Зевс был царем богов, бога неба и погоды, закона, заказа и судьбы. Он был изображен как король, зрелый с крепкой фигурой и темной бородой. Его обычными

Зевс

Зевс был царем богов, бога неба и погоды, закона, заказа и судьбы. Он был изображен как король, зрелый с крепкой фигурой и темной бородой. Его обычными признаками были болт молнии, королевский скипетр и орел.

Некоторые из самых известных мифов Зевса включают:

Его рождение и воспитание в пещере Диктаион, где он кормился грудью Амадтеи и охранялся щитом Куритиса (Kouretes);
Война Титана, во время которой он сверг Титанов и заключил их в тюрьму в Тартаре (Tartaros);
Его сражение с Тифоусом (Typhoeus), с сторукими чудовищными гигантами, которые попытались захватить небеса;
Война Гигантов, которые попытались штурмовать гору Олимп, но были убиты Зевсом и другими богами;
Большое Наводнение, в котором он затопил землю, чтобы разрушить человечество и начать самостоятельную жизнь снова;
Его конфликт с Прометеем из-за воровства огня для человечества;
Рождение и жизнь Геракла, его привилегированного сына;
Его внебрачные связи с женщинами, такими как Леда (Leda), которая была обольщена им в форме лебедя; Европу он соблазнил, как бык; Данае (Danae),- как золотой дождь; Каллисто, как Артемис.

ЗЕВС (Зевс), самый великий из богов Олимпийцев, и отец богов и людей, был сыном Кроноса и Реи, братом Посейдона, Аида (Плутон), Гестии, Деметры, Геры, и в то же самое время он женился на своей сестре Гере. Когда Зевс и его братья распределили между собой правление частями мира, Посейдон получил море, Аид подземный мир, а Зевсу достались небеса и земля, но земля была распределена между всеми другими богами.
Согласно Гомеру Зевс, как другие олимпийские боги, жил на горе Олимп в Фессалии, которая, как полагали, была выше уровня неба. Его называют отцом богов и людей, самым великим и сильным среди бессмертных существ, которым повинуются все другие. Он - самый великий правитель, который управляет каждой вещью на земле, основатель королевской власти, закона и порядка, от сюда появилась игра в кости, Фемида и Немезида - его помощники. Он мстил за тех, кто был обижен, и наказывал тех, кто совершал преступление, поскольку он наблюдал события и страдания всех людей. Он вооружен громом и молнией, и сотрясение этих его признаков производит шторм и бурю (Il. xvii. 593): многие эпитеты Зевса в стихах Гомера описывают его как громовержца, собирателя облаков, и т.п.

Он был женат на Гере, с которой у него было два сына, Арес и Гефестион, и одна дочь, Геба (Hebe). Гера иногда действует как независимое божество, она честолюбива и бунтует против своего господина, но она является, однако, низшей по уровню относительно него, и была наказана за свое бунтарство; его любовь к другим богиням или смертным женщинам не скрывалась от нее, хотя они вообще пробуждали ее ревность и месть. Гесиод пишет, что Зевс был сыном Кроноса и Реи, и братом Гестии, Деметры, Геры, Аида, и Посейдона. Кронос немедленно глотал своих детей после их рождения, но когда Рея была близка к рождению Зевса, она обращалась к Урану и Германию для совета относительно того, как ребенок мог бы быть спасен. Прежде, чем час рождения наступил, Уран и Германий послали Рею в Ликтос на Острове Крит, прося ее родить ребенка там. Рея соответственно скрыла своего младенца в пещере, и дала Кронусу камень, обернутый в ткань, которую он проглотил в вере, что это был его сын. Другие традиции заявляют, что Зевс родился и вырос на горе Дикте, Итоме в Мессании, Фивах в Беотии. Согласно общему правилу, однако, Зевс рос на острове Крит. Поскольку Рея иногда опознается с Германием, Зевса также называют сыном Германия.

Гера

Гера была царицей Олимпийских богов и богиней женщин и брака. Она была также богиней неба и звездных небес. Гера обычно изображалась как красавица, носящая корону и держащая королевский лотос. Иногда она держала королевского льва или кукушку или ястреба.

Некоторые из самых известных мифов Геры включают:

Ее брак с Зевсом и ее более раннее соблазнение под маской сумасшедшей птицы;
Рождение Гефестоса (Hephaistos), кого она бросила с небес для того, что ему нанесли вред;
Ее преследование других супруг Зевса, особенно Лето, Семиль и Алькмены;
Ее преследование Геракла и Диониса, самых привилегированных из внебрачных сыновей Зевса;
Иксион, который был прикован цепью к пламенному колесу для того, чтобы пытаться нарушить богиню;
Помощь аргонавтам в их поисках золотого руна, их лидер Ясон являлся одним из ее фаворитов;
Суд Париса, в котором она конкурировала против Афродиты и Афины за приз золотых яблок; троянская война, в которой она помогала грекам.

Родители: Кронос и Рея (Илиада Гомера 15.187, и другие)

Потомство:

[1.1] Геба, Арес, Эйлития (EILEITHYIA) (с Зевсом) (Теогония Гесиодаd 921, Илиада Гомера, и другие)
[2.1] Гефестиос (без отца) (Теогония Гесиода 921, Илиада Гомера, и другие)
[3.1] Тифаон (TYPHAON) (без отца) (Гимны Гомера 3.300)
[4.1] Хариты (KHARITES) (Colluthus 88 & 174)

Гера (Hеra или Hеrе), вероятно идентична с kera, хозяйкой, так же, как ее мужа, Зевса, называли erros в Эолийском диалекте (Hesych. s. v). Происхождение ее имени, возможно, проследить во множестве путей, от греческих и восточных корней, хотя нет причины для обращения за помощью к последнему, поскольку Гера - просто греческая богиня, и одна из немногих, которая, согласно Геродоту (ii. 50), не была введена в Грецию из Египта. Гера была, согласно некоторым источникам, самой старшей дочерью Кронуса и Реи, и сестрой Зевса. Однако, по многим другим источникам Гестия была самой старшей дочерью Кронуса; а Лактантиус называет ее сестрой - близнецом Зевса. Согласно стихам Гомера, она была поднята Океаном и Тетисом, поскольку Зевс узурпировал трон Кронуса; а впоследствии она стала женой Зевса.

Будучи дочерью Кронуса, ее, как и других детей, проглотил отец, но впоследствии освобождена, и, согласно аркадской традиции, она была воспитана Теменусом (Temenus), сыном Пегаса (Pelasgus). Аргивяне, с другой стороны, говорили, что она была воспитана Эвбеем, Просимна, и Акраей, тремя дочерями реки Астерион. Ее брак с Зевсом также предложил вполне достаточную область для поэтического изобретения (Theocrit. xvii. 131, &c)., и несколько мест в Греции требовали чести быть сценой брака. Этот брак играет видную роль в вере Геры под названием hieros gamos; в этом случае все боги удостаивали невесту подарками, и Германий представил ей дерево с золотыми яблоками. Посейдон

ПОСЕЙДОН был великим олимпийским богом моря, рек, наводнения и засухи, землетрясений, и лошадей. Он был изображен, как зрелый крепкий мужчина с темной бородой, и трезубом.

Самые известные мифы о Посейдоне включают:

Война Титанов, где он боролся с Зевсом и Аидом, чтобы заключить в тюрьму в Тартар старых богов;
Разделение космоса среди сыновей Кроноса, при котором он получил доминион по морю;
Посылка морского монстра, чтобы наказать Трояна за то, что он отказался заплатить ему за построение стен;
Соблазнение женщин, таких как Тиро, Амимона, Аитра и Медуза Горгона;
Его соревнование с Афиной за доминион над Афинами, во время которого он создал первую лошадь.

