ХИСЛЕВ. см. Хислев и Кислее.
ХИТОН иначе одежда, риза (Исх 29:5, Ин 19:23) — нижняя одежда у Евреев, как у мужчин, так и у женщин; она составляла также нижнюю одежду у священников и левитов (Исх 28:40). Надевалась она на голое тело как рубашка и была с рукавами. Впрочем слово хитон в Свящ. Писании употребляется и о верхней одежде и вообще об одежде. Хитон Господа Иисуса Христа, о котором бросили жребий воины при Его распятии, был не сшитый, а весь тканый сверху и, как говорит предание, руками Богоматери.
ХИТТИМ см. Киттим.
ХИФЛИС (отделение, стена; Нав 15:40) — один из городов в низменности Иудейской, положение которого в настоящее время совершенно неизвестно.
ХЛЕБОДАР (Быт 40:1-2) — должность при дворе царей Египетских.
ХЛЕБЫ ПРЕДЛОЖЕНИЯ (Исх 25:30, 35:13, Лев 24:5,9, Мф 12:24, Мк 2:26, Лк 6:4). Стол для хлебов предложения в Святилище был сделан из дерева акации и обложен золотом; к нему принадлежали кольца и шесты для ношения. На нем находились 12-ть хлебов, по числу колен Израилевых, каждую субботу заменяемые новыми. Хлебы были не квасные, а пресные, они полагались один на другой в двух рядах, по шести в каждом и при них для каждого ряда курился фимиам. Мера муки для каждого хлеба (два гомера) равнялась нашим 3/8 четверика (9,84л), или около 12 фунтов. Хлебы взятые со стола предложения по истечении недели принадлежали священникам, которые должны были вкушать их только в святом месте (Лев 24:8,9). Стол, на котором предлагались хлебы предложения, находился подле завесы закрывающей Святая святых, и по устроению своему не одинаков был в Скинии и потом в храмах, первом и втором (Лев 24:6, 2Пар 13:11, Чис 4:7, 1Пар 28:16). Иосиф Флавий говорит, что во время земной жизни Христовой стол для хлебов предложения был золотой в несколько талантов, значит в несколько пудов весом (Bell. Jud. VII, 5, 5). Хлебы предложения служили образом того духовного хлеба, который имел преподать нам Господь и о котором сам Он сказал: Я есмъ хлеб жизни (Ин 6:35).
ХЛОЯ (зеленая трава; 1Кор 1:11) — одна из благочестивых Коринфских Христианок, упоминаемая только в означенной цитате. Дом ее, по всей вероятности, был домашнею церковью.
ХОВА (скрытное место, убежище; Быт 14:15) — один из городов на с. от Дамаска. Точно определенное положение оного неизвестно.
ХОВАВ (возлюбленный; Чис 10:29, Суд 4:1 — иначе Иосфор, тесть Моисея. В Суд 4:11 он называется Кенеянином, а в Чис 10:20 Мадианитянином. Это объясняется смешением племен.
ХОВАИЯ (Неем 7:63). см. Хабайя.
ХОВАР (Иез 1:1-2) — то же, что Хевар. (см. это слово). Иные его отождествляют с Хавором Месопотамским, но другие различают. Подобное отождествление впрочем не основательно, так как Хевор составляет приток Тигра, а Хавор — приток Евфрата.
ХОВАЦЦИНИЯ (собрание Божие; Иер 35:3) — Рехавитянин, предок которого, Иазания, по видимому, состоял главою Рехавитов во дни пророка Иеремии.
ХОВАЯ (Иудф 15:4) — местность в пределах Израильских; это, как полагают, настоящее селение Кабатиуех, в 1 1/2 верстах на ю.-в. от Дафаима. Ее нельзя отождествлять с Ховою близ Дамаска.
ХОГЛА (куропатка; Чис 26:33 и др.) — одна из дочерей Салпаада.
ХОДЕША (новолуние, новый месяц; 1 Парал. 8:9) — одна из жен Шегараима, из колена Вениаминова. Он имел от нее семь сыновей.
ХОЗАЙ (прозорливец; 2Пар 39:19) — один из пророков, который в своих записях передал дела и жизнь царя Манассии.
ХОЗЕВА (лжец; 1Пар 4:22) — название одной местности, находившейся в уделе колена Иудина.
ХОЛА (Иудиф. 15:4) — неизвестная местность, быть может Кеала, или Кеил, или вернее Холон (Нав 15:51, 21:15).
ХОЛЕРА (желчь, отсюда отвращение, тошнота, рвота; Сир 37:33, 31:23) — желчная болезнь, обнаруживающаяся расстройством желудка, рвотою и поносом. “Пресыщение доводит до холеры,” говорит Иисус, сын Сирахов; и в другом месте: “страдание бессонницею, и холера и резь в животе бывают у человека ненасытного.”
ХОЛОН (пещеристый), может быть то же самое, что и Хилен, — название двух городов: Нав 15:51, 21:15; священнический город в Иудее. Иер 48:21; Моавитский город в равнине Моавитской.
ХОНАНИЯ (Бог защищает; 2Пар 31:12) — левит, одно из лиц, поставленных для надзора за приношениями и десятинами, доставляемыми народом в Дом Господень, при Езекии и Иосии.
ХОНИЯ (Бог утверждение; Иер 22:24, 37:1) — сын Иоакима, царь Иудейский. см. Иехония.
ХОР-АГИДГАД (гора Гидгада; Чис 33:32-33) — один из Еврейских станов между Бене-Яаканом и Иотвафою. В Вт 10:7 он называется иначе Гудгодом. К ю.-в. от г. Ор доселе еще существует долина под названием Вади-Эль-Гудагдид и находящаяся вблизи горы, упоминаемой Моисеем.
ХОРАЗИН (Мф 11:21, Лк 10:13) — Галилейский город, лежавший в недальнем расстоянии от Вифсаиды и Капернаума на берегах Галилейского моря. По мнению некоторых, это настоящий Тель-Хум, другие же утверждают, что Тель-Хум тождествен с Капернаумом. По всей вероятности, Хоразин в настоящее время ничто иное как большая груда развалин, называемая Керазе, и лежащая в расстоянии 3-х англ. миль на с.-з. от Телль-Хума. Господь часто посещал города Капернаум, Вифсаиду и Хоразин, и сотворил здесь много чудес и знамений, но жители не покаялись и не уверовали в Него, и Господь укорял их за это: “Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! говорил Он, ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись” (Мф 11:21) И действительно, грозный суд Божий доселе еще тяготеет над этими городами!
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |