное спокойствие) Когда достигает этого становится, счастливым. Эпикур проводит классификацию потребностей и какие потребности нужны. Должны быть простые потребности, самое главное это хорошее занятие философия, никакой общественной деятельности не приносит счастья.

СТОИКИ – о том как утроен мир от том что миром правит мировой закон и все попытки человека поступать по своему у человека заканчиваются неудачно. Стоики – человек должен соблюдать спокойствие и терпение и принимать все что с ним происходит. Смысл жизни похож на смысл жизни по Эпикуру, достижения счастья спокойствие. У стоиков Апатия, безразличное спокойствие. Марк Аврелий.

Скептицизм – учение о познании о том что нет абсолютной истины.

Школа Неоплатонизма – развивают идеи Платона школа объективно идеалистическая, мир появляется по средствам эманации из единого единое это бог. Фактически как излучение. Излучаются блага и материальные объекты.

ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ.

1) Хронологические рамки не совпадают с историческим периодом средневековья. Средневековая философия по сути своей христианская, теологическая и появляется вместе с возникновением христианства. 1 век нашей эры. Заканчивается период средневековой философии 14-15 столетие. Средневековая делится на периода: Патристика и Схоластика.

Патристика – (отец церкви) Философия изучает только вопросы теологии и не занимается философией. Главный представитель Аврелий Августин.

Схоластика – это школьная философия. Философию изучают, подчеркивается такой факт. Исследуют религиозные проблемы исходя из философских взглядов, категории и диспуты. 1) дискуссия об универсалиях 2) Философия Фомы Аквинского.

Принципы средневековой философии:

1) Принцип теоцентризма Бог находится в центре философских исследований.

2) Принцип креационизма - творить - бог творец всего.

3) Принцип провиденциализма – провидение бог управляет миром, ничто не происходит в мире без его сведения. Кого-то награждает, кого-то наказывает.

4) Принцип ревеляционизма – откровение истинное знание может быть получено только в акте откровения от бога, других возможностей нет. Только духовенство имеет связь с богом и имеет возможность толковать писание. Протестантизм может получать истину из первой истанции

5) Принцип персонализма состоит из 2 моментов: 1) Человек это персона и личность обладающая способностью к познанию. 2) Человек как личность обладает бессмертной душой, у него двойная природа тварная и творящая. Тварная – божья тварь, обладает телом - смертно. Творящая имеет право попасть в рай и обрести вечное блаженство.

Патристика – посмотреть информацию о представителях разной патристике основываются на тектсах священного писания и о том что они отрицают необходимость доказательства в религии. Вера означает то что необходимо только верить а не доказывать. Тертуллиан – Верую ибо это нелепо. Невозможно в обычно жизни чтобы умерший человек воскрес перед смертью, невозможно чтобы 1000 людей накормили несколькими хлебами, невозможно доказать нужно просто верить. Это Чудо. Августин – он от язычества пришел к христианству, представитель объективного идеализма. 2) Учение Августина о познании – Если я обманываюсь, значит, я существую. Кто то же обманывается значит я живу. Христианский Бог злой и плохой – говорят секты. Допускает существования зла. Учение ТЕОДИЦЕЯ – оправдание Бога: 1) Бог не творил зло, зло это остатки того ничто из которого Бог создал мир. Он за него не в ответе.2) Бог сотворил мир прекрасным а прекрасное подразумевает гармонию противоположностей. Зло это противоположность добра, если убрать зло, то исчезнет добро. 3) Человек обладает свободой воли и Бог не в ответе если человек добровольно выбирает зло. Учение Августина о двух градах – град земной и град небесный. Состояние души. Отвергнуть искушение града земного.

Схоластика – универсалия –это общее понятие, есть общее понятие стол и есть много конкретных столов удовлетворяют признакам столам, даже если предмет незнаком. Общее понятие универсалии. А существуют ли общие понятия или это пустые звуки? Появляются 2 направления:

1) Реализм – Ансельм Кентерберийский основоположник реализма, епископ, объективный идеалист, по его мнению универсалии существую реально. Общее понятие это сущность вещей.

2) Номинализм (от термина номен – имя) Росцелин – главный представитель. Его мнение универсалии это звуки придуманные людьми, которые не имеют ничего общего с реальными вещами. Называть можем как угодно, никакой связи между именем и объектом.

3) Концептуализм (концепт – понятие лат) Пьер Абеляр – основоположник. Общие понятия это имена которые создают люди На основе общих свойств вещей.

4) Фома Аквинский – ангельский доктор после его смерти учение не исчезло, много было последователей. Объективный идеализм, истины двух видов, Что такое истины веры и что такое истины разума. Аквинский опирается не, сколько на Платона, а на Аристотеля. Аквинский философия не просто служанка богословия, что при помощи философии можно доказать определенные религиозные истины. 5 доказательств бытия Бога по Фоме Аквинскому.

1) Все в мире находится в движении, а для того чтобы двигаться, необходимо получить импульс. Нужно чтобы получил давление. Перводвигатель это Бог, без него не было бы движения.

2) Бог как абсолютное совершенство

3) Бог как абсолютная цель

4) Бог как необходимость обеспечивает существование случайных вещей

5) Бог как первопричина.

Философия возрождения. 13-17 столетие.

По мнению Горфункеля заканчивается в 17 столетии

Другая окончание возрождения 15 век.

Основные черты:

1) Гуманизм философии эпохи возрождения – как изучение философских проблем с точки зрения человека. Ставит во главу угла человека исходя из его принципов.

2) Антропоцентризм – в центре философского исследования человек. Не носит антирелигиозный характер, в основном религиозные люди.

3) Пантеизм, многим представителям – течение которое утверждается что бог неразрывно связан с природой, он находится в ней! Многие но не все так считали!