РОДИТЕЛИ: Кронос и Рея

ПОСЕЙДОН (Poseidоn), бог Средиземного моря. Его название, кажется, связано с потосом, понтосом и потамосом (potos, pontos и potamos), согласно которому он - бог жидкого элемента. (Muller, Пронога. p. 290). Он был сыном Кроноса и Реи (откуда, его называют Крониосом (Kronios), а латинские поэты Сатурниусом (Saturnius). Он был соответственно братом Зевса, Аида, Геры, Гестии и Деметры, и ему было назначено управление морем. Как его братья и сестры, он был, после своего рождения проглочен своим отцом Кронусом. (Apollod. 1. § 5, 2. § 1). Согласно другим источникам, он был скрыт Реей, после своего рождения, среди скопления ягнят, и его мать симулировала, что родила молодую лошадь, которую она дала Кроносу, чтобы съесть. В самых ранних стихах Посейдон описан как действительно равный Зевсу в достоинстве, но более слабый. (Hom. Il. viii. 210, xv. 165, 186, 209; xiii. 355, xiii. 148). Следовательно, мы считаем его сердитым, когда Зевс, надменными словами, пытается запугать его; нет, он даже угрожает своему более могущественному брату, и он тайно замышлял с Герой и Афиной помещать его в цепи; но, с другой стороны, мы также видим, что он уступает и становится покорным Зевсу (viii. 440). Дворец Посейдона находился в глубине моря около Эгея в Эвбее (xiii. 21; v. 381), где он держал своих лошадей с медными копытами и золотыми гривами. С этими лошадями он едет в колеснице по волнам моря, которые становятся гладкими, когда он приближается, и монстры признают его и играют вокруг его колесницы.. Вообще сам он помещал своих лошадей в свою колесницу, но иногда ему помогла Амфитрита. (Apollon. Rhod. 1158, iv. 1325; Eurip. Androm. 1011; Virg. Aen. v. 817). Но хотя он вообще жил в море, тем не менее он также появляется на Олимпе на собрании богов. (Hom. II. viii. 440, xiii. 44, 352, xv. 161, 190, xx. 13). Посейдон в соединении с Аполлоном, как говорят, построил стены Трои (vii. 452; Eurip. Androm. 1014), откуда Трою называют Neptunia Pergama. Соответственно, хотя он был хорошо расположен к грекам, все же он ревновал к стене, которую греки построили вокруг их собственных полисов. Когда Посейдон и Аполлон построили стены Трои, Лаомедон (Laomedon) отказался дать им награду, которая была предусмотрена, и даже отклонил их с угрозами (xxi. 443); но Посейдон послал морского монстра, который собирался пожирать дочь царя, и убил Геракла (ii. 5 § 9). По этой причине Посейдон как Гера неукротимо ненавидел троянцев, и принимал активное участие в войне против Трои, в котором он помогал грекам, в то время как Зевс одобрил троянцев.

Будучи правителем моря (Средиземноморья), он описан как собирающий облака и штормы. Он расценивался как создатель лошади, и, как соответственно полагали, преподавал мужчинам искусство управления лошадиной уздечкой, и был создателем и защитником гонок. Следовательно, он был также представлен едущим верхом на лошади, или в колеснице, оттянутой двумя или четырьмя лошадями. Символ власти Посейдона был трезубом, или копьем с тремя остриями, которым он имел обыкновение разрушать скалы, вызывать или подчинять штормы, встряхивать землю. Афина

АФИНА (или Athena) была великой олимпийской богиней мудрого совещания, войны, защиты городов, героической попытки, переплетения, глиняной посуды и других ремесел. Она была изображена коронованная украшенным гребнем, вооруженной щитом и копьем, и носившей эгейский плащ, обернутый вокруг ее груди и руки, украшенной чудовищной головой Горгоны (Gorgon).

Самые известные мифы об Афине включают:

Ее рождение от головы Зевса;
Ее соревнование с Посейдоном за доминион над Афинами, в которых она произвела первое оливковое дерево, а он свою первую лошадь;
Война Гигантов;
Помощь Персею в его поисках, чтобы убить Горгону, и аргонавтам в их поисках Золотого руно;
Помощь Гераклу в его двенадцати трудами;
Ослепление Тесея для того, чтобы рассмотреть ее голым в ванне;
Суд Париса, в котором она конкурировала с Герой и Афродитой для приз золотого яблока;
Троянская война, где она примкнула к грекам в сражении.