Ранее гуманистическое направление, которое начинается с трудов Данте Оликере, Франческо Петрарко, в центре исследования мир с точки зрения человека.

Неоплатоническое – те философы которые пытаются применить по современным для себя исследованиям философию Платона Марсилио Фейчино Пикко дела Миранола.

Натурфилософия или философия природы. Николай Кузанский был монахом его философия религиозная! Не моменты диалектики, и объяснение того как устроена природа. Пьетро Помпонацци который считает что есть материалистические тенденции. Джардано Бруно – материализме и пантеизме. 1600 год смерти. Учение о множественности миров. Философия Галилео Галилея и Николая Коперника основоположники геоцентрической системы.

Социальное, социально политическое – посвятили все свое воззрение не прир

Де а обществу.Томас Мор И его учения утопия о гос-ве где все люди живут счастливо и которая устроена таким образом как и должно быть устроено идеальное государство. Эразм Роттердамский и его учение о морали. Николо Макиавелли его ученье о государстве и правителе, должен обладать хитростью лисы и смелостью льва мораль и гос-во не совместимы, главная книга государь.Возраждается античная философия.

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ 2 половина 16 столетия и продолжается до начала 18 века. Новое по сравнению с эпохой средних веков, новое отношение к миру, обществу и человеку по сравнению со средневековьем. Исторические предпосылки:

1) Эпоха географических открытий: золото вливается, Земля круглая, шарообразная. Новая установка, не могли подтвердить. Потребность в передвижении! Предпосылки для развития капиталистических отношений. Человек требует открытия и начинается быстрое развитие. В 16 столетии формируются основы Протестантизма. Протестантская этика и развитие капитализма, Макс Веббер.В проетстантизме есть концепция – Бог избрал тех кто попадет в рай еще до их рождения и единтсвенный способ проверить являешься ли ты избранным нужно честно работать. Жак Кальвин концепция предоставления. Если ты разбогател то тебе предназначен рай. Нужно всегда трудиться. Только богатый преуспевающий попадет в рай. Обуславливает активность человека. Поскольку от человека самого зависит его судьба он не может найти утешение в религии. Нет отпущения грехов, сам за себя отвечает. Любой человек имеет прямую связь с Богом не надо никаких посредников в общении. Развитие экономики обуславливает развитие науки и техники. Мануфактурное и цеховое производства никаких инноваций ты должен доказать что сделаешь такую же продукцию как и идеальный продукт. Нельзя производить. Проблемы нового времени.

1)Проблема познания и методов познания.

2) Философия природы, для того чтобы использовать для развития производства.

3) Философия политическая или философия государства, капитализм с уничтожением феодальных отношений.

Исходя из утверждений о источнике познания в философии нового времени выделяют 2 направления:

1) эмпиризм – источник познания это чувственный опыт, все знание в опыте, ром разума вторична. Френсис Бэкон, Томас Гоббс, Джон Локк Английские эмперисты. Джордж Беркли – представитель субъективного материализма. Давид Юмм – представитель скептицизма. Все живут в Англии, наиболее развитой экономически.

2)рационализм – единственный источник истинного знания это разум в котором изначально заложены общие истины. Чувственный опыт играет незначительную роль. Рене Декарт – дуалист. Бенедикт Спиноз представитель рационализма.

Бэкон- его материализм учение о роли науки в познании. 1) Мнение Бэкона о том каким должен быть ученный, не подобным пауку как схаласт или муравью как обычный философ эмпирик но быть подобным пчеле. Паук ткет из себя паутину, схаласты придумывают категории говоря ни о чем! И как муравей просто тащит! Пчела собирает нектар и делает мед, ученный должен собирать факты обрабатывать их путем научного метода и получать новое знание. Бэкон формирует метод индукции как движение мысли от частного знания к общим выводам.(таблицы) Сравнение о выводах, долгий процесс показывает на примере как исследовать понятие теплоты. Бэкон ценит знание Знание это сила. Природа мастерская а человек работник. Обосновывает новую европейскую идеологию по поводу отношению к природе будет царствовать до 20 века, природу надо изменять и использовать для развития человека и общества. Бэкон формирует мнение о том что мешает истинному научному знанию призраки 4 видов:

1) призраки рода – ограниченные возможности познания у человека.только около нас.

2) призраки пещеры – личное невежество человека.

3) Призраки рынка призраки площади – недопонимание между людьми в процессе общения.

4) Призраки театра – устаревшие схоластические теории и желание людей выглядеть людей лучше, чем они есть. (Идолы)

Книга Бэкона – новая Атлантида это утопия как и многие другие рассказывает о счастливом обществе, впервые он объясняет что благоденствие общества и производство продукции основаны на развитии науки и техники.

Томас Гоббс механистический материализм – все в мире совершается по законам механики даже мысли чувства и эмоции. О механическом движении.

Теория об общественном договоре. Рассматривает историю человечества как процесс, который состоит из 2 этапов, естественное состояние, когда нет государства и общественное состояние где появляется государство.

2) Гоббс принимает идею что все люди равны о рождения и имеют право на все.

3) Все люди эгоисты и в естественном состоянии царит война всех против всех. Если каждый имеет право на все и каждый хочет иметь как можно больше, тот кто сильнее будет отбирать у слабого человек человеку волк, и нет никакого развития не искусства не экономики найдется тот кто отберет! К счастью любди обладали разумом и поняли что надо жить по законам и они создают государство.

Люди отчуждают часть своих естественных прав государству, которое обеспечивает общественный порядок. Право на жизнь и на собственность. Когда получают собственность и начинают развивать экономику. Общ договор между гражданами и правителями так как это договори обе стороны имеют и права и обязанности. Обязанность правителя заботиться об общественном благе, если он не выполняет ее договор с ним можно разорвать. В средние века правитель помазанник божии, здесь обоснование теорий буржуазных революций.

Джон Локк материализм его. Теория познания Джона Локка:

1) Человек при рождении чистая доска на котором окружающий мир отпечатывает образы. У локка человек пассивный субъект. А роль активного субъекта нулевая. Учение о педагогике человек это то что с ним сделают в процессе воспитания то с ним и будет.

2) Учение о первичных и вторичных качествах. Первичные качества объективны, находятся в самих вещах, качество физики Ньютона масса протяженность плотность. Вторичные качества зависят от познающего их субъекта, это такие качества как запахи, вкусы, цвета, вкус. Мы от себя превносим, что находится этом признаке и качестве.

Теория общественного договора Локка – в естественном состоянии не было войны, государство создается только для того чтобы улучшить регулирование общественной жизни. Если у Гоббса правитель имеет всю полноту власти, Локк говорит о трех ветвях власти: 1) законодательной 2) судебной 3) исполнительной.

Джордж Беркли – субъективный идеалист на основе учения локка о первичных и вторичных качествах, создает собственную теорию. Все качества вторичны. Вещи это комплексы ощущений субъекта а существовать это значит быть воспринимаемым. Даже когда реальность не воспринимает не один живой субъект ее воспринимает всемогущий Бог. Бог гарант существования мира. Нет живого субъекта в пустыни Но Бог воспринимает пространство.

Давид Юм – шотландский философ единственный профессионал. Процесс получения знаний по Юму как мы формируем из наших впечатлений идеи с помощью разума. Знание продукт получаемый через индивидуальные органы чувств поэтому общих знаний быть не может. Отсюда идеи о том, что не существует закономерности есть только процесс последовательности событий. Нет закономерности. Нет законов.

Человек устраивает свою жизнь благодаря здравому смыслу и привычке. Привыкли что есть определенна последовательность событий, необходимо исходить из нее. Скептицизм юма.

Рационалисты Рене Декарт – дуализм есть 2 равноправные субстанции материя и сознание. Атрибут материи это протяженность, а атрибут сознание это мышление, поподробней.

2) Метод исследования Декарта это дедукция движение мысли от общих принципов к частному знанию. Дедукция очень сложна и неудобоваримая. Нужно разложить объект и изучить каждую составляющую.

3) Метод сомнения – истина только то что самоочевидно отчетливо и ясно, поэтому необходимо во всем сомневаться, в результате декарт приходит к мысли что единственным моментом, который доказывает существование и является самоочевидным, является факт сомнения. Все сомнительно не сомненен факт сомнения а сомнение это мышление. Мыслю – следовательно существую.

4) Учение о врожденных идеях Декарта. У человека у каждого есть идеи это наиболее общие философские, математ и религиозные истины.

Ламитри принадлежит мысль что у людей и животных лежит одна и та же идеология!

Дени дидро – метафизический материализма это материализм 18 века не рассматривает материю в развитии. Энциклопедия наук искусств и ремесел. Критик религии и духовенства.

Поль Гольбах французский материалист. Система природы, как он представляет природу в качестве системы.

Клод Гельвеций – с позиции материализма пытается объяснить человеческое общество. Принадлежит идея о решающей роли производственной жизни в развитии общества.

Немецкая классическая философия – термин Маркса и Энгельса.

Эманнуил Кант, Гегель, Шелинг, Фихта Людвиг Фиербах

Кант основоположник.2 периода докритический и критический. В течении докритического периода кант материалист и он является автором теории космогонической теории происхождения вселенной из первичной туманности. Всеобщая естественная история и теория неба. 2 критический период. Отвечая на вопрос, возможно ли общезначимое знание при условии индивидуального познания субъекта. Кант пишет знаменитую работу критику чистого разума, посвященную проблемам гносеологии и начинается критический период. Критика практического разума, посвящена проблемам морали. Критика способности суждения. Посвящена проблемам эстетики.

Мир состоит из 2 миров:1) это мир вещей в себе – мир сущностей, мир такой какой он есть на самом деле названbt НЕОМЕНАЛЬНЫЙ 2) Мир вещей для нас мир вещей таких какими они нам являются мир феноменальный.Формирует еще 2 понятния: 1) априорное и апосторионное знание. Априорное – знание внеопытное. Апостериорное – знание полученное в опыте. Синтетические суждения в них есть новые знания и аналитические

Как проходит процесс познания у человека:

1) Человек получает индивидуальные данные чувственного опыта.Благодаря заложенным в нем способностям разума, он способен эти данные обобщить или сделать эти данные достоянием других людей. Уже не первом этапе материал опыта обощается при помощи двух априорных форм чувственности пространства и времени одинаковые для любого человека.

2) Происходит дальнейшее обобщение при помощи категорий рассудка.

3)Происходит завершение обобщения при помощи идей разума 1) идея мира космологическая 2) идея человека 3)идея Бога.

Учения об антиномиях. Критика практического разума мораль lkx Канта была очень важна) Деонтическая этика Канта этика долга. Каждый человек имеет долг! Поступать в соответствии с моральными принципами которые кант называет императивы. Их много но все они по сути сводятся к основному, категорический императив, состоит из 2 частей:

1) Поступай так чтобы максима твоей воли могла стать максимой для других.

2) Никогда не относись к другим как к средствам для достижения твоих целей но всегда только как к целям. Уважай права другого морального субъекта.

3) Поступай по отношению к другим так как хочешь чтобы поступали по отношению к тебе.

Гегель – основоположник объективно-идеалистической диалектики Что такое система Гегеля Логика, философия природы и философия духа.3 части развития абсолютной идеи. Форма выражения мыслей это триада состоит из 3 частей – 1 часть тезис 2 часть антитезис 3 часть – синтез.