РОДИТЕЛИ: 1. Зевс и Метис; 2. от головы Зевса

ПОТОМСТВО: у нее не было детей, так как она была богиней – девственницей.

Афина (Athеnе или Athеna), одно из великих божеств греков. Гомер называет ее дочерью Зевса, без любого намека на ее мать или на манеру, в которой она была порождена, в то время как большинство более поздних традиций соглашается в заявлении, что она родилась от головы Зевса. Согласно Гесиоду, Метис, первая жена Зевса, была матерью Афины, но когда Метис была беременна ею, Зевс, по совету Геи и Урана, проглотил Метис, и впоследствии родилась непосредственно Афина, которая возникала из его головы. (Hesiod, l. c. 924). Пиндар добавляет, что Гефастус расколол голову Зевса своим топором, и что Афина возникала с могущественным военным криком. Другие говорят, что Прометей или Гермес или Паламон помогали Зевсу в рождении Афины, и упоминали реку Тритон как место, где данный случай произошел. (Apollod. 4. § 6; Pind. Ol. vii. 66). Другие традиции говорят, что Афина возникала из головы Зевса в полной броне. Все эти традиции, однако, согласны в одном, что Афина дочь Зевса; но есть еще источники, что говорят, будто она дочь Палла, крылатого гиганта, которого она впоследствии убила из-за его попытки нарушить ее целомудрие, кожу которого она использовала как свою эгиду, и чьи крылья она прикрепила к своим собственным ногам. Третья традиция несет нас в Ливию, и называет Афину дочерью Посейдона и Тритонины. Афина, как говорит Геродот (iv. 180), в одном случае рассердилась на своего отца и пошла к Зевсу, который сделал ее своей собственной дочерью. Этот подход показывает более ясно, чем любой другой манеру, в которой подлинные и древние греческие мифы были перенесены в Ливию, где они были впоследствии расценены как греческие источники. В Ливии она, как также говорили, изобрела флейту. Связь Афины с Тритоном и Тритониной вызвала впоследствии различные догадки о ее месте рождения, так, чтобы везде, где была река или источник, которые имеют подобное название, на острове Крит, Фессалии, Беотии, Аркадии, и Египте, жители этих районов утверждали, что Афина родилась в их регионе. Эти различные рассказы об Афине возникли, как в большинстве других случаев, от местных легенд и от идентификаций греческой Афины с другими божествами. Общее понятие, которое греки рассказывали о ней, и которое было наиболее широко распространено в древнем мире, было то, что она была дочерью Зевса.

От этой фундаментальной идеи могут быть получены различные аспекты, под которыми она появляется у древних авторов. Она, кажется, была божеством этического характера, а не представителем специфической физической власти, проявленной в природе; ее власть и мудрость появляются в том, что она была протектором и оператором по созданию резервов государства и социальных учреждений. Как протектор сельского хозяйства, Афина представлена как изобретатель плуга и граблей: она создала оливковое дерево, самое большое благословение Аттики, преподавала людям, как управлять хомутами на волах и плугом, заботилась о размножении лошадей, и проинструктировала людей, как приручить лошадей. Апполон

Аполлон был великим богом Олимпийцем пророчества и оракулов, заживления, чумы и болезни, музыки, песни и поэзии, стрельбы из лука, и защиты молодёжи. Он был изображен как красивый, безбородый юноша с длинными волосами и различными признаками, включая: венок и ветвь лавра; ворон; и лира.

Самые известные мифы Аполлона включают:

Его рождение на острове Тилос;
Убийство змеи Питона, который охранял пророческую святыню Делфи;
Убийство гиганта Титуса (Tityos), который попытался выкрасть мать бога Лето;
Разрушение Ниобидес (Niobides), мать которого оскорбила Лето;
Его соревнование в музыке с сатиром Марсясом (Marsyas), который проиграл и снял кожу живьем;
Его любовь к молодой Гиакинтосу (Hyakinthos), которая была убита метанием диска и превращена в цветок;
Его любовь к нимфе Дафне (Daphne), которая сбежала от него и была превращена в дерево лавра;
Его любовь к Коронис (Koronis), которая была убита Артемидой из-за ее неверности;
Убийство Циклопов, которые подделали болт молнии;
Троянская война, в которой он принес чуму грекам и помог Парису убить Ахилла.

Родители: Зевс и Лето

Сын Зевса и Лето. Гесиод заявляет еще и, что Артемида была сестрой Аполлона. Несколько городов и мест претендуют на честь быть местом его рождения. Таким образом, Эфесиан декларировал, что Аполлон и Артемида родились в роще Ортиния (Ortygia) около Эфеса; жители Тегира (Tegyra) в Беотии и Зостера (Zoster) в Аттике также претендуют на эту честь. В некоторых из этих местных традиций Аполлон упомянут один, а в других вместе со своей сестрой Артемидой. Его происхождение также имело различные описания, например египтяне, считали, что он был сыном Диониса и Исиды. Но наиболее универсальное было мнение, что он был сыном Зевса и Лето, и родился на острове Тилоса, вместе со своей сестрой Артемидой; и детали его рождения детализированы в гимне Гомера.

Гера в ее ревности преследовала Лето по земле, и она не могла родить на земле, пока не был создан остров. Наконец, однако, она прибыла в Тилос, где она была любезно принята, и после девяти дней, она родила Аполлона под пальмой или оливковым деревом у подножья горы Кинтус (Cynthus). Ей помогли все богини, кроме Геры и Эйлитии (Eileithyia), но последняя вскоре предоставила ее помощь. Остров Тилос, который до этого случая был неустойчив и был плавающим по волнами моря, теперь стал постоянным, и был закреплен к корням земли. День рождения Аполлона, как полагали, был седьмым днем месяца, откуда его называют hebdomagenes. Согласно некоторым традициям, он был семимесячным ребенком (heptamenaios). Число семь было священным для Аполлона; на седьмой день каждого месяца приносились жертвы в честь его, и его фестивали обычно проводились на седьмой день месяца. Аполлон, хотя и представляет одним из великих богов Олимпа, все же представлен в своего рода зависимости от Зевса, который расценен как источник полномочий, осуществленных его сыном. Полномочия, приписанные Аполлону, имеют, очевидно, различные виды, но все связаны друг с другом. Артемида

Артемида была великой олимпийской богиней охоты, дикой местности и диких животных. Она была также богиней рождаемости, и защитницей девочек до возраста брака. Ее брат близнец Аполлон был так же защитником мальчиков. Вместе эти два бога были также богами приносящими внезапную смерть и болезни. Артемида обычно изображалась как девочка с охотничьим луком и стрелами.

Некоторые из самых известных мифов об Артемиде включают:

Ее рождение, в котором она помогала своей матери в последующем рождении своего брата близнеца Аполлона;
Троянская война, где она была разбита Герой в сердитом соревновании богов;
Охотник Актаион (Aktaion), который столкнулся с богиней, пока она купалась и была превращена в оленя;
Гигант Орион, близкий компаньон богини, которая была убита богиней или ее ревнивым братом;
Нимфа Каллисто, компаньон Артемиды, которая была обольщена Зевсом, замаскированная как богиня.

РОДИТЕЛИ: 1. Зевс и Лето; 2. Деметра

ПОТОМСТВО: у богини не было детей, она была богиней - девственницей

Артемида – одна из греческих божеств. Ее имя обычно связывают со словом artemes (непострадавший, здоровый, энергичный); согласно которому она была богиней, которая самостоятельно не нарушала ничего и была энергична, а также предоставляет силу и здоровье другим. Согласно Гомеру и Гесиоду (Theog. 918) она была дочерью Зевса и Лето, откуда Эсхил называет ее letogeneia. Она была сестрой Аполлона, и помогала его рождению на острове Тилос. Согласно другой традиции, Артемида была дочерью Деметры, а не Лето, в то время как согласно египетской истории она была дочерью Диониса и Исиды, а Лето была только ее медсестрой. Но эти и некоторые другие легенды - только результат идентификации греческой Артемиды с другими местными или иностранными божествами. Место ее рождения - по той же самой причине, разное во всех историях: некоторые говорят, что это была роща Ортигия (Ortygia) около Эфеса; а другие утверждают, что это был остров Крит, и другие снова говорят, что она была сестрой Аполлона, но рожденная несколько ранее, так, чтобы помочь Лето родить Аполлона.