1 триада – Бытие небытие ио против становление. Наблюдаем диалектику – как ученье о развитии и как метод. Формирует свое ученье о трех законах диалектика 1) единство противоположностей 2) переход количественных изменений в качественные 3) Отрицания отрицания. Философия природы Гегеля. Философия духа 1 часть это субъективный дух или ученье о человеческом духе. Учение об объективном духе. Учение об общетве, права мораль Абсолютный дух искусство религия Теорию государства. Имторический прогресс. Свобода духа. Гегель – свобода это познанная необходимость.Несколько этапов человеческой истории: 1) Восточный никто не свободен. 2) античный: а)греческий б)Римский. 4) Германский

Людвиг Фиербах – антропологического материализма с точки зрения этого материализма находится человек. Принцип любви в общественных отношение. Исследование религии и его корней: 1) страх первобытного человека перед силами природы, ничего не понимает. 2) человек чуждает в общее понятие бога конкретные положительные черты личности

19 столетие. Позитивизм и его философская революция. 1 позитивизм Агюста Конта, основоположник, взгляды на общесто на науку и его роль в обществе, Теологический метофизический и позитивный. Рассказать что такое социальная статика и социальная линамика

2) Импир

30 век 3 этап развития – логический позитивизмКружок мориса шлыка основной предмет язв. Люд Лидгвенштейн Понятие принципа верификации – обязательно рассказать!!!

Карл Поппер фальсифиауия Постпозитивизм, логика развития науки. Имра Лакатос, Томас Кун, Пол Фиерабен, Полани.

Артур Шопенгауэр идеалистическое воззрение Мир как воля и представление. О том что такое воля и какое место она занимает в мире и какую роль она играет в жизни человека.

Фридрих Ницше – учение ницше о воли к власти учение о сверхчеловеке о рабах и господах, о перевороте в морали и отношения Ницше к христианству! 3 периода: 1) Ранний – происхождение трагедии из духа музыки. 2) зрелый Ницше – Генеология морали, по ту сторону добра и зла. 3)Поздний – Антихристеанин и Хэсе омо! Сестра выпускает Воля к Власти.Сюрен Киркегор и что такое ученье о экзистенции. Как существование человека, процесс его существования. Христианский и атеистический. Мартин хайдеггер Карл Ясперс.Жан Поль Сартр и Альберт Каню. В реализации заложенных задатков мешает общество.Понятие свободы личности, понятие выбора, понятие страха и тревоги Понятие человесеского бытия Бытие и время и как время связанно. Учение Ясперса о пограничной ситуации.

Все предшествующие философы утверждали что сущность предшевствует его существованию.Сначало рождается а затем делает свою сущност, существованlitcndetnие пр

Неотанизм как современная религиозная философия. Фрэйдизм.Оно, я и сверх я.

Структура личности и какова роль сноведений.

Философия прагматизма – США начало 20 столетия. Это Чарльз Пирс и джон дьюи.

Русская философия. 3 точки зрения когда возникает оригинальная русская философия. 1) Николай Лосский Игустав Шпет – русская философия как таковая появляется только в начале 19 века все что до этого это слепое копирование запада немногочисленными представителями духовной жизнию

2) Оригинальная русская философия появляется в 10 веке. С принятием христианства появляется философия, оригинальная.

3) Хотя действительно оригинальная русская философия появляется в начале 19 века в трудах славянофилов, начиная с 10 по 18 столетие усваивая западные философские идеи российские мыслители приносили в них русский иностранный оттенок.

Зарождение русской философии в 10 столетии, философия киевской Руси и московского государства с его учением о 3 Риме. 17 веком, основание славяногреколатинской академии и ее роли. Начинать ответ с того какиеми общими чертами характеризуется российская философия: 1) Отсутствие систематического характера. 2) Особый интерес к проблемам морали. 3) религиозная христианская философия (светсвой становится только в 18 веке.)

4) Философия изучается в диалоге между учителем и учеником.

Философия киевской Руси упомянуть о философских книгах которые приходили из Византии и Болгарии – 2 исборника (хрестоматия, собрания отрывков, из произведений религиозных. Бытия мира и морали. В 11 веке появляется 1 философское произведение Российское – Митрополит Илларион – Слово о законе и благодати. Посвящена проблемам религии. Распространить православие. Религия закона это иудаизм – верующие в иудаизме должны строго подчиняться религиозному закону. Должны выполнять. А благодать это христианство, в котором человек свободен, обладает свободой воли и от него зависит его жизнь. На Руси до сих пор христианству мешает языческая прелесть, прельщает легким образом жизни. Что надо сделать? Отвергнуть искушение язычества и принять христианскую благодать. Философские идеи в слове о полку игореве – философское учение о всеобщей одушевленности Гилозоизм – любой природные объект имеет душу, живые и не живые. Обращается ко всем как одушевленным, к солнцу, к небу. Земля радуется и грустит вместе с Игорем. Общественно политический призыв Русских князей к единению. Игорь пытался объединить войска, они не откликнулись, из за чего, его поход не удачен, до коле князья вы будете ставить свои интересы выше земли российской

Период феодальной раздробленности. Теория казней формулируется до монгольского нашествия, формируется по аналогии с египетскими казнями. Бог гневается на Русь потому что до сих пор есть язычество конец 12 начало 13 века. Сначала казнями называют нашествия. Это посылает бог.

Философия московского государства. Москва 3 Рим. Общественно политическая теория. Автор монах Филофей. София Палеолог. 3 Рим Москва 4 Риму не бывать.

Философская дискуссия между Иосифляне и нистежанцы – религиозный спор имеющий духовную подоплеку, Нил Сорский его монастырь был основан на реке под названием Сора – церковь не должна иметь собственности. Монахи должны не только молиться но и работать и церковь не должна вмешиваться в дела государства.

Иосифляне – у церкви должна быть собственность монахи не должны работать и церковь должна руководить светской властью. Юрий Крижанич.

Основание первого учебного заведения, где преподавали философию, в Москве открывается славяно-греко-латинская академия среди ее первых преподавателей греки Лихуды Сароний и Иоаникий. Их роль очень важна программа содержала и религиозную и западную схоластическую и логику. Лихудов изгнали, и стали преподавать только теологию и православную философию. В 1685 году открыли академию. 17 век заканчивается.

Философия в России 18 века:

1) «Ученная дружина Петра I» Те его сподвижники, которые были посланы в европу получили образование и вернулись. Феофан Прокопович Обосновывал необходимость абсолютной монархии.

2) Философия Михаила Ломоносовы. О том как он говорит о материи, он пытался исследовать российское общество. Народ, культуру и традиции.

3) Философия просвещения целиком заимствована у запада. Александр Радищев, философ эпохи просвещения. Путешествие из Петербурга в Москву, в котором высказываются освободительные идеи. Автор едет и наблюдает что происходит в той или иной деревни и подчеркивает что крестьянин умный и работящий, помещики плохие, все забирают у крестьян. В ссылке пишет труд О человеке, его смерти и бессмертии.

1) Изложение материалистический идей у человек, первично матер тело что человек не существует после смерти.

2) часть – учение о бессмертии души, делается вывод что права философия идеализма потому что материализм не верит в бессмертную душу.

Философия 19 столетия – Философия Петра Чаадаева:

1) Именно Чаадаев поставил вопрос о месте и роли России в историческом процессе. Положившей начало дискуссии между славянофилами и западниками. Философические Письма – название его произведений, несколько из них были напечатаны, после его объявили сумасшедшим. Пострадал за 2 момента: 1) Идея – на протяжении последних столетий Россия служила примером для западных стран как не надо жить. 2) Выступает против православия, симпатизирует католицизму, считает религией свободы. Было говорить опасно.

Философия славянофилов. Носили бороды и длинные волосы.

Братья Киреевские Иван и Петр. Иван – один из идеологов славянофилов. Алексей Хомяков, им так же принадлежат Братья Аксаковы и так же Юрий Самарин.

1) Они критикуют реформы Петра I за то что он перенес на русскую почву западную культуру и тем самым уничтожил ход естественного развития национальной культуры. Общество разделилось на 2 слоя. Критиковали за то что не давал существовать демократии. Считали что демократическими были условия когда была боярская дума, Петр не устроил никакого парламента. Демократия была в крестьянской общине.

Славянофилы видят в общине ячейку будущего счастливого общества. Когда откажутся от того что принес в Россию Петр I. Философия носит религиозный характер и они видят в ней аплод будущей счастливой жизни. Формируют понятие целостности личности, они имеют ввиду следующее, человек это единство, материального, разумного и религиозного элемента. Человек это целое.

Западники. Для всех западников определенные черты.

1) безразличие к религии. Ставят общественные взгляды и природу.

2) В целом, приветствуя реформы Петра I, Они критикуют его за недостаточное усвоение западной культуры в первую очередь, западной демократии. Продолжить реформу и принять западную политическую жизнь. Среди западников революционные демократы видят будущее России в крестьянском социализме наступление которого возможно потому что уже существует ячейка социализма Хотя славянофилы относились к западнику. В трудах Герцина делается особый акцент на науке и в первую очередь естествознания. Герцин о крестьянском социализме.

Дмитрий Писарев – представитель вульгарного материализм. В Германии были 3 естествоиспытателя Фохх Малишот – они резали лягушек, начинается изучение анатомии и строения животных они приходят к выводу, что никакой души нет и никакого духа нет. Нет души. Они утверждают, что духовных процессов не существует – все процессы человека носят материальный идеологический характер. Тоже самое повторяет Дмитрий Писарев. Николай Гаврилович Чернышевский – антропологический материализм известен по имени Людвига Фиербаха. Человек в центре мира как материальный объект. Вера Павловна видит сны, в снах говорится о равноправии и человеческой свободе а та же каким должно быть светлое социалистическое будущее. Принцип разумного эгоизма, Чернышевский активно настаивает на этом принципе, все люди по природе эгоисты и чтобы жить счастливо надо несколько поступиться своими интересами, для того чтобы в обществе была гармония отношений. Да я эгоист я хочу, чтобы все было по моему. Нет никакого альтруизм, только эгоизм. Чернешевский представитель материалистической эстетики, согласно ему прекрасное отражает реальную жизнь, прекрасное есть жизнь так же говорит, о социальной обусловленности понимания прекрасного.

Философия Владимира Соловьева. Сын, Сергея Соловьева – историка. Не обращал внимание на вещи. Соловьев основатель первой философской системы в русской философии, система всеединства. Смысл этой системы – реальность это сложное единство Бога и мира. Частью которого является человек. Как происходит развитие мира – что если изначально природа и бог были объединены мировой душой. То в последствии, мировая душа свободным актом воли отпадает от Бога и переходит в мир природы. Результат Хаус. Начинается космо эволюционный процесс и Бог хочет достичь единства, в рез – те образуются небесные тела а потом на них начинает развиваться жизнь, на примере земли происходит при смене царств, царство минеральное, затем царство растительное, затем царство животное, царство человеческое. Царство Божие – будет представлять теократию, где светская власть будет принадлежать царю, духовная церкви и власть над умами будет принадлежать пророкам, наблюдаем 3 этапа 1) Ученье Соловьева о мире и природе

2) Об обществе теократии и богочеловечестве. Учение о Софии.

3) Проблемы морали. Он сводит к 3 основным понятиям стыд жалость и благоговенье.