В описании природы и характера этой богини, необходимо различить разные точки зрения:
1. Артемида, как сестра Аполлона, своего рода женщина аполлон, то есть, она, поскольку женское божество представляла ту же самую идею, что и Аполлон. Это отношение между этими двумя богами находятся во многих источниках, описанных как отношение мужа и жены, и была традицией, которая фактически описала Артемиду как жену Аполлона. В характере сестры Аполлона Артемида походит на своего брата, вооруженного луком и стрелами, и посылает чуму и смерть среди людей и животных. Поскольку Аполлон не был только разрушительным богом, но также и предотвращал зло, которое было в его власти, таким образом, Артемида была в то же самое время thea soteira; то есть, она вылечивала и облегчала страдания смертных. Таким образом, например, она излечила Энея, когда он был ранен, и отнесла его в храм Аполлона. В троянской войне она примкнула, как Аполлон, к троянцам.

2. Аркадская Артемида - богиня нимфа, и ей поклонялась также в Аркадии в очень ранние времена. Ее прибежища и храмы были более многочисленными в этой стране, чем в любой другой части Греции. Не было никакой связи между аркадской Артемидой и Аполлоном. В Аркадии она охотилась со своими нимфами; двадцать нимф сопровождали ее во время преследования, и с шестьюдесятью другими, дочерями Океана, она проводила свои танцы в лесах гор.

3. Tаурийская Артемида. Легенды об этой богине являются мистическими, и ее культ был оргиастическим и связанным, по крайней мере в прежние времена, с человеческими жертвами. Согласно греческой легенде была в Таурии богиня, которую греки по некоторым причинам опознали с их собственной Артемидой, и которой все незнакомцы, которые были выброшены на это побережье, были пожертвованы.

4. Эфеская Артемида была божеством, полностью отличным от греческой богини того же самого названия. Она, кажется, была персонификацией природы. Арес

Арес был великим олимпийским богом войны, сражений, и мужественной храбрости. Он был изображен или как зрелый, смело выступавший воин, одетого в оружие в сражении, или как нагой безбородый юноша с рулем и копьем. Из-за его нехватки отличительных признаков, его часто трудно идентифицировать в классическом искусстве.

Некоторые из самых известных мифов Ареса включают:

Его обвинение в супружеской неверности из-за отношений с Афродитой, в которой пара была поймана в ловушку, сотворенную мужем богини Гефестианом;
Убийство Адониса, его конкурента в любви к Афродите, под маской борова;
Преобразование Кадмос и его жены Гармонии в змей;
Убийство Галлирхотриаса (Hallirhothios), чтобы отомстить за насилие над его дочерью;
Сражение Геракла и Кикноса, в котором бог поддерживал своего сына против героя;
Его поддержка амазонок, его дочерей воинов.

РОДИТЕЛИ: 1. Зевс и Гера; 2. Гера (без отца)

АРЕС (Arеs), бог войны и один из великих олимпийских богов греков. Он представлен как сын Зевса и Геры. Хотя есть более поздняя традиция, согласно которой Гера задумывала Ареса, касаясь определенного цветка, кажется, имитация легенды о рождении Гефестиана. Характер Ареса в греческой мифологии будет лучше всего понят, если мы сравним его с другим божеством, которое аналогично в некотором роде связано с войной. Афина представляет заботу и мудрость в делах войны, и защищает людей и их жилье во время ее разрушительных действий. Арес, с другой стороны, является только персонификацией смелой силы и власти, являясь богом войны с ее шумом, беспорядком, и ужасами. Его сестра Эрис (Eris) вызывает войну, Зевс направляет ее курс, но Арес любит войну ради самого себя, и восхищается шумом и ревом сражений, в резне людей, и разрушении городов. Этот дикий и кровавый характер Ареса делает его ненавистным другими богами и его собственными родителями. В Илиаде он кажется окруженным персонификациями всех боящихся явлений и последствий войны; но в Одиссее он несколько успокоен и его характер не такой кровожадный.