4) Представитель объективно идеалистической диалектики, которой руководит Бог, соловьев даже формулирует метод исследования – должен объединять имперические методы, рациональные и мистические.

Западноевропейская теперь цивилизация комфорта, хорошо устроили мир вокруг себя и преследуют свои личные чувства. Славяне ставят на первое место духовность, мораль и духовное развитие.

Достоевского и Толстого, христианской морали, за что Достоевский критикует социализм, и исследование духовного мира Личности

Принцип непротивления злу насилию, на мораль Толстого и на его отрицание роли и значения личности.

Философские взгляды Плеханова и Ленина.

Плеханов – развитие исторического материализма. К вопросу о роли личности в истории. Что он утверждает.

Ленин – как развивает диалектический материализм это учение о материи, учение о диалектике, учение об истине в теории познания и как Ленин развивает исторический материализм и социальная революция.

Философские воззрения Николая Бердяева и Сергея Булгакова.

Бердяев – философская эволюция от социализма к философии свободы о понятии свободы вообще. О работе Бердяева, истоки и смысл русского коммунизма

У Булгакова – эволюция от коммунизма к христианскому социализму, Учение о Софии и Учение о человеке.

Елена Юрьевна.

Бытие, материя и форма ее существования.

Бытие это весь мир как он представлен. Типы:

1) природное бытие – существует независимо от сознания, природа не включена в производстве.

2) Общественное бытие – бытие человека в обществе, существование в обществе, оно является сплавом объективного и субъективного. Законы общества объективны, складываются независимо от нашего желания, но проявляются только через сознательную деятельность людей.

3) Индивидуальное бытие – бытие человека в его микро-социуме, его биография. Сплав объективного, и субъективного. В отличие от общественного, оно более многогранно. Но оно не тождественно общественному, факторов которые влияют на индивидов множества.

Концепции бытия:

1)Концепция Бытия в объективном идеализме – В его основе лежит объективная идея стоящая над разумом человека, или Бог или Абсолютный Бог, сверх разум, сильнее человека. Человек познать может хотя бы частично. Опираться на разум, должны доверять общим понятиям. Подчиняться логике. Должны концептуально подумать и сделать выводы.

2) Субъективный идеализм – основа бытия это ощущения человека. Мир таков, каким его видят. Материальных процессов нет – отрицается. Истина только субъективна, как мы увидели так оно есть. критерием истины считается массовые ощущения. Как проголосовали так и сделали, коллективное видение жизни. Должны вписываться в эти массовые представления людей. Можно ничего не делать но создовали имидж рабочего и нужного человека не быть а казаться.

3) Религиозная философия – объективный идеализм, мир создан богом, а Бог это разумное начало. Добавляются – мир построен на любви. Источником знаний является вера, полагаться только на нее.

4) Концепция бытия Канта: Делится на 2 части:

1) Ноумены – мир закрытый для нашего восприятия, но мы знаем что он есть

2) Феномены – это мир доступный нашему восприятию.(Айсберг сверху видно а снизу нет) Как мы узнаем что есть что то еще, вера, интуиции, и выходящие за рамки. Человек в концепции критичный, не все знает опирается на интуицию и чувства.

4) У материалистов в понятие материи. Проходило 3 этапа:1) Античность, материя это объективные процессы, это конкретное вещественное состояние(вода воздух земля) Строительный материал для всего мира, мир возник из земли воды.. или связи.2) Новое время, материя объективна, не зависит от сознания, общие свойства вещества(твердость, масса, то что можно потронать.3) Современное понимание материи (Ленин) – объективная реальность, которую человек может познавать. Процесс, который идет по своим собственным законом, никаких конкретных признаков и определений не вводится. Заранее допускается, что материя безгранична. Перестали искать строительный материал для всего. Отказались от попытки найти всеобщую материю.

Материальное единство мира – это признание что мир существует по своим собственным законам, он объективен, и это единственное что объединяет все материальные процессы. Бесконечный мир познать невозможно.

Материя – объективная реальность, процесс, который существует сам по себе. Материя это то что не мысль.

Общие свойства материи – это понимание материи как субстанции. Материя вечна, ее никто не создал. Она бесконечна в своем мире (матер процесс переходит в другой матери процесс, она имеет собственный источник развития, саморазвивается, ее развитие обеспечивают внутренние противоречия, многовариантна, формами ее существования является пространство, время и движение).

Значение и понятие материи:

1) познавательная – человек познает материальный мир и в зависимости как он его понимает он строит свои теории. Если человек признает материальность, понимает что в вещах есть что то а материя бесконечна, мысли могут развиваться медленно или не развиваться совсем. Теория не всегда закончена и она должна развиваться. А если материя отрицается (позитивизм) То теории претендуют на стабильность и не изменяются. Отрицает понятие материи, они создают конечные теории - не могут объяснить развитие. Теория расправлялось с фактами.

2) мировоззренческое - если признавать материальность, материю, то тогда человек признает незарешеноость взглядов и его познания и в жизни. Если человек не признает материальности

Наука употребляет понятие материи – При открытии нового в науке могут воспринимать критику. Материю ошибочно объединили с веществом. Выделили общее свойство то, что имеет массу объем и то что можно потрогать.

Кризис в Российском обществоведении. Причина: социальную материю а именно социалистический способ производства ошибочно отождествили только с одной моделью или формой с административной Сталинской системой.

Способ производства капитализма отождествили только с производством развитых стран. В результате общество находится в кризисе, никто не хочет возвращаться к Сталину. Но и Европы не получилось.

Практическое значение понятия материи – материя бесконечна – практика не должна быть догматичной. Любая упертость хороша в меру а потом нужно менять способ действия.

Движение – в философии это любое изменение. Движение вечно и бесконечно, покой относителен это этап самого движения. Формы движения материи:

1) Механическая

2)физическая

3)химическая.

4)Биологическая

5)Социальная

Принципы движения в философии:

1) Преемственность всякая высшая возникает на основе низшей и имеет с ней сходства это принцип преемственности.

2) Принцип несводимости – любая форма движения и материи объясняется на своем уровне, процессами своего уровня и не допустимо, при этом сведение к низжим механизмам. Социальное объясняется социальным, но нельзя при этом привлекать биологию человека.

3) Принцип системности.

Отдельный элемент в движении подчиняется законам общей системы и теряет свой собственный источник движения. Химия в пробирке и живом желудке подчиняются другим механизмам.

Пространство и время это тоже способ существования материи. Пространство это существование материальных процессов и взаимосвязанность по месту. Характеризует протяженность, габариты, оно вечно и бесконечно, не может материи вне пространства не бывает разрывов пространства. Время – длительность, это расположение материальных процессов по последовательности. Вечно и бесконечно. Могут быть различные формы времени – время однонаправлено, существует вектор времени. Бесконечность – в каждой форме движения материи присуще особенности пространства и времени. Сколько форм движения и материи столько существует модификаций пространственно временных связей. Например: В физической материи различают 2 уровня пространства и времени. В макрофизике пространство трехмерное. А время сопоставимо с оборотами земли (стабильно, длительно) А в микромире скорости приближенны к световым и трехмерность пространства ставится под сомнение, либо двухмерное либо шестимерное. В биологической материи пространственно временные отношения, связаны с принципом опережающего отражения действительности. Например: биологические часы растения закрываются перед дождем. В социальной материи в обществе: Пространство и время это сплав объективного, и субъективного связанно с искусством и эпохами, 100 метров японии или тайги (разные вещи) В механической картине мира пространство это бесконечный трехмерный мешок, движение механическое, а время переменное! По Канту пространство и время это априорный, до опытные формы знания.

Сознание.

Сознание рассматривается в философии в 3 аспектах:

1) Сознание как отражение.

2) Сознание и труд.

3) Сознание как идеальное.

Теория сознания, которое существует.

1) Сознание дар Бога.

2) Гилозоизм Сознание это свойство материи, но вся материя является одушевленной. Есть душа у камня, любая материя. Спиноза был сторонником такого подхода. Пантеизм – Бог находится в природе, в любой.

3) Вульгарный материализм. Представитель Бюхнер – мозг так же продуцирует мысль, как печень выделяет желчь. Сознание сводится к физиологии мозга, он способен делать эти операции по рождению. Никто не учит печень выделять желчь, у мозга такие же врожденные функции.

Б)Игнорируется культура

В)Необходимость формирования сознания, то что сам мозг человека формируется прижизненно, под влиянием воспитанием.

4) Современный материализм – рассматривает сознание в 3 аспектах: как отражение…

Классики – Энгельс, Леонтьев А.Н., Дубровский, Ильенков.

Сознание как отражение – отражение это свойство материальных объектов и процессов изменяться под влиянием взаимодействия и сохранять эти изменение в своей структуре. Типы отражения идут по формам движения материи, оно бывает: механическим, физическим, химическим, биологическим и социальным. Отражение делится на отражение в живой природе и отражение в неживой природе. В живой природе оно является активным, животное само его ищет, и связанно с деятельностью и образом жизни. Животные любопытны, в неживой природе, отражение это разрушение. Психическое отражение так же имеет виды и уровни и развивается постепенно. Ощущение это чувственное отражение единичного воздействия. Восприятие это чувственное отражение системы. Представление это чувственное отражение бывшего воздействия. Отражение следов воздействия. Мышление – это отражение взаимосвязей: Логических, пространственно-временных, причинно-следственных и т.д.. Может быть в рациональных формах.

Сознание как отражение имеет 3 главных черты:

А) Взгляд на мир глазами общества, носителем является индивид, но смотрим на мир через призму установок общественных.(черты характера – сказали другие люди)

Б) Сознание позволяет отражать сущность предмета, открывающуюся в процессе труда. (Павлов содержал обезьян и воспитывал их в культуре и была продвинутая обезьяна, научил тушить костер, брала кружку наливала воды, тушила костер, но однажды эту ситуацию перенесли на плот, увидев это она запаниковала и побежала домой и набрала воды, она не зачерпнула, потому что годится та вода). Но нет понятия воды

В) Сознание это абстрактное отражение. Можно не видеть, но понимать. Чтобы понять, не обязательно нужно видеть (возникают представления).

Сознание связанно с ментальными явлениями у человека: Воля, уровень притязаний, ценностей оценки и самооценки, возникает самосознание. Социальные нормы, не нами изобретены, но мы их поддерживаем.

Сознание и труд. Происхождение сознания почему у человека есть а у животных нет? Причиной возникновения сознания является трудовая деятельность человека. Впервые такой вывод сделал Энгельс его работа называлась «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека».

Факторы возникновения:

А) Труд как основную деятельность человека

Б) Прямохождение.

в) Общественный образ жизни.

Дальше эти взгляды развивает Леонтьев А.Н. показал, каким образом возникает сознание. Основной фактор это разделение функций в труде, необходимость коопераций, и формирования единых взглядов. Удаленность участков труда. Необходимость абстракции. Знание + знание + знание – сознание. Отдельная трудовая операция непосредственно к результату не ведет. Выполнить отдельную операцию можно если у всех участников труда есть знание о единой картине труда и взаимосвязях между людьми. Они знают что кому должен и что будет. Люди в труде имеют единые знания, без которого они не могут работать. Сознание. Люди становятся совладельцами определенного знания. Это знание отражает сущность в нем отражено самое главное, потому что оно связанно с трудом и с практикой. Это знание становится абстрактным, потому что труд территориально становится рассеянным. Знание человеческое отражается в языке и в его терминах, мы друг друга понимаем, потому что у нас есть общие знания. Язык животных отличается от человеческого, строится с опорой на конкретные наглядные ситуации, предмет должен быть виден, ситуация разъяснена. В языке животных снижена коммуникативная сторона и язык часто носит экспрессивный характер. В обществе сознание индивида включено в форме общественного сознания, мораль, религия искусство, правовые взгляды и т.д.