Это противоречило духу, который оживил греков, чтобы представить такое существо как Арес, со всей его подавляющей физической силой, победителем; и когда он приходит в соприкосновение с более высокими полномочиями, он обычно завоевывается. Он был ранен Диомедом, которому помогала Афина, и в своем падении он ревел как девять тысяч или десять тысяч других воинов вместе. Когда боги начали принимать активное участие в войне смертных, Афина выступила против Ареса, и бросила его на землю, швыряя в него могущественный камень; и когда он лежал протянутый на земле, его огромное тело покрывало огромное место. Это жестокий и гигантский, но, кроме того, красивый бог, который любил и был любим Афродитой: он спорил от ее имени с Зевсом, и предоставил ей свою военную колесницу. Когда Афродита любила Адониса, Арес в своей ревности превратил себя в медведя, и убил своего конкурента. Воинственный характер племен Фракии привел к вере, что место жительства бога было в этой стране, и здесь и в Скифском государстве были основные места его культа. В Скифском государстве ему поклонялись в форме меча, которому жертвовали не только лошади и другой рогатый скот, но и людей. Ему далее поклонялись в Колхиде, где золотое руно была прибита к дубу в роще, священной для него. (Apollod. 9. § 16).

В Греции непосредственно вероисповедание Ареса не было очень общим. В Афинах у него был храм, содержащий статую; в Лаконии у него был храм с рощей, где проводился ежегодный фестиваль, во время которого никакой женщине не разрешали приблизиться к храму. В Спарте человеческие жертвы предлагались Аресу. Храмы этого бога обычно строились вне городов, вероятно, можно предложить идею, что он должен был препятствовать тому, чтобы враги приблизились к городам. Афродита

АФРОДИТА была великой олимпийской богиней красоты, любви, удовольствия и порождения. Она изображалась как красавица, обычно сопровождаемая крылатым божеством Эросом (Любовь). Ее признаки включали голубя, яблоко, раковину и зеркало. В классической скульптуре и фресках она часто изображалась нагая.

Некоторые из самых известных мифов Афродиты включают:

Ее рождение из морской пены;
Ее вина в супружеской неверности, отношения с богом Аресом;
Ее любовь к Адонису, красивый молодой человек трагически убит боровом;
Ее любовь к Анхису (Ankhises), пастуху-принцу;
Суд Париса, в котором богиня получила как награду золотые яблоки взамен Париса, оставленного Елене;
Троянская война, в которой она поддерживала своих фаворитов Париса и Энея, и была ранена в борьбе;
Гонка Гиппомены (Hippomenes), которая была выиграна с помощью богини и ее золотых яблок;
Смерть Ипполита (Hippolytos), который был убит богиней из-за того, что презирал ее культ;
Статуя Пигмалиона, который был приведен в чувство Афродитой в ответ на его молитву;.

РОДИТЕЛИ:

[1] Рожденная от кастрируемых гениталий Урана в пене моря (Теогония Гесиода 188, Цицерон De Natura Deorum 3.21, и другие)
[2] Зевс и Дион (Илиада Гомера 5.370; Еврипид, Цицерон De Natura Deorum 3.21, и другие)
[3] Уран и Химера (Цицерон De Natura Deorum 3.21)

Афродита (Aphroditе), одна из величайших божеств Олимпийцев, была, согласно популярным и поэтическим понятиям греков, богиней любви и красоты. Некоторые традиции заявляют, что она возникла из пены моря, которая собралась вокруг искалеченных частей Урана, которые были брошены в море Кронусом после того, как он победил своего отца. (Hesiod. Theog. 190). За исключением гимна Гомера к Афродите нет ни одного следа этой легенды в произведениях Гомера, и согласно нему, Афродита - дочь Зевса и Дион. (Il. v. 370, &c., xx. 105). Более поздние традиции называют ее дочерью Кроноса и Эунимы (Euonyme), или Урана и Химеры.