Сознание как идеальное: речь идет об идеальной форме отражения в сознании, каким образом вещи попали в человеческую голову, как попала туда вещь. Объяснение идеального дает теория интериоризации. Гольпилин как психолог, внес вклад в развитие этой теории, Дубровский. Интериоризация это процесс превращение внешней деятельности в идеальное действие. Любая мысль была внешним практическим действием, но оно основывалось на этапах постепенно и приобрела идеальную форму. Этапы:

1) Материальное действие или действие со схемами. Главное дать такие ориентиры чтобы действие выполнялось без ошибок.

2) Громко – речевой о действии нужно рассказать другому человеку, опрос в классе и институте. Действие включается в систему значения языка.

3) Внутренняя речь. Внутренняя речь сокращается, остается переживание, то есть формируется чистая мысль.

Познание. Теория познания в философии.

1) Агностицизм. Агностики не отрицают ментальных процессов. Они признают и мысли и чувства и даже науку. Но они считают, что они не отражают мир. Агностицизм бывает 2 типов 1) Агностицизм от Юма он не признает объективного мира. Есть только ощущения.2) идет от Канта она воздействует на органы чувств но вызывает хаос в ощущении но у человека есть пространство и время как априорные формы знания. Возникает образ, структурированная картина или вещь для нас. По канту не совпадает вещь и картинка которую мы видим. Существует объективно но мы никогда не узнаем как он выглядит.

Теория символов или иероглифов Поддерживал Плеханов. Мюллер. Гемгольц. Источник знаний существует объективно, мир есть и в нем никто не сомневается. Он воздействует на органы чувств, в нервах есть специфическая энергия, человек отражает именно эту энергию, образ зависит от нее а не от предметов. Ток был один а образы разные. Мир остается не ясным, как и иероглиф для человека, не знающего китайского языка.

Созерцательный материализм.

Фиербах – Недооценивает роль практики в познании, понимал практику как отдельную деятельность, она не имеет никакого отношения к теории познания и быть наблюдателем (Поэтому созерцатель) Схема познания – мир существкет объективно, человек наблюдает предмет, а потом мышление обобщает данное наблюдение и так выводится понятие. Созерцательный материализм критиковали Маркс и Энгельс, они связали познание с практикой и человек наблюдает не сам объект, а практику с этим объектом, тогда можно вывести понятие.

Теория познания современного материализма.

1) Знание это субъективный образ объективного мира. Мир существует объективно, и мы его знаем, но знания не бывают фотографической памятью.

2) В познании выделяется субъект познания это человек или общество, носитель познавательной деятельности, объект познания это то, на что направлена деятельность, это не совпадает с объективным миром, Изучать можно чужую душу или чужие мысли или чужую теорию. Сам процесс познания выделяется.

3) Выделяются уровни и формы познания. Уровень чувственный и рациональный, в научном познании это эмпирический и теоретический. К чувственному уровню относятся формы, ощущение, восприятие представление и частично память. К рациональному: память, мышление, и сознание. Но у человека даже чувственные формы познания, являются осознанными (мы осознаем, что мы, что-то видим, что нам больно или холодно) Чувственный и рациональный уровень взаимосвязаны. Феномены Пиаже меняется восприятие предмета, если не сформированы понятия. 2 пластилиновых шарика.

4) Познание связанно с практикой. Практика – это чувственно материальная деятельность по целенаправленному производству объектов или ситуаций, в соответствии с потребностями человека. Есть 3 формы практики:

1) Материальное производство

2) Научный эксперимент

3) Социальные реформы в обществе.

Роль практики в познании:

А) Практика задает мотивы и цели познания. Люди познают то, что им необходимо для практики. Познание не строится от любопытства.

Б) Практика основа познания, так как в ней идет анализ и синтез который затем превращается в мыслительные операции.

В) практика создает средства познания, например микроскоп.

Г) Результаты познания реализуются на практике, но не сразу, может быть через века.

Д) Практика это критерий истины любых знаний.

Схема проверки истины на практике. Практически созданный предмет всегда соответствует познанию человека.

Критерии практики является и абсолютным и относительным, абсолютен потому что единственный окончательный критерий.

В позитивизме практика как критерий истины не признается, а критерий истины это массовые наблюдения и ощущения. Если все люди видят одно, и тоже и это их убеждает, значит это истина. Так трудно что то проверить так как под одни и те же наблюдения, можно подвести разные взгляды и теории. Одни и те же факты можно истолковывать по разному.

Теория истины. Истина это знания, которые соответствуют объекту, объективному миру.

1) Истина как соответствие. А) Идущие от Аристотеля, когда считалось что соответствие полное. Б) Современное понимание, соответствует, но частично.

2) Истина как соглашение или как конвенция. Развивают такую теорию в позитивизме, они считают, что объективной истины нет, истина относительна и субъективна. Истина это то по поводу чего достигается согласие, то что всех убеждает.

3) Теория истины в современном материализме. Не полное соответствие. Истина признается единой но в ней выделяют 3 грани:

А) Объективная истина.

Б) Относительная истина.

В) Абсолютная истина.

Истинные знания обладают этими 3 качествами одновременно.

Объективная истина это знание, которое не зависит не от человека не от человечества. Имеется ввиду что знание, объективно по своему содержанию, так как оно навязано внешним миром человек не выбирает знания, не может произвольно.

Дата добавления: 2015-09-29