Согласно Гесиоду и гимну Гомера об Афродите, богиня после возвышения из пены сначала приблизилась к острову Китера (Cythera), а оттуда она переместилась на остров Кипр, и когда она шла, цветы возникали под ее ногами на побережье, а Эрос и Химеры сопровождали ее на собрание других великих богов, все из которых были поражены с восхищением и любовью, когда она появилась, и ее превосходная красота, сделала ее желанной, и каждый бог хотел ее иметь в женах.

Согласно представлениям космологии природы Афродита была персонификацией природы, и матерью всех живых существ. Но согласно широко распространенному мнению греков и их поэтических описаний, она была богиней любви, которая взволновала эту страсть в сердцах богов и мужчин, и этой властью управляла на всеми живущими созданиями. Гермес

Гермес был великим Олимпийским богом животноводства, дорог, путешествия, гостеприимства, геральдов, дипломатии, торговли, воровства, языка, письма, убеждения, хитрости, спортивных соревнований, гимназий, астрономии, и астрологии. Он был также личным посланником и геральдом Зевса, царя богов.

Гермес был изображен или как красивый и спортивный, безбородый молодой человек, или как старый бородатый мужчина. Его признаки включали палочку геральда или керикеион (kerykeion), крылатые ботинки, и иногда крылатая кепка путешественника и плащ хламиды.

Самые известные мифы Гермеса включают:

Воровство рогатого скота у Аполлона;
Превращение доносчика Баттуса (Battos) в камень;
Убийство Аргоса Паноптеса, стоглазого опекуна Ио, одной из любовниц Зевса;
Помощь Персу (Perseus) в поисках героя способного убить Медузу Горгону (Gorgon Medousa);
Соблазнение Хионы (Khione);
Суд Париса из-за золотого яблока;
Помощь Одиссею в его столкновении с ведьмой Кирке и ее волшебство превращения.

Родители:

1.1 Зевс и Майя
2.1 Дионис и Афродита

Гермес (Hermеs, Hermeias, Hermas), сын Зевса и Майи, дочери Атласа, родился в пещере Киллен (Cyllene) в Аркадии, откуда его называют Атлантидом (Atlantiades) или Гермесом Килленским; но Филостратус говорит, что он родился на горе Олимп. В первые часы после его рождения он сбежал из своей колыбели, пошел в Пьерия (Pieiria), и украл некоторых волов у Аполлона. В Илиаде и Одиссее не упомянута эта традиция, хотя Гермес характеризован как хитрый вор. Чтобы не быть обнаруженным по своим следам, Гермес надевал сандалии, и гнал волов в Пилос, где он убил двоих, и скрыл остальных в пещере. Кожи убитых животных были прибиты к скале, и часть их плоти была подготовлена и потреблялась, а остальные сожжены; в то же самое время он предложил их двенадцати богам, откуда его, вероятно, называют изобретателем божественного вероисповедания и жертв. Вследствие этого он вернулся в Киллены, где он нашел черепаху на входе его родной пещеры. Он взял раковину животного, натянул тетиву через нее, и таким образом изобрел лиру и плектр. Число последовательностей его нового изобретения, как говорят, было три и семь, и они были сделаны из кишок из волов или овец. Аполлон, своей пророческой властью, тем временем обнаружил вора, и пошел в Киллен, чтобы обвинить его в этом перед его матерью Майей. Она показала богу ребенка в его колыбели; но Аполлон взял мальчика перед Зевсом, и потребовал назад своих волов. Зевс приказал, чтобы он выполнил требование Аполлона, но Гермес отрицал, что он украл рогатый скот. Как, однако, он видел, что его утверждениям не верили, он привел Аполлона в Пилос, и вернул ему его волы; но когда Аполлон услышал звуки лиры, он был столь очарован, что позволил Гермесу оставить животных.

Дата добавления: 2015-09-